1樓:匿名使用者
人是社會關係的總和
man is the sum of social relations
人是一切社會關係的總和用英語怎麼說
2樓:劍王牙
翻譯結果:
man is the sum of all social relations
全部社會關係的總和是什麼
3樓:匿名使用者
人。在人類思想史上,馬克思第一次對人的本質作出科學版界定:人的本質是一切社會關係的
權總和。「人的本質是一切社會關係的總和」是對人的理解問題上的實體主義思維方式的超越,它要求從人與他人的「主體間」關係中來規定和理解人。
也即是說,它要求從「關係」而不是從「實體」出發對人的現實存在進行規定,具體的、歷史性的社會關係將融解和揚棄人的「普遍本質」,也將融解和揚棄孤立「自我」的實體化,同時又試圖把人的「個性」與「普遍性」內在統一起來,實現對人的具體的、歷史的理解。
4樓:匿名使用者
馬克思把人的本質歸結為一切社會關係的總和
5樓:楓橋映月夜泊
制在人類思想史上,馬克思第一次對人的本質作出科學界定:人的本質是一切社會關係的總和。馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中指出:
「人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關係的總和。」馬克思認為,凡是有某種關係存在的地方,這種關係都是為我而存在的;動物不對什麼東西發生「關係」,而且根本沒有「關係」。人類社會存在兩種關係,自然關係和社會關係,人的本質離不開同自然的關係,但更重要的是由社會關係決定的,一切現實的人都是「一切社會關係的總和」。
6樓:匿名使用者
馬克思主義認為:人的本質是一切社會關係的總和。
馬克思曾經說過「人是社會關係的總和。」的出處是**?
7樓:河傳楊穎
出自《關於費爾巴哈的提綱》
原文如下:
費爾巴哈把宗教的本質歸結於人的本質。但是,人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上,它是一切社會關係的總和。
馬克思在批判費爾巴哈和一切舊唯物主義的基礎上概述了自己的新的世界觀。最早發表於2023年,恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》的序言中稱這個檔案為「關於費爾巴哈的提綱」,並作為該書的附錄首次發表。它被恩格斯稱為「包含著新世界觀的天才萌芽的第一個檔案」,「歷史唯物主義的起源」。
《關於費爾巴哈的提綱》意義:
《關於費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學的綱領性檔案之一,標誌著馬克思的哲學的基本思想的形成。馬克思早年曾經深受黑格爾哲學的影響,後來又在費爾巴哈的影響下轉向唯物主義,但又對費爾巴哈的人本質唯物主義無視社會實踐,抽象談論人的本質和「愛」的說教等不滿。
該文是為了深入批判費爾巴哈哲學並與其劃清界限而寫的提綱。該提綱簡明扼要,思想深刻,被恩格斯稱為「包含著新世界觀的天才萌芽的第一個檔案」。
《關於費爾巴哈的提綱》主要是為了批判費爾巴哈以及其他舊唯物主義的直觀性和不徹底性而寫的。
馬克思在該提綱中首先指出了舊唯物主義的主要缺點,即「對事物、現實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當作人的感性活動,當作實踐去理解,不是從主觀方面去理解」,沒有把人的活動本身理解為客觀的活動。
在此馬克思強調了實踐的重要意義,強調了實踐在檢驗認識真理性中的決定作用,以及實踐對環境和教育的改造作用、對宗教世界的世俗基礎的改造作用。
8樓:匿名使用者
出自《馬克思恩格斯選集》,是2023年人民出版社出版的圖書。
「人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關係的總和」(《馬克思恩格斯選集》第1卷,第56頁)」。
《馬克思恩格斯選集》的作者是馬克思恩格斯,中共**翻譯局翻譯。本書收錄了馬克思和恩格斯著作書信等內容。
擴充套件資料《馬克思恩格斯選集》分為四卷。第一卷是1843-2023年的著作,第二卷是1857-2023年著作以及《資本論》節選,第三卷是1871-2023年的著作,第四卷是1884-2023年的著作以及馬克思和恩格斯的書信。
編入選集的文獻一般按寫作或發表時間順序編排。
9樓:是你找到了我
馬克思曾經說過「人是社會關係的總和。」的出處是《關於費爾巴哈的提綱》,《關於費爾巴哈的提綱》,馬克思於2023年春在布魯塞爾寫成的批判費爾巴哈的11條提綱,馬克思生前未曾發表。原題為《關於費爾巴哈》,論述的中心是實踐問題。
馬克思在批判費爾巴哈和一切舊唯物主義的基礎上概述了自己的新的世界觀。最早發表於2023年,恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》的序言中稱這個檔案為「關於費爾巴哈的提綱」,並作為該書的附錄首次發表。
《關於費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學形成的重要標誌,從中可以看出,社會實踐的觀點和唯物辯證法思想是貫穿其中的主線。馬克思的《關於費爾巴哈的提綱》全文只有1400多字,閱讀該提綱對於深入理解馬克思主義哲學的產生和發展具有很大的幫助。
10樓:匿名使用者
馬克思對人的本質的論斷,即:「人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關係的總和」(《馬克思恩格斯選集》第1卷,第56頁)」。
而在「一切社會關係總和」中最重要的、最根本的是生產關係,而生產關係中最重要的、最根本的則是所有制。這樣,馬克思最終得出的結論是:所有制即生產關係決定人的本質。
人的本質是一切社會關係的總和什麼意思
11樓:白粥
「人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關係的總和.」
人作為社會關係的總和而產生.我們知道,科學早已經證明,人是由類人猿進化而來的.那麼,是什麼東西使人和猿區別開來的呢?地理環境的變化是猿變**的一個外部條件.早在
二、三百萬年前,地球上氣候變冷,森林大大減少,這就使類人猿不能象以前那樣靠大自然提供的食物和條件生活了.地理環境的變化迫使類人猿發生了巨大的變化.這是猿變**的一個外部條件,顯然不是人的本質.
類人猿要繼續生存下去,就必須要戰勝惡劣的自然環境,創造自然界不能提供的物質生活資料.而要戰勝自然界,創造物質生活資料,單靠個體的力量是不行的,必須結成一定的關係.這種結成一定關係去創造物質生活資料的活動,就是勞動.
由此可知,正是由於結成一定的社會關係,才能進行勞動,類人猿才變**,人才和猿區別開來.勞動是人的活動,勞動把人和猿區別開來,但不是人的本質.決定勞動的是一定的社會關係,人一產生就是社會關係中的人,人從一開始就是社會關係的總和.
所以說,人的本質是一定社會關係的總和.
12樓:茂良旅詞
人的價值由什麼來決定?通過什麼來判斷?
人是會死的,但是人類社會
是永存的.那麼從人類社會的角度,人的本質,就是人的可以永恆的那一條屬性,就是你對社會的貢獻的大小,也就是人的價值.
而在一個以人為本的社會中,你的社會貢獻,其實可以等同於你對人們的貢獻.有的時候不需要創造勞動價值,僅僅一句表達關懷的話,就能給別人帶來很大貢獻.那麼這種貢獻如何衡量呢?
你對人們的貢獻的大小,其實基本上可以通過人們對你的尊重程度來得到反映.也就是說你的價值可以通過你的社會關係來判斷.「價值」「貢獻」都是抽象的,而社會關係人際關係是我們能夠切實體會的到的,相對來說它是現實的.
所以說「人的本質就其現實性而言是社會關係的總和」.
這是我所看到過的較好的解釋
人的本質是一切社會關係的總和 誰說的
13樓:彭昌進
人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關係的總和。」《馬克思恩格斯選集》
第一,人作為社會關係的總和而產生。要戰勝自然界,創造物質生活資料,單靠個體的力量是不行的,必須結成一定的關係。這種結成一定關係去創造物質生活資料的活動,就是勞動。
由此可知,正是由於結成一定的社會關係,才能進行勞動,類人猿才變**,人才和猿區別開來。勞動是人的活動,勞動把人和猿區別開來,但不是人的本質。決定勞動的是一定的社會關係,人一產生就是社會關係中的人,人從一開始就是社會關係的總和。
所以說,人的本質是一定社會關係的總和。
第二,人作為一切社會關係的總和而存在和發展。人類要存在和發展,就必須解決衣食住行等問題。而要解決這些問題,就必須進行勞動,也就必須結成一定的社會關係。
人們結成怎樣的社會關係,人們就怎樣勞動創造,人們也就怎樣存在和發展。我們還知道,人和動物的另一個重要區別,是人的目的意識性。人的目的意識性是在勞動實踐中形成和發展的,那麼,人的目的意識性也就是由人的社會關係所決定的。
人的意識一開始就是社會的產物,現代人和未來人的意識仍然是社會的產物,所以說,不僅勞動創造性,而且目的意識性,都是由於人們結成一定的社會關係才具有的。由此可知,人類是以一定的社會關係的形成而存在和發展的,每個人都是作為一定社會關係的總和而存在和發展的,因此,人的本質就是一定社會關係的總和。
第三,人的本質的具體性、歷史性。「社會關係的總和」這個規定,不僅表示它的客觀性,而且表示著它的變動性、歷史性,就是說它不是凝固不變的,而是發展變化的,社會是具體的、歷史的,因此必須對人的社會關係做具體的歷史考察。階級社會中人的關係與階級產生以前是不同的,各個階級社會中人的關係也是相互區別,如果把人的本質設想為某種固定不變的氣質或某種抽象的觀念都是不正確的、不科學的。
既然社會關係是變動的,那麼作為社會關係的總和的人的本質也就不是抽象的固定不變的。
總之,人的本質不能到現實生活之外去尋找,人的本質就存在於現實的、可感知的、發展變化著的社會關係之中:離開了人的實踐活動,離開了社會關係的變化和發展,就抓不住人的本質,就不能理解現實的人。
人的本質是「一切社會關係的總和」嗎
人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。馬克思恩格斯選集 第一，人作為社會關係的總和而產生。要戰勝自然界，創造物質生活資料，單靠個體的力量是不行的，必須結成一定的關係。這種結成一定關係去創造物質生活資料的活動，就是勞動。由此可知，正是由於結成一定的社會關係，人的本質是...
嬰兒期的社會關係
嬰兒的社會關係，總的來說，是非常簡單的，他們主要是同照看人發生接觸，而一般情況照看人是父母。如果是別的人，如保姆 祖父母等，情況也是一樣的。一 母 嬰同步性 母親和嬰兒之間，似乎多少有些神祕的色彩，他們彼此不用言語，卻能很好地協調起來。當嬰兒需要母親的時候，母親似乎總是恰好準備要去看她的小寶寶 而當...
奶奶是家庭主要成員還是社會關係,什麼是家庭成員和主要社會關係
這個不知道你是不是要填 按照一般情況下來說,奶奶屬於家庭成員,不屬於社會關係。這個有具體的說明。社會關係,例如你有沒有加入黨員,或者其他明主黨派,例如國民黨,質量協會成員等等。什麼是家庭成員和主要社會關係?未成年結婚前,家庭 主要成員為父母兄弟姊妹,主要社會關係為父母雙方的家庭成員,比如爺爺,奶奶,...