1樓：來自徽州古城體貼的柳樹
二十四史只有前四史是私修史書，後面的官方意志越來越濃，史書越來越傾向於 官方思想統治的工具，前四史中又以史記為精品。
像魯迅這麼龜毛的人，評價史記「史家之絕唱，無韻之離騷」，咱們應該都沒有魯迅先生的學問水平吧。
史書中本來就有事件性的事實和細節描述性的事實，例如某年某月某日發生了某件事，這種史料可信度較高。
細節描述性事實，例如當事人之間的對話，可信度相對較低，咱們讀史的人應該自己抱有鑑別的精神。
但太史公的治史節操毋庸置疑，太史公是用在生命在撰寫史記，太史公的治學精神，舉個例子：
對於不能求證的事實，司馬遷從來不迴避，而是客觀記載下來，讓後人自己去判斷，他不會為了形式上的完美，刻意隱藏事實。
例如漢文帝有幾個兒女，存在爭議：
孝文在代時，前後有三男，及竇太后得幸，前後死，及三子更死，故孝景得立。
史記·孝景帝本紀》
代王王后生四男。先代王未入立為帝而王后卒。及代王立為帝，而王后所生四男更病死。
史記·外戚世家》
三男還是四男，司馬遷自己也搞不清楚，但對於自己把握不了事實，司馬遷不迴避，讓讀者自行判斷，史學家的治學精神可見一斑。
再如，秦始皇的身世問題。
秦始皇本紀中說是秦莊襄王的兒子，但是當時有傳聞秦始皇是呂不韋的兒子，太史公在《呂不韋列傳》中故意留下曲筆，說趙姬在嫁給子楚的時候隱藏了自己有身孕的事實。
史記·秦始皇本紀》秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。
史記·呂不韋列傳》呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。
姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。
不追求一部作品形式上的完美，不怕別人攻擊前後矛盾，而要客觀記錄所有事實情況，這是一位史學家更高的精神追求。
2樓：網友
不管真假，都需要證據。但很多事情，即便有證據也不一定能證明什麼？
史記對秦始皇的評論是否可信？
3樓：遊韶
首先，史記、漢書、後漢書、三國志是被稱為「前四史」的，在浩瀚的史籍中絕對是經得起推敲的幾本，而且從司馬遷治史的態度來看他搜尋的材料可信度是相當高的。
其次，你應該說的是對秦始皇那個年代發生的事件記載可不可信而不是評價可不可信，在我看來司馬遷對秦始皇的評價是相當得當的。
最後，秦國的史書準確的說應該是叫秦史或秦春秋，不過由於其年代短，所以沒有像其他朝代那樣形成專門的史籍（如：宋史等）秦簡只是「秦代竹簡」的簡稱，當然秦史的書也有可能是記錄在竹簡上的。
4樓：冒尋菡
有些可信有些不可信，因為秦始皇的生父現在還是個謎，等等諸多。
全手寫的，給我吧。。。
《史記》憑什麼具有權威性？
5樓：仰天長嘆
儒家獨尊，儒生編的宣揚儒家觀念的故事自然要當成權威。為此，儒家毀滅掉多少不符合他們的觀念的古書。秦始皇焚書坑儒的故事就有可能是他們按自己的作為編出來的。
6樓：一鬆居士
因為《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學、政治、經濟、軍事等）。《史記》最初沒有固定書名，或稱「太史公書」，或稱「太史公傳」，也省稱「太史公」。
7樓：網友
《史記》對歷史事件真實記錄，在稱讚漢武帝功德的同時，也斥責了漢武帝「內多欲而外施仁義」，漢武帝對此勃然大怒，將《史記》手稿付之一炬。
8樓：暗受
《史記》在中國文化中的價值不可或缺不可撼動，《史記》的史學價值與文學價值都具有歷史性意義，《史記》毫無疑問的是中華民族文化鉅著。但是，就中國歷史而言，要透過《史記》看歷史，要超越《史記》讀中國歷史。因為《史記》僅僅是一部書，記不了浩瀚如海的歷史；《史記》僅僅是司馬遷老先生的一家之言；《史記》還有她的歷史侷限性等。
中國智慧，以近知遠，以今知古，以所見知所不見。《史記》很偉大，但也只可做以借鑑和參考。否則，便有了歷史的侷限和偏見，便會少見多怪了。
9樓：幹彬彬
為什麼人們稱司馬遷為大思想家？那是因為《史記》裡透露出來的不僅僅是歷史記載，而且裡面有著司馬遷的歷史哲學以及春秋大義，以及司馬遷對歷史人物的看法，也同樣不同於當時知識分子的看法的。故此才有''藏之於名山……''之說。
10樓：弓凡霜
司馬遷寫《史記》的本意是「窮天人之際，通古今之變，成一家之言"。他的著作不同於流俗，常常見識卓絕，標新立意。如將項羽列入本紀，將孔子、陳涉列入世家，既驚世駭俗，又客觀公正。
司馬遷因《史記》成為紀傳體的鼻祖，與《左傳》的編年體分庭抗禮，《史記》紀傳體最大特點是以人物為中心鋪演歷史，而不像後世的一些列傳側重於歷史事件，它描寫的人物有血有肉，更為豐滿。如同為帝王，劉邦項羽性格大為不同；如同為狗頭軍師，張良與陳平各有風度；同樣是刺客，豫讓和專諸開口就迥異；同為大將之才，李廣和程不識帶兵方式又明顯不同…
11樓：網友
司馬遷，字子長，西漢龍門夏陽人，即今天的陝西韓城縣人，生於西元前145年，卒年不可考。他是我國偉大的史學家、文學家和思想家，一生主要活動在漢武帝時期。他的父親司馬談為太史令，學識廣博，深通天文歷算，喜黃老之學，立志以繼《春秋》修史為己任，這些都給司馬遷以很深的影響。
12樓：王倩
研究中國歷史，必以《史記》為宗。倒不是說《史記》裡的所有記載都準確可信，這是任何史書都做不到的事情，而是因為《史記》的作者太史公司馬遷，他比《春秋》的作者以及後來的史書作者不但更具才略，也更可信——因為他是最後乙個真正的太史令。
13樓：鄂新菡
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，位居二十四史之首，它既是一部名傳千古的歷史鉅作，又是一部流芳百世的文學鉅著，難怪現代最傑出的文學大師魯迅稱之為「史家之絕唱，無韻之《離騷》。"《史記》記載的是中國上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。分十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。
全書凡百三十篇，五十二萬六千五百字。
司馬遷其實並不瞭解幾千年前的事，《史記》的真實性究竟有多大？
14樓：枋伶窪
《史記》這本書，是司馬遷從三皇五帝開始寫的。從兩三千年前寫歷史，現代人尚且做得到，因為我們有考古學家和各類文獻，但是司馬遷又是如何做到的？而且，在秦始皇統一天下時，就焚書坑儒，只留下了秦國的史書，在之後還有項羽火燒阿房宮，不少的史書也被燒掉了。
因此，很多人都懷疑《史記》的真實性。其實，《史記》的內容真實性還是很大的。
但是秦始皇焚書坑儒並沒有將所有歷史資料全部燒燬，僅僅只是將諸侯國之前的歷史古籍燒燬了，西周、商朝、夏朝，以及三皇五帝時期的史書並沒有被燒掉。而且，在秦始皇統一之後，還命令了很多讀書人編寫《呂氏春秋》，在史書記載上也是下了不少功夫。
司馬遷本身是出身於史官世家，雖然對於這件事仍然有著不小的爭議，但是司馬遷的父親司馬談確確實實的是漢朝的太史令，其工作就是國家修史有自家父親這樣的條件，司馬遷能夠讀到皇室的所有歷史書籍也是有極大可能的。按照司馬遷掌握的史料，有極大的可能可以寫出《史記》這本書。
不僅限於書籍，司馬遷還到全國遊歷，在遊歷的過程中，他瞭解到歷史發生事件的地理面貌，體會當時的場景；還獲得了不少民間史料以及傳說。
儘管司馬遷活在了三皇五帝的三千年之後，但是，以他獲得的資料來看，在他那個時代，他應該是獲得歷史資訊最多的乙個人，《史記》也是最接近於歷史事實的。
15樓：痕水月
《史記》是司馬遷通過各地實際探訪，從人們中流傳的故事加以提煉而得到的真實性還是很大的，裡面的故事基本是比較可靠的。
16樓：黑絲小高美也騷
「焚書坑儒」只是李斯的乙個建議，究竟這個建議是不是被秦始皇採納了，我回們現在。
其實並不完全肯定。答而且，就算把其它國家的史書給燒了，秦國的史書是儲存下來了的。而秦國當年在史書記載上是下了不少功夫的，從呂不韋把很多讀書人找來，編寫《呂氏春秋》就可以看出來。
同時，李斯只是建議燒掉諸侯國的史書，在諸侯國之前的，記載西周、商朝、夏朝，以及三皇五帝時期的史書，並沒有燒。而且，很有可能只是燒掉了民間的史書，朝廷中的史書並沒有燒掉。雖然有的不是真實的，但是他自己寫這本書，也付出了許多，遊歷的許多地方，寫的好多也是自己的所真實經歷的，所以真實性還是很大的。
17樓：冷軒浩宇
《史記》是司馬遷通過各種途徑寫出來的，雖然不可能全是真的，但是可信度也是比較大的。
18樓：小陳閒談文化
真實性還是挺大的，畢竟他的父親和曾祖父都是來些史書的，家裡是有很多的資料的。
19樓：星星重16克
歷史的記載其實有一些都是靠以訛傳訛的，因為編纂的人不可能什麼都調查清楚，中間肯定有一些主觀的推斷啥的。
20樓：不戰屈人
秦有焚書毀史刪減篡改，所以戰國傳世還不如春秋典籍。司馬遷表示盡力了。。。
21樓：網友
司馬遷是聽老太太講故事做的《史記》。沒有婦女大真實性！
史記的可信度如何？
22樓：網友
史記是中國歷史上第一部紀傳體通史，在當時得那個年代沒有那麼多時間和能力去考察事實，所以史記記載得大多是司馬遷自己通過書籍和去實地聽當地人的記載所寫得，至於對大漢王朝不利的事情，當時司馬遷是為了李廣說話而被漢武帝處以宮刑得，所以對漢朝得記載大多為真，再說當時沒幾個認識字，，所以漢武帝也不怕被記載。
23樓：黃宇晗
史記的可信度為百分之九十九，因為《史記》的大部分記載都是詳細可靠的，而且他寫的蘇秦、張儀的故事可能是來自於《戰國策》，《戰國策》在前《史記》在後，所以《史記》出現差錯的可能性還是有的，不能光憑《史記》這一點小小的差錯就說《史記》不可信，不然的話他怎麼成為「二十四史」之首？
24樓：愛t恤
肯定不準確了，幾千年前的事，又很少有歷史記載，司馬遷一半靠看前人的資料猜，一半自己編。
25樓：野嘯
史官的人品好的話，那他寫的歷史的真實性要高。
26樓：墨清茗
不算準確，但不是野史。
27樓：網友
先說第乙個問題：古代文獻比較匱乏，因此史書裡面免不了會有一些道聽途說的內容。因此，歷代史家在進行研究的時候都會參照許多其他的史料（野史、筆記、考古發現等等），而不會單獨地依據正史。
至於漢代為什麼能讓《史記》流傳下來，我想大概是朝廷的一種自信，極力掩蓋真相是一種懦夫的行為。二十四史中還有哪個開國皇帝像劉邦一樣被寫得像乙個混混？
關於密談：密談之類的東西，也許後來形成了乙份書面的材料。而皇宮之中是有專門的保管重要檔案的地方的。
比如，後來的幾個朝代在編寫前朝的正史時，就是大量的採用原始的宮廷檔案，比如「起居注」什麼的。
另外，介紹一下古希臘史家寫史書的習慣，也許會有幫助。古希臘人是十分喜愛社交生活的，因此誕生了大量的雄辯者和著名的演說。但是，口頭演說大多沒有儲存下來，古代史家在寫書的時候，只好根據當時的場景和儲存下來的摘要、大意重新替古人重寫演說詞。
比如最著名的伯里克利評價雅典民主的演說詞就是後來修昔底德自己寫的。
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