有個師傅告訴我句話 我不懂什麼意思 法成佛生法。 希望高人指點!

2024-12-24 10:50:19 字數 4566 閱讀 3423

1樓:一粒乾坤

首先要更正一點這句是這樣說的「法成佛、佛生法」。

這個問題是這樣解釋的:在釋迦牟尼佛,成佛以前,世上只有小乘教法。釋迦牟尼佛是依照小乘教法來修行佛道的。

當他成佛後,深刻度悟出了小乘教法的不足,於是又在菩提樹下感悟佛法精義,最終悟出了大乘教法。於是忙遣觀世音菩薩趕到東土大唐,來請三藏大師到西方極樂世界取回大乘真經三藏。用來禍害中國人。

2樓:臨淵履薄

宣告一下,在下不是高人,但我有一點理解,僅供樓主參考:

法成佛生法,可以分成兩層意思:法成佛,佛生法。

法成佛:學習佛法,能夠成就佛道;

佛生法:成就佛道,能夠說法,教導眾生。

3樓:網友

法成佛,佛生法。

依法去修行,是成就佛道的根本。

成就了佛道,舉手投足,一言一默,一笑一怒,一衣一飯,一行一駐,皆能令人開悟,亦可說皆是佛法。

4樓:覺知一心

什麼叫禍害中國人啊?

佛看眾生皆是佛 希望眾生成就比佛高。

但是在看西方宗教 那個主 或神 敢讓自己門下僕人做到自己頭上去?

信主得永生,吃公尺不捨 越吃越多 才是啊···

關於學佛問題,請教各位師兄或懂佛之人,謝謝。寫的很詳細,希望能耐心看完,詳細解答,讓我心中不疑惑

5樓:水中應天

這位朋友你好,真的很佩服你學佛的毅力。不過學佛絕不是一朝一夕的事情,這需要我們盡此一生以至於盡未來際的學習與實踐。這個你一定要有心理準備。

學佛不要把自己與社會脫節,弄得好像不食人間煙火一樣的不聞世事。要能夠融入社會才好。

1、你自己躺著學佛這是不恭敬,與別人躺著與否無關。

2、這些日用品,如果實在沒地方放在最底下蓋好也不算為過。如果地方准許了可以移走。

3、多年學佛的老居士也做不到不起心動念更何況初學者。一念清淨也會得到利益,再者說,讀經並不像很多高僧們講的那樣要不起心動念,讀經要進行思考,因為這是佛陀的教導,我們不思考如何學習?

4、吃素並不代表就是白水煮菜,有很多選擇,我們素食者平時要多吃發酵類的麵食,尤其是我們國家的饅頭、花捲兒、糖包等,在就是多吃些食用菌類,海帶、海苔、紫菜,乾果類的比如花生、向日葵、芝麻、腰果、核桃等,大豆製品,乳製品。平時注重鈣等微量元素的攝入。因為只有擁有乙個好的身體才會更加精進的學佛。

不要把自己吃的一臉菜色,這樣會叫學佛的素食者蒙羞,也會叫別人誤會佛教。

5、平時生了氣想想佛陀就能平靜,這當然是學佛,如果這個不是學佛還有什麼是呢?

6、你誦經是你的事情,你的同伴兒又不相信,況且你們住的地方不方便,佛法不是死的條條框框,佛法是因地制宜的。中間掛一道簾子不就解決了嗎。辦法是人想出來的,呵呵呵,也就是沒有條件可以創造條件呀。

7、你對佛從心裡有恭敬,但是為什麼要做眾生的榜樣呢?你應該是以眾生為榜樣放低自己的姿態。因為你所見到的很多人裡面說不準就是菩薩再來,到你身邊來幫助你學佛的,無論是好樣子或者壞樣子,他們都是在為你做示現。

叫你知道這個世界的無常。讀經的時候沒有那些異樣的感覺還不好嗎?這說明很得益處。

平平靜靜是最好的,不要像有的人那樣又是噩夢又是冤親債主的,那些都是心外求法,是迷信的佛教而不是正信的佛教。

建議你看一看聖嚴法師的《正信的佛教》《學佛群疑》等以及慧律法師的著作文集。這兩位法師都很有正知正見。

隨喜樓主功德,祝一切順利吉祥,阿彌陀佛……

求佛教師傅解答

6樓:罪惡愚夫

佛就是釋迦牟尼佛創立的。釋迦牟尼佛沒修行之前是太子,後來看到人有生老病死,自然界弱肉強食,看到修行人不為外界種種跡象所惑,而後出家修行。你可以參考星雲大師所著的《釋迦牟尼佛轉》也可以看看復旦大學錢文忠教授講得《釋迦牟尼佛》。

說到燃燈古佛,用現代科學是無法考證的。據佛經記載,燃燈古佛成佛之時,釋迦牟尼佛的前世當時是一位精進修行的比丘,後來燃燈古佛授記此比丘說到「未來做佛號釋迦牟尼」因為燃燈古佛是久遠劫之前成佛的,當時釋迦牟尼佛是燃燈古佛的徒弟。你的妹妹不懂佛教,並沒有因為妒忌佛教,討厭佛教而故意加以無中生有的誹謗,所以不構成詆譭。

沒有罪過。相反她能對佛教感興趣,喜歡**佛教。是乙個好苗子。

7樓:網友

佛沒有創立教派,因為無有法名為佛、法。是我們世人為方便分辨稱為佛教。

而燃燈古佛也是釋迦牟尼佛說了我們才知道有燃燈古佛。所以釋迦牟尼佛是我們本師。

至於詆譭也不至於,只是不知道,沒有故意的成分。

南無本師釋迦牟尼佛!

8樓:想硬就硬

佛教的創立者釋迦牟尼,俗名為悉達多,出身於王族,自幼受的是良好的婆羅門教育,還練習過騎馬射箭等武藝。他的父親乃迦毗羅衛的國王淨飯王,期待他長大後能繼承王位,成為一名文武雙全、功勳顯赫的英明君主。

但是,具備獨立思考精神的悉達多太子沒有照父親的願望成長。舒適安逸的生活條件並未把他的憂患意識消磨掉,現實人生中的生、老、病、死等種種愁煩,使他體悟到世事的無常和人生的變幻莫測。

二十九歲的那一年,悉達多終於立志出家,找尋一條能夠解脫身心痛苦和憂愁的道路。淨飯王得知兒子離家出走,無可奈何之下,只得在王族中選派了喬陳如等五名青年作為侍從尾隨他。

悉達多削髮為僧後,在尼連禪河岸邊苦修了六年。在六年的苦修生活中,他嚐盡了萬苦千辛,然而獲得的卻只是枯槁的面貌和贏弱的體質,遠遠沒有實現他原先期望的精神解脫。事實使他醒悟:

苦行是徒勞無功的。於是他決意放棄苦修。

釋迦牟尼走到尼連禪河中,一洗六年來的泥垢,並接受了一位牧女供給的牛奶。慢慢地,悉達多的體力得到了恢復。尾隨他的五名侍者,以為他喪失了信心,頗為喪氣,便毅然離開了他。

於是,釋迦牟尼獨自一人來到尼連禪河邊菩提伽耶附近,面對東方發願說:「我今要是不能證得無上大覺,寧可死也不起此座。」經過了七個晝夜的苦思冥想,悉達多終於戰勝了來自各方各面的煩惱魔障,在最後一天的黎明時分豁然開朗,徹悟到人生無盡苦惱的根源和解脫輪迴的門徑,從而成為無上大覺的佛陀。

網頁連結。

9樓:網友

不知者不怪。放心吧。以後隨著年齡大了,會慢慢了解很多知識的。

請有一定佛學基礎的師兄,幫我看看我的回答,這兩段話是否如法。

10樓:佛光普照釋法緣

佛法雲『一切都是業力的顯現』,自己的一食,一物都是自己前世業力的顯現。因此才會有了六道輪迴,才會有了『善惡自有天報』的輪迴報應,古人云『種瓜得瓜種豆得豆嘛。有事情不通過自己的努力,卻找個菩薩的塑像祈求,菩薩就會給你啊?

那不就違背了大自然的輪迴規律了嗎?人們想要什麼不用通過自己的努力爭取,找個菩薩像祈求就行了,現實嗎?所以,我們要明白,佛菩薩不會為任何人違背大自然的規律,違背善惡報應的原理。

想要得到什麼,就要同過自己的努力來得到,而不是想不勞而獲,那是妄想!遇事多行善,多積德,多付出,必會得到自己應該得到的善報!付出才會有回報嘛,對不對?

有乙個佛學問題,不知如何解釋,望師兄們給予解答

11樓:宇宙外的三道題

人之所以有定數是因為被慾望所控制,在因果中不斷輪迴。如果心心念念都是觀音,則心心念念於佛相應了。什麼是苦?

知足就不苦了。好比佛在地獄是感受不到地獄的果報的。觀音的形象是救苦救難,如果與觀念菩相契合自然苦難果報就輕了。

不是觀音菩薩可以改變因果,而是自己向觀音學習,多種善因,多結善果。直到至誠。至誠就是佛的心了,境隨心轉了。

12樓:匿名使用者

你肯定沒看懂這兩句話, 第二句裡念彼觀音力,就是在修行,就是消災解難的前提,至於第一句種什麼因得什麼果,那要看你修行到什麼程度了,小乘-大乘,先開悟自己,在去度別人,「 沒有違背「善有善報,惡有惡報」希望能幫到你,個人見解。

13樓:劉洪波

念彼觀音力的念是善因,因為人心不能同時想超過一件事,唸佛菩薩時就不能想惡事,佛菩薩是大慈大悲的,就像***一樣,根本不能想象他老人家跟惡事有關。

14樓:網友

這裡沒有任何的問題,你要知道人就是乙個不死的迴圈對嗎?六道輪迴。在你不懂觀音妙力的時候,所做的一切與善惡有關的因,如果已經形成了果報,那誰也無能為力,但是有很多因已經形成,但是果還沒有成熟,簡單說就好像你已經下定決心要殺人,規劃好了,工具啥都準備好了,就在你準備動手的時候你因為聽到觀音的秒智力而停止了,這樣就算警察知道你想殺人,因為你停止了行動,你也不會被判刑。

也就是有很多即將成熟的果,在觀音秒智力的影響下,慢慢的改變下,最後形成的果有了質的區別。那你好問改變了,那被減少的報應去**了呢?在你化解恩怨的過程中,你將收到很多刁難,心中非常苦悶,被改變的那部分就在這個過程中承受了。

15樓:匿名使用者

當然沒有違反,因果法還是要理解清楚,如同種下種子,依靠陽光,土壤,水分等等,就可以開花結果。而不同的環境條件,就可以成就不同的果實,甚至不結果子。

佛是智慧和慈悲究竟圓滿的聖者,依靠他們的加持力,好比用乙個在世間的比方,依靠有權勢的領導,你也可以獲得很多方便一樣的道理。

另外還有個比喻,乙個鐵球扔到水裡,你說它會不會是沉到水底了?但如果把它放到乙個船上,不僅不會沉,還會隨著船從此岸到達彼岸。

請教一句佛學。

16樓:網友

應無所住而生其心……【應,yìng,第四聲】

請告訴我這句話是什麼含義謝謝,請告訴我這句話是什麼意思,謝謝

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