1樓:天堂狗
陳望道《修辭學發凡》劃分修辭現象的兩大分野之一,與「積極修辭內」相對 。這種修辭大體是抽象容
的,概念的;以明白、通順、平勻、穩密等顧念事理的條件,作為修辭上必要的條項。也稱「規範修辭」、「一般修辭」。陳先生有四種分類:
內容上的意義明確和倫次通順;形式上的詞句平勻和安排穩密。
修辭兩大手法之一,是以明確、通順、平勻、穩密為標準的修辭方法。主要運用於科學語體、公文語體、詮釋性文字和平時的商談。
消極修辭同積極修辭是同時萌芽和發展的。消極修辭同積極修辭的不同特徵和作用,早就在歷史上引起了學者們的注意和爭論。到了宋、金、元時代,李耆卿的《文章精義》、洪邁的《容齋隨筆》、韓子蒼的《陵陽室中語》、王若虛的《滹南遺老集》等著述,曾明確論及這兩大修辭手法的分野問題。
陳望道在《修辭學發凡》中,對消極修辭與積極修辭的區別和聯絡,消極修辭的綱領和標準,都作了科學的論述。
關於消極的詞彙,形容人消極的詞語
沮喪,憂鬱,煩悶 哀愁.悲憤.鬱悶.憂傷.哀怨.悲哀.悲傷.悵惘 失落 惆悵 無聊 苦悶 酸楚 黯然 孤獨 自卑 垂頭喪氣 愁霧漫漫 憂愁滿腹 滿腔心事.形容人消極的詞語 沮喪,憂鬱,煩悶 哀愁.悲憤.鬱悶.憂傷.哀怨.悲哀.悲傷.悵惘 失落 惆悵 無聊 苦悶 酸楚 黯然 孤獨 自卑 垂頭喪氣 愁霧...
宗教的消極作用，宗教的本質及積極作用和消極作用有哪些
消極作用 與優點相反，如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想，那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。排他性 任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生，教與伊斯蘭教衝突不斷 以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法，因果也是靈活多變的，也不可能控制人的情...
以消極心態面對挫折的事例,以消極心態面對挫折的事例
楚霸王逃到烏江渡口,只剩若干騎,過了烏江就是家鄉他起兵的地方。當年內跟隨他渡江的兩千江東子容弟都已經陣亡。有屬下勸他回家鄉再召集子弟起兵,但是他自覺沒有臉面見江東父老,於是在渡口拔劍自刎。民間傳說,劉邦讓人事先在烏江渡口的石碑上湧蜂蜜塗好了 霸王自刎烏江 的字樣,吸引螞蟻爬上去,等項羽來到這裡後看到...