1樓:8萬4千法門
李炳南老居士答:低頭一拜,罪滅恆沙。念一句佛,滅八十億劫生死重罪。
小孩雖然暫時不理解,但是已經種下善根,怎麼能說沒有利益呢?至於長大退心,那是他另遇惡緣,但以前的種子堅如金剛,牢牢埋在第八識田中,總有一天會生根發芽,還是有利益啊!況且皈依的時候,不能預先就考慮他退心。
如果一開始就存有這樣的念頭,那麼還有誰來引人向善呢?只能促進,不能促退啊。
李炳南老居士:唸佛利益及怎樣唸佛
2樓:8萬4千法門
在佛學中,本沒有什麼宗派,因為末法時期,眾生根器薄弱,智慧不及從前。所以修行方法必須有所選擇。佛說:
『末法時期淨土成就』我們就必須依佛陀之教化而修。淨土法門是二力法門,靠佛力與自力修行。但是真正相信淨土之人,千人中找不出幾個,大家多半浮浮的信,沒有真信啊!
學佛有三個字,缺一不可。就是『聞思修』。聞是聽聞,『佛法難聞,今已聞。
』能夠聽聞佛法,甚為不易。但是聞後,沒有進一步思惟,也是枉然。現在三戒十二部到處都有,可是經藏不會開口宣說。
所謂『佛法無人說,雖智不能解。』所以必得深入思惟與研究。再說淨土是難信之法,果要通達,必得深入三藏經典才能明白。
由此可知淨土光研究還不行,必須實修。不能實行,就是廢話。要知多聞不如多思,多思不如多行,三者缺一不可。
淨土法門是易行難信之法。難信,因為信要堅固,必得八地以上菩薩才不會動搖。所以眾生要相信聖言量,依佛之願力,切實修行,『一個願力,一個實修。
』這甚為重要。易行,只要能夠依佛教化去做,必定能夠成功。『南無阿彌陀佛』六字,包括三藏十二部,內容非
三、兩天可以說清楚,修行不可須臾離之。古人說:『要知山下路,必問過來人。』過來人教你如何辦,你就得如何辦,就能成功。
淨土宗之『淨』字很重要,凡夫常不淨。因為凡夫整天打妄想,一彈指,好幾百個妄想,一個妄想就是一番生死,太可怕了。整天妄想,是出不了六道輪迴的。
有人問『有不打妄想,不起念頭的嗎?』佛才一念不起。淨土宗就是要讓念頭全部歸到淨念,不起妄想。
『辦得到嗎?』只要懂法子,就辦得到。我來一趙豐原不易,今天就把法子告訴諸位,什麼法子,就是『憶佛唸佛』。
唸佛,就是起心動念都是阿彌陀佛,這當然都是淨念。但是這樣什麼職業也都不必幹了。另有方法,就是憶佛,也就是心裡想佛,忘不了佛。
唸佛是念茲在茲,憶佛是明記不忘、默而識之。舉例:人人都忘不了錢,也忘不了吃飯,如此將想錢與想吃飯的心,變成想佛,什麼也是阿彌陀佛之所變化。
這樣默而識之,不說而心裡有印象,就是憶佛。大家必須將憶佛唸佛這二句弄明白,就能得到莫大的利益。
今天時間很短,供養這幾句非常重要,大家要研究清楚,日久天長,繼續不斷的唸佛,並以忘不了錢與忘不了吃飯的心來憶佛。
李炳南居士:唸佛和唱佛有什麼區別
3樓:最後古城
如果只是說唱著唸佛就能往生,恐怕會錯會意思。唸佛諸位要看清楚,中國字「念」字怎麼寫法,念字不在口,口裡唱佛你沒有唸佛,唸佛能往生,唱佛不能往生。「念」是什麼?
念是今心,就是你現在心裡確實有佛,這叫念;不一定在口上,口上念不念沒有關係,心裡頭有沒有佛?心裡頭真有佛,這叫唸佛。「憶佛唸佛, 現前當來,必定見佛」,不是在口上。
口上念是喚醒自己心裡頭要有佛,心裡常常想著佛。佛是什麼樣子?那你經要念得很熟,佛的樣子就是經上所講的。
**太長 了,我們很不容易記住,我們就專選《無量壽經》第六品四十八願,阿彌陀佛就是四十八願,四十八願就是阿彌陀佛。常常想著佛的心、佛的願,我們常常想,就把 佛的心、佛的願,變成自己的心、自己的願,這叫唸佛,你一聲佛號都沒有念,你想往生你都可以得生。如果心裡頭沒有佛,古人講得好,一天到晚念十萬聲佛號,「喊破喉嚨也枉然」,為什麼?
心裡頭沒佛。所以心要像佛心,願要同佛願,行要像佛的行為,這個人肯定往生,只要他想往生,他決定往生。所以唸佛這「念」字,不能夠把意思錯會了。
只要你心裡有佛,你怎麼唱也行,這個沒有關係的。
李炳南居士:唸佛時出聲念和默唸,功德有差別嗎
4樓:aaa**王
沒有任何差別 唸誦佛號就行靜心 安心 無心為好 唸誦佛號 佛會自動加持我們的 一切都是願力所致 一切恭敬就好···················
李炳南居士:大聲唸佛和心中默唸,功德有沒有差
5樓:8萬4千法門
李炳南dao老居士答:大聲除昏沉回,並且能使別人答聽到佛號。默唸容易入定,不影響其他人。各有優點,採用哪種,要看具體情況。
各隨自己身分而立,不可定執一法。極閒、極忙,既各有法,則半閒半忙者,自可斟酌其間而為修持法則也。
若睡眠及裸露澡浴大小便時,及至穢汙不潔之處,只可默唸,不宜出聲。默唸功德一樣。
6樓:法藏
南無阿彌陀佛,都一樣!
李炳南居士:大聲唸佛和心中默唸,功德有沒有差別
7樓:
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫! 相關資料20條(全部:李炳南居士 唸佛) 印光大師論信願唸佛 淨空法師:
唸佛的人不能不修福! 信願法師:上盡一形至十念,三念五唸佛來迎 信願法師:
種種法門皆解脫,無過唸佛往西方 淨空法師:在家唸佛,最方便的確實是持名唸佛 淨空法師:初學唸佛的方便法 淨空法師:
怎樣提起唸佛的心 印光大師:唸佛三昧摸象記(文白對照) 淨界法師:聞是音者,自然皆生唸佛、念法、念僧之心 信願法師:
自力唸佛者的心情 印光大師:唸佛時見到瑞相怎麼辦 淨界法師:唸佛法門原則--寧可少、不可草 大安法師:
唸佛求生淨土,為人生大要 淨空法師:常常讀誦、唸佛,不知不覺你業障消掉了 淨空法師:唸佛人的功夫從**看 淨空法師:
如果你真正修唸佛法門,看到什麼? 淨空法師:我們唸佛目的在** 信願法師:
唸佛往生如此容易嗎? 淨空法師:唸佛就是真懺悔,唸佛消業最有效 淨空法師:
唸佛是功德、福德
李炳南居士:唸佛是消過去的業,還是消現在的
8樓:匿名使用者
唸佛是消未來的業,過去的業與現在的業,除了以神咒之力或禪定神通之力以外,是不能除的
李炳南居士:弘一大師勸人老實唸佛,是什麼意思
9樓:
末法時期,道場人多,是非也多,我見、人見、眾生見、壽者見一大堆,修行人很難能夠得到淨修。修行人牽扯其中,心裡不能清淨,唸佛必然夾雜,不如自己在家淨心修行,老實唸佛。
李炳南居士:運氣不好,請問唸佛能消災過運嗎
10樓:引經據典正法
李炳南老居士:除非短命,誰不經過五十九歲。你說運氣不好,那是世俗的迷信。
學佛的人要有正知正見,哪能相信那些荒唐的無稽之談?經上說:『至心念佛一句,能消八十億劫生死重罪。
』如果能夠誠心念佛,哪有不能消除的災難?如果相信那些世俗的無稽之談,唸佛就沒有誠心。
11樓:aaa**王
可以 但 力度是關鍵 懺悔要付出多 才能有很好的效果每天唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 功德迴向 或多多放生多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比唸誦什麼**效果都好!是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德迴向
迴向文是:願以此功德迴向給(名字)的歷代宗親,六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主,錯殺,誤殺,故殺的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。三遍。
大聲唸佛和只在心中念有區別嗎，李炳南居士 大聲唸佛和心中默唸，功德有沒有差別
是有區別的。唸佛主要是通過不斷的唸誦，使雜亂的心不生起。也就是說，唸佛是以佛的名字為所緣，不斷的培育對所緣的專注，不去注意其他的事情，達到近行定。唸佛和觀想的方法是類似的，比如本尊方法也是這樣，採用本尊代替自己，或者說本尊融入自己，自己融入本尊的方法來破除掉我見。唸佛因為發展也經過了不同的階段，有著...