大聲唸佛和只在心中念有區別嗎,李炳南居士 大聲唸佛和心中默唸,功德有沒有差別

2021-06-06 09:05:10 字數 3584 閱讀 1591

1樓:匿名使用者

是有區別的。

唸佛主要是通過不斷的唸誦,使雜亂的心不生起。也就是說,唸佛是以佛的名字為所緣,不斷的培育對所緣的專注,不去注意其他的事情,達到近行定。

唸佛和觀想的方法是類似的,比如本尊方法也是這樣,採用本尊代替自己,或者說本尊融入自己,自己融入本尊的方法來破除掉我見。

唸佛因為發展也經過了不同的階段,有著不同的體系,比如純粹的淨土,講的是佛號接引,但是首先也要達到唸佛三味的地步,三味就是指的定,奢摩他。因為佛號的所緣的關係,這個定最多隻能到達近行定,也就是所說的唸佛三味。還有一種方法是通過佛號,不如簡單的buddha,buddha,來斬斷雜念,使內心平靜下來之後取呼吸為所緣。

休息安那般那念。

無論哪一種都需要有一定程度的專注力。唸佛大聲念和心中念是有區別的。為什麼這樣說呢,因為禪那的心,包括,欲界善、色界、無色界心乃至道心和果心。

唸佛要達到唸佛三味的情況,就必須沒有五欲生起,因為有五欲的話,會干擾到心,會出現其他的心,而不是隻保持在佛號上的心,怎麼樣才會生起五欲呢?五欲就是對應的五種感官慾望,那麼如果出聲念,前期可以作為標記法,讓心保持在佛號上,但是當內心平穩到一定階段就必須默唸了因為出聲,就表示採用了一個感官,就會使得心在聲音和佛號兩個目標上,就不能證得禪定,另外也要閉上眼睛。

因為禪定是要專注,所以採用一個根門是最好的,如果手裡拿著念珠,睜著眼睛,又出聲的唸誦,那麼採用的根門越多,越難以專注,不能專注的話,就不能證得三味。所以最好是單獨的採用意門,也就是心中默唸。

2樓:匿名使用者

在不方便的時候可以默唸的!如果方便最好還是出聲念!讓你的冤親債主能聽見佛號!因為並不是每個無形眾生都能感應到你心裡唸佛

3樓:匿名使用者

阿彌陀佛!你的想法很正確,這樣做也是如法的。如果問有沒有區別,答有的也不錯,答沒有的也正確。

關鍵是怎麼理解,說唸佛就是為了攝心,是心作佛,那就是沒有區別。說是以音聲度化眾生,又能攝心堅固,還有鍛鍊氣力增加肺活量的功效也不無道理,這就是有區別,現實的對待就是正確。

李炳南居士:大聲唸佛和心中默唸,功德有沒有差別

4樓:

請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫! 相關資料20條(全部:李炳南居士 唸佛) 印光大師論信願唸佛 淨空法師:

唸佛的人不能不修福! 信願法師:上盡一形至十念,三念五唸佛來迎 信願法師:

種種法門皆解脫,無過唸佛往西方 淨空法師:在家唸佛,最方便的確實是持名唸佛 淨空法師:初學唸佛的方便法 淨空法師:

怎樣提起唸佛的心 印光大師:唸佛三昧摸象記(文白對照) 淨界法師:聞是音者,自然皆生唸佛、念法、念僧之心 信願法師:

自力唸佛者的心情 印光大師:唸佛時見到瑞相怎麼辦 淨界法師:唸佛法門原則--寧可少、不可草 大安法師:

唸佛求生淨土,為人生大要 淨空法師:常常讀誦、唸佛,不知不覺你業障消掉了 淨空法師:唸佛人的功夫從**看 淨空法師:

如果你真正修唸佛法門,看到什麼? 淨空法師:我們唸佛目的在** 信願法師:

唸佛往生如此容易嗎? 淨空法師:唸佛就是真懺悔,唸佛消業最有效 淨空法師:

唸佛是功德、福德

李炳南居士:大聲唸佛和心中默唸,功德有沒有差

5樓:8萬4千法門

李炳南dao老居士答:大聲除昏沉回,並且能使別人答聽到佛號。默唸容易入定,不影響其他人。各有優點,採用哪種,要看具體情況。

各隨自己身分而立,不可定執一法。極閒、極忙,既各有法,則半閒半忙者,自可斟酌其間而為修持法則也。

若睡眠及裸露澡浴大小便時,及至穢汙不潔之處,只可默唸,不宜出聲。默唸功德一樣。

6樓:法藏

南無阿彌陀佛,都一樣!

唸佛是不是要在心中念,不要在腦中念.方法如何?

7樓:佛道之子

念「阿彌陀佛」:開始以佛號代替雜念、妄想,只管念就對了;直到心裡清晰了,清明瞭。

第二階段:可觀想,觀想佛的功德,觀想佛的形象,觀想佛的性德,觀想極樂世界都行;隨自已喜歡。勿求心裡空白。

第三階段:學習佛理(經)),(如聽淨空法師講課)達理一,心自然不亂。

總述三條,一相應(心與佛大慈悲心應),二相續(經常老實不停地念)三相宜(和自己心理、身體狀態、環境等相適應)。

另外三條:1、用愉快心、興趣心念 。 2、知自是凡人是愚人、守凡守愚。 3、平淡樸實之宗風。請看淨宗法師講的:「印光大師精要法語講記」,,,等。。

大安法師:唸佛往生的原理講解 ,,,等。 (供參考)

念「阿彌陀佛」的好處.

1.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。

2.一句佛號能令我們萬緣放下 ,念出專一;念出空無、排除雜念。

3.念「阿彌陀佛」讓我們和宇宙人生最高智慧接軌,和自我效能溝通;發揮出人的潛力 。

4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通不迷不惑,不痴不愚;遠離錯誤顛倒。

5 念「阿彌陀佛」能讓我們念出天性,達到圓滿究竟;他人的天性純善也能帶出來。

6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭,對他人也管用;制止他人惡念惡行,除伏魔惡。

7.念「阿彌陀佛 」能除漏除苦;全面思維、換位思考;都攝六根、自、他。

8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ,念出無量無邊的覺悟和清醒。

9.念「 阿彌陀佛 」能唸到自性包容宇宙萬物一切。

10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念,出找到最適當的方法。

11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧;覺、正、淨;一切行願圓滿,成就福德。

12念「阿」字是宇宙一切萬物開發生化之音,是生髮一切萬法義;是佛和法的開創設立的確立義,從中生出的「如來心地」法門。念「彌」字是使一切相、緣、境,擴散、消失音,是大乘佛法的笫一義諦『空』義;念「陀」字是引導萬法歸於一心、一念之心音,是『諸法實相』義諦;是大乘『法華』即心成佛義。念「佛」字是引出自心、自性,發出佛光普度一切;是菩薩六度萬行義。

故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。

8樓:陸過人間

唸佛是練功夫,真唸佛是用心去念,做到無念而念,該幹什麼幹什麼,可是心裡在念佛,有時候不是有意去提醒唸佛,而是,幹著活,說這話,忽然聽到心裡在念佛呢,那才是唸佛成片,不一定要用大聲喊著念,那只是為了練,唸到唸佛三昧,也是禪那的境界。

9樓:匿名使用者

不在心中、不在大惱、不在口脣,只在佛號!

10樓:定得往生

答:口唸、默唸都一樣,關鍵是:信、願、專稱:彌陀名號。

11樓:一九八八

您好,遲來的善緣,我和您一樣,執著的多 修行的慢 。一切在於順其自然 只要你念了 他就是一種力量 。不在於大小 那是不可思議的。

至於心如何快速達到靜的狀態 ,那就是您開始啟動大腦 用意念告訴自己 我將要持咒了佛的光就要加持我的頭頂了 當然你閉目就要轉念了 守在眉心間 啟動大腦念 每一根血管念 每一根神經念 然後聽 就很容易達到靜了 當然 剛開始做準備的光就在那裡不用老是改變你的思想 咒語在** 光就在那裡 至於讓我們必須感覺到 有時候會是一個禪修深厚的人才能不會在意有沒有 如果剛開始就想執著的種種相的話 你所執著的會讓自己很容易迷失佛的真實義 佛不讓眾生貪執種種境界一定是佛慈悲的開示 聽話也是在敬佛 。阿彌陀佛

唸佛是不是要在心中念,不要在腦中念 方法如何

念 阿彌陀佛 開始以佛號代替雜念 妄想,只管念就對了 直到心裡清晰了,清明瞭。第二階段 可觀想,觀想佛的功德,觀想佛的形象,觀想佛的性德,觀想極樂世界都行 隨自已喜歡。勿求心裡空白。第三階段 學習佛理 經 如聽淨空法師講課 達理一,心自然不亂。總述三條,一相應 心與佛大慈悲心應 二相續 經常老實不停...

唸佛只念阿彌陀佛嗎念阿彌陀佛與念南無阿彌陀佛有區別嗎?

念所有的佛名號,都是念佛的。不過,人們通常說的唸佛是指念南無阿彌陀佛,這只是通常的說法。唸佛功德無量,但要注意誠心誠意地念,一句接一句地念,念得越多越好。用唸佛計數器計算或者用佛珠計算唸佛次數,規定每天念多少遍,形成習慣,這就是很好的修行方式了。只要堅持去做,會體會到唸佛的無窮妙處的。加油吧。1 看...

各位師兄好,請問唸佛可以只念「地藏菩薩」字嗎?感恩

夢參老和尚 有關bai地藏du菩薩的名號,只有 大乘本zhi生心地觀dao經 說的是 地內藏王菩薩容 其它的 說的都是 地藏菩薩 法法都是通的,地藏王菩薩 或 地藏菩薩 都是可以的。若地藏菩薩是指引你生到極樂世界,十輪經 也講你可以生淨佛國土。還有 佔察善惡業報經 那是說淨佛國土,你生哪個佛國土都可...