1樓：
什麼叫有為法？有為法，簡單的說，這個法有起有滅，或者我們說有生有滅，只要是有生有滅的都叫做有為法。我們看看，哪些法不是有為法？
所有一切動物，包括我們自己這個身體，身體有生老病死，這是有為法。心裡面妄想，前乙個妄想滅了，後乙個妄想就生起來，所以妄想也是有為法。這樣說起來，物質是有為法，精神方面還是有為法。
再看看植物有生住異滅，礦物有成住壞空，這樣看起來，這個世間我們六根所接觸到的境界，幾乎全部都是有為法。
不生不滅的就是無為，宇宙的本質，真如本性，類似現代量子物理說的「弦」。
2樓：網友
你要起心動念才會提出問題來的有心為之的就是有為，你想弄明白的禪宗所說的本體就是無為。你提出來想弄明白的禪宗，你的行為已經說明什麼是以有為求無為了。
3樓：網友
一切是空」..那是禪宗強調的~是指 人的五官感覺 看到的是"假相"'(看不到"重點").但是'神佛不空~業力不空~宇宙不空~你的主意識不空。
方法：甚麼都不想'(but工作時'當然要思考。居士嘛)..只剩正念。儘量做到這樣。儘量)..
人的思想中含著很多的雜念'私心)..少想為妙~得不償失)..
4樓：
還是老老實實、本本份份地念「阿彌陀佛」吧！這些談玄說妙不是我們現在的境界，即使說了也是虛妄之語。
5樓：青山碧水間
有為即無為——你看有為來有為去、哪個為留下了？哪個為真在？
無為即有為——無為時也有無為二字在呀！怎麼無為了？
所以說：呸~~~
佛教中的無為是什麼意思？有為又是什麼意思？
6樓：荒城_輾轉成歌
佛教中的無為是指按「道」行事，摒棄妄自作為，遠禍、慎行、清靜、寡慾、順天時、隨地性、因人心、不違反天時、地性、人心，不憑主觀願望和想象行事。
佛教中的有為是指有大智慧，廣度眾生。
有為」與「無為」是中國古代哲學的兩個重要範疇，也是古代精神哲學、價值哲學、政治哲學的兩個重要概念，表達了兩種不同的哲學精神、處世態度、價值取向、行為選擇。一般認為，儒家、墨家、法家主張「有為」，道家、佛家包括禪宗主張「無為」。
有為」論和「無為」論都有其合理成分，都有其重要的思想價值和意義。「有為」與「無為」這一矛盾是辯證矛盾。我們在思考這一矛盾時，不能把二者絕對對立起來，而要正確地把握其辯證統一關係、互補關係、平衡關係。
7樓：網友
無為和有為都是佛教吸收了一部分道教教義產生的。
佛法中，無為，指的是不作妄執，中道而行。生活中我們對「無常」、「無我」的五蘊、四大認為是「常」和「我」，因此以假為真、以虛為實，念念不斷，產生種種幻想和牽掛，所以說是「妄執」，就是錯誤的執著。不執著，不分別，不是不去做，而是不去想做的目的。
放下慾望的約束執著，做事只是做事，而且做事不為達到什麼得到什麼，知道什麼是正確的什麼是錯誤的，只做應該做的事，這才是簡單而實際的覺者生活。
有為應該是出自「一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 」吧。
8樓：耔杉
您好！您的問題應該是：有為法和無為法，佛教中把凡是因各種條件和合而生的一切事物，都叫有為法。包括一切人事物，乃至山河大地日月星辰，包括我們眼睛能看到的，也包括我們眼睛看不到的一切。
而無為法是：本來就是這樣，不是因緣和合而生的，比如：真如、實相、法性、圓覺都是無為法。
但無為對有為而說，如果執取「無為」，取相分別，又成「有為」了。
9樓：王明浪子
一切境象事行懼屬空性，心不住空有既是無為。心緣事象，追逐無窮，以為有所得既是有為。
10樓：大阿彌佗佛
佛教裡的無為是斷一切惡（諸惡莫作），有為是修一切善（眾善奉行）。
阿彌陀佛。
11樓：恭樂邦
我只知道無為是道家的思想 不是佛家的。
12樓：網友
無為即是有為，有為即是無為。
13樓：煩惱即菩提
空性是無為，其餘是有為。
禪心無為是什麼意思
14樓：
親，您好很高興為您服務。禪心無為指經過有為的思考，以時勢、趨勢的判斷做出順勢而為的行為，稿伏即順應自然的變化規律，使事備鍵物保持鍵滾攜其天然的本性而不人為做作，從而達到"無為而無不為"的境界。❤️
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