1樓:人力精英
dao學家有約翰·斯圖亞特·密爾(john stuart mill)、傑瑞米·邊沁(jeremy bentham)等。
功利主義有沒有認真對待人們之間的區別?請用羅爾斯,密爾或邊沁的觀點來回答。 10
2樓:匿名使用者
gonglizhuyi
功利主義(卷名:經濟學)
utilitariani**
以超階級的功利作為人們行為標準的資產階級哲學思想。18世紀末英國哲學家、經濟學家j.邊沁創立,對西方經濟學研究曾產生過很大影響。
出發點和前提 邊沁之前,a.斯密在啟蒙學派的「自然秩序」和「理性觀念」的基礎上,把人性歸結為個人利己主義,認為個人追求一己利益,便會自然而然地促進全社會的利益。邊沁在《道德和立法原理導論》(1789)一書中進一步闡明功利原理,並把它應用於法學、政治學、經濟學、倫理學之中,並以此作為判斷一切行為和立法措施的準則。
邊沁的功利原理有兩個出發點和前提:1功利原理或最大幸福原理;2自利選擇原理。關於功利原理,邊沁認為,人們一切行為的準則取決於是增進幸福抑或減少幸福的傾向。
不僅私人行為受這一原理支配,**的一切措施也要據此行事。按照邊沁的看法,社會是由各個人構成的團體,其中每個人可以看作是組成社會的一分子。社會全體的幸福是由組成此社會的個人的幸福的總和。
社會的幸福是以最大多數的最大幸福來衡量的。如果增加社會的利益即最大多數的最大幸福的傾向比減少的傾向大,這就適合於功利原理。邊沁把功利原理應用於經濟學,各種經濟制度和經濟政策恰當與否以功利原理作為權衡標準。
所謂自利選擇原理,按邊沁的說法是:什麼是快樂、什麼是痛苦,每個人自己知道最清楚,所以什麼是幸福也是各個人所知道的。各個人在原則上是他自身幸福的最好判斷者。
同時,各個人追求一己的最大幸福,是具有理性的一切人的目的。在人類社會生活中,自利的選擇佔著支配地位。當人們進行各種活動的時候,凡是對自己的最大幸福能有最高的貢獻,不管對自己以外的全體幸福會帶來什麼樣的結果,他都會全力追求,這是人性的一種必然傾向。
自由放任主義 邊沁以所謂功利原理和自利選擇原理為依據,在經濟方面鼓吹自由放任主義。他認為,在經濟活動中應以個人的活動自由為原則,國家應為之事,只限於保護個人活動的自由和保護私有財產的安全,除此之外,不應作任何干涉。按照邊沁的解釋,在經濟上實行自由放任,生產上將會得到最大量,分配上將越趨於平等,從而使幸福也達到最大量。
如果安全與平等不能兩立,就必須放棄平等,而維護私有財產的安全。
影響 邊沁的功利主義思想深深影響當時和以後英國及歐洲大陸上許多經濟學家如j.-b.薩伊、d.
李嘉圖、j.密爾、j.s.
密爾、a.l.c.
德斯蒂·德·特拉西 (1754~1836)、w.s.傑文斯、a.
c.庇古等。
j.s.密爾從小受到邊沁功利主義的薰陶,始終堅信「幸福」是人類一切行為的規則和標準,並且是人生的目的。
但在他生活的年代,階級矛盾比邊沁時代尖銳化了,他同情無產階級的悲慘境遇,因而對功利主義作了新的解釋,認為人生的目的應脫出圖謀一己幸福的範圍,而去關心他人的幸福和人類狀況的改善,也就是從「自利」轉變為「自己犧牲」。他晚年寫的《功利主義》(1861)認為人類有為別人的福利而犧牲自己的最大福利的能力,如果是不能增加幸福總量、或沒有增加幸福總量的傾向的犧牲,不過是白費。他強調功利主義在行為上的標準的幸福,並非行為者一己的幸福,而是與此有關係的一切人的幸福。
當你待人就象你期待他人待你一樣和愛你的鄰人就象愛你自己一樣,那麼,功利主義的道德觀就達到理想完成的地步。他幻想通過某些改良主義措施,來調和無產階級和資產階級的矛盾。
19世紀70年代西方經濟學中出現的邊際效用學派仍以邊沁功利主義作為其理論的出發點。英國邊際效用學派代表傑文斯認為經濟學的目的是求以最小痛苦的代價來購買快樂,而使幸福增至最高度;要求對快樂和痛苦進行計算,因而把經濟學叫作「快樂與痛苦的微積分學」。
在資本主義進入帝國主義階段後,功利主義在西方經濟學中仍然發生影響。由英國庇古奠定的福利經濟學,就認為一個人的福利是他所感到的滿足的總和,社會福利則是各個人的福利的總和,各個人總是力圖使自己的滿足成為最大量。
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