1樓：你傳
阿彌陀佛當然可以放生，福報很大。而且經常如理如法的放生，福報非常大。
老法師---這些眾生很可憐，它實在希望你趕快把它放掉，救它一命，你還要叫它搞。
三、四個鐘點，你不害死它了，它不會感激你。所以儀規愈短愈好，只可以給它做個三皈依，幾分鐘，不要超過五分鐘，趕快放掉，它會感激你。做什麼祈願、功德迴向，放了之後再做，這個好！
你那麼長的儀規統統做完再放，我相信它心裡很難過，會恨死你，不會感激你。人同此心，心同此理，你去想！
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。
現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著唸佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個複雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
2樓：夢裡蓮花開放
放生應該屬於佈施波羅蜜。波羅蜜就是到彼岸之意，就是到達覺悟的彼岸。
六波羅蜜就是有六種到達覺悟彼岸的方法，就是佈施波羅蜜，持戒波羅蜜，忍辱波羅蜜，精進波羅蜜，禪定波羅蜜，般若波羅蜜。
放生屬於佈施波羅蜜。佈施波羅蜜有三種：財施，法施，無畏施。
財施就是佈施錢財給他人，財施得富貴報。法施就是講佛法給他人聽，法施得智慧報。無畏施就是保護眾生安全，無畏施得健康長壽報。
普通人放生不知道說什麼
3樓：玫瑰賜與佳人
放生前可以念下簡易放生儀軌：
1、稱名：南無本師釋迦牟尼佛！南無西方極樂世界。
阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩。
南無清淨大海眾菩薩！（念三遍）
2、懺悔：往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生。今在佛前求懺悔。（念三遍）
3、皈依：皈依佛。皈依法。
皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。
皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。
皈依僧不墮傍生。皈依佛竟。皈依法竟。
皈依僧竟。（念三遍）
4、唸佛：南無阿彌陀佛。
念數遍）5、放生：希望你們，被放以後，獲盡天年。臨命終時，乘佛願力，往生極樂。（念三遍）
6、迴向。願以此功德。平等施一切。同發菩提心。往生安樂國。（念三遍）+自己的迴向（結束）
如法的放生有沒有功德利益？
4樓：匿名使用者
皈依證的主要作用是給鬼神皈依。
按佛教的說法：自己要有修行的功夫。你自己都沒有皈依，三皈依都做不到，你怎麼能替他皈依？
這個道理要懂。你自己做到了，你給他皈依就有感應，就有靈驗；你自己沒有做到，這個皈依證他拿去沒有用處，皈依證那張紙奏不了效果，是要自己有加持，這個要懂得。譬如你自己唸經、唸佛加持，這就會有感應，這一定要懂得。
跟鬼輪仿神，幫助他們，鬼神臘敗纖提出的要求多半是誦經、唸佛，你這皈依證供養在，我們會給鬼神立個牌位，供養在牌位面前。譬如說念三部《無量壽經》，或者念三部《地藏經》，念一萬聲佛菩薩名號，誠懇的給他做皈依，最後再把它燒化掉，這個有用。如果是草率的，沒有這種誠意，那就不靈；你這個做法，鬼神不但不感激你，鬼枯鍵神還笑話你，有口無心。
道理要懂。給鬼神是不是有效果？真有效果，效果有多大？不一定，要看鬼神他接受的程度，跟我們人間一樣！
法師這裡講經，帶領大眾修行，各人得益不一樣，鬼神亦復如此。所以我們做這些佛事，有些是鬼神附身，附在靈媒身上來要求，我們也做了。做之後他再附身，我們問他，怎麼樣？
你們得利益了沒有？他就會說得利益。多少得利益？
三分之一，不錯了，三分之一得利益，三分之二還是不得利益。得利益得什麼利益？少數往生，真有往生的，少數往生。
多數的生天，到人道來的，還有到畜生道的，到畜生道也得利益，從餓鬼道、地獄道他能到畜生道。當然我們能夠想像到畜生道的人佔最多，再就是到人道，到天道就會更少，往生的是最少，真的會得到利益。
普通人怎麼放生
5樓：匿名使用者
少吃肉或者吃素就行了，別瞎放，就算要放也要了解清楚你放的動物的習性、**，有人放生毒蛇，造成當地人被咬，有人在湖南湖北放生南美食人魚，有人在四川放生鱷魚、鱷龜，還有人放生清道夫，造成本地水體、生態環境、本土魚種毀滅性災難，這些是功德嗎？這是千古罪人，死後佛祖要拍死這些傻嗶的。
6樓：孩子湖淼
少吃肉就是放生，平時我到公園時就會買對魚去放，到林子裡買對鳥去放，不會造成生物災難，也有功德，而且便宜適惠。
7樓：誰不是誰是誰難
我不殺生，不隨意折騰眾生，減少吃肉，不以看剝奪了其他生命自由和本性的表演滿足自己的好奇心，不以其它生命的皮毛滿足自己的虛榮心。尊重自然，敬畏自然，減少浪費，節制慾望。給自己和其它生命都留有餘地，如果我們的點滴不那麼隨心所欲，就可以給子孫後代，多留些美好。
8樓：丿so丶尒貓灬
千萬別放了。我家這邊以前沒有松鼠。後來放了松鼠。松鼠氾濫了。弄得核桃現在顆粒無收。
9樓：波虎塗韶敏
放生就是放過一條生命。
不一定非要買了東西。
到哪哪跟著那個團體。
放了一群鳥啊。
魚啊才叫做放生。
你可以少吃幾頓肉菜。
可以少打幾隻蚊子。
蒼蠅你可以不要把滾燙的熱水倒在地上。
你可以對你的農作物不撒農藥。
現在鬧血慌你可以去獻血。
說不定可以救人一命。
你可以做的很多很多。
10樓：海蟄皮
我上次在藥師廟門口水池買了超大的大烏龜放了，不知道還活著不。
度人不如度自己,放生不如放自己.請問該怎麼理解.
11樓：
【六度】另譯「六波羅蜜多、六到彼岸」，六種到彼岸涅槃的修行方法，即「持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、般若（慧）」。
度人可以理解為佈施，度己的話即便是狹義的理解，至少包括佈施以外的其他五度。如果廣義的說的話，助人的過程也是自己受益的過程。
況且，自己尚未從人生困局中走出來，如何做嚮導領別人出來呢。
放生，本應是發善心而成的善舉。但如果放生只是為了換取福報、功德，流於形式，存的是功利之心，那就毫無意義了。
與其被各種牽絆束縛，還不如放過自己。如此才是真正的自在，才是解脫。
12樓：網友
放自己，那是勇猛精進，出離生死；
度自己，那是放下執著，放下分別。
13樓：sunday你好
有另一句話叫做』度人反被眾人度『。 你提的問題通俗一點解釋就是：還是先管好自己吧。或者說：教育別人時那些一套一套的理論，自己做到了嗎。
14樓：深圳
度人不如度自己。
你自己能力都不夠，如何去幫助別人？？？你先把自己度了，才能更好的去度別人。
放生不如放自己。
天天放生，卻沒有放下你的心，那不是等於沒放？
15樓：網友
與其嚐嚐埋怨勸導別人不如好好修煉自己。
放生真的是有益的行為嗎
16樓：行走的種草機
正確的放生是一種有益的行為，但是盲目放生是一種有害的行為。
放生的危害：
一是放生後存活率極低，**捉再放生的動物很可能在短時間死亡。被放生的動物可能是人工養殖環境長大，並不具備野外生存的能力。還有的原聲活條件和本地差異很大，也不具備在本地野外生活的能力。
二是籠養的某些動物容易染病，野放後可能造成疾病擴散，如禽流感等疾病。
三是買物放生，看似保護動物，實際是擴大了消費。最好的辦法是不消費，從根本上減少商販的利益**。
四則是放生可能造成嚴重的生物入侵。市場上可以買到各地的動物，非本地的物種在自然界中的走勢是沒法預料的。如無天敵，很可能就成為同一生態位本地物種的致命殺手。
如何按佛說的如理如法的放生
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