1樓：文化冷觀
那你就只要有時間就默唸南無觀世音菩薩，就可以避免橫死！也可以默唸心經，心經很短，或者其他的短的咒語。比如六字大明咒，觀音十句經等，準提咒！都可以！白衣大士神咒。
2樓：相忘於江湖之中
所以啊，唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛，唸佛永遠不會沒時間，只要你不是在睡覺或者思考。
3樓：
阿彌陀佛
沒時間唸經，可以唸佛啊，十念法。下面有。想免遭橫死就拿出能免橫死的真修行。沒有真修行，修什麼都不能消業障，免橫死。而且修行不是念經唸佛，是生活中要依教奉行。
淨空法師---工作繁忙，早晚十念。這個十念要真誠清淨心，真誠心、清淨心、恭敬心，決定沒有自私自利的念頭起來。念十聲佛號，或者是古大德教給我們，一口氣做為一聲，念十口氣，一口氣裡面念多少佛號不拘，沒關係，念十口氣。
「故本經曰」，《無量壽經》上說的，「發一念心，念於彼佛，定生彼國」，這是《無量壽經》上的**。「又《彌陀要解》謂」，這是蕅益大師的開示，「十念乃至一念往生，但約臨終時，亦與此無違」。《要解》上講到十念、一念，關鍵時候是往生最後一念，最後一念是阿彌陀佛，他決定往生，都是就臨終時候講的，與我們現在念佛也沒有違背。
「若於平時能發一念清淨心」，關鍵是一念清淨心，「冥契理體，入於一念。則因此一念之力，臨終必仍能有十念或一念也」。平常我們唸佛能夠與彌陀的本願相應，與淨宗的教義不違背，這個唸佛不在乎多少，在乎什麼？
在乎是你清淨心，一念清淨心，也就是說你念佛這一念或者十念裡頭，決定沒有妄想、沒有雜念，萬緣真放下，這個功夫就得力。一句佛號功德就不思議，何況十句！
這是為一切工作繁忙的人，他沒有時間唸佛，在寺廟裡面做執事的，方丈、住持、監院、知客這些，他們沒有這個時間，修十念法，早晚用這個十念，功德跟一天到晚唸佛的人沒有兩樣。執事是**，哪些人出來做**？過去是修行證果的人，他來護持，他已經開悟，他已經萬緣放下，大公無私來護持，做得周到。
現在出家人福報很薄，沒有菩薩來**，沒有羅漢來**，所以**出事情，常常做得不如法。真正有修行人的時候，所感得的，佛菩薩來**，他們為我們示現的。用這種修行方法，在家人最合適，工作繁忙，早晚十念。
這個十念要真誠清淨心，真誠心、清淨心、恭敬心，決定沒有自私自利的念頭起來。念十聲佛號，或者是古大德教給我們，一口氣做為一聲，念十口氣，一口氣裡面念多少佛號不拘，沒關係，念十口氣。我在一九九九年，在新加坡教同學是一天九次，一次就是十句佛號，也有很大的效果。
東南亞一帶很多人用這個方法，在美國、加拿大也不少人用這個方法。這個更簡單，也不過
二、三分鐘，不耽誤你事情。早晨一次，晚上一次，就是阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，十聲，不一定要一口氣，就十聲，這個十聲裡面沒有妄想、沒有雜念。我們要做到不懷疑、不夾雜、不間斷。
十念，早晨一次，晚上一次，這兩次，每天三餐飯，吃飯之前不要念供養咒，念十聲佛號，就五次，在工作，上午你上工、放工，下午工作的時候上下班，四次，一共九次。養成習慣，到時候佛號就起來了，它會起很大的作用。
大家好！想請教幾個關於唸經的問題：
4樓：匿名使用者
1、唸經洗漱乾淨就好 一般都是清晨唸誦
2、可以不用上香 唸經的目的是修心 求他佛 不求自佛 是違背佛的本意的
3、不妨礙 **都可以唸經 入得** 好安禪 唸咒 與 地藏經 不必一定供佛像 根據個人情況環境而定 沒有佛像 一樣無礙念
4、求子 最好念有相似發願佛與菩薩 比如藥師佛的十二大願 中就有求子 還有觀音等 因此佛菩薩有此等願 你有求就更加容易相互契合
5、佛教無** 不要攙和現在的非佛教的東西進來 聽經 等同 唸經 字字都要聽清楚 不要打妄念
6、不必墊高 你把你的祖先牌位 放到左邊或者右邊 就能代替高低區別 不要太著相 修佛是修心 不要在東西上轉
7、南無觀世音菩薩 這麼念就好 觀音與世間緣大 又有求必應 一切時間地點都可以念 吃飯洗澡廁所睡覺這些地方 只能默唸 心清淨 無雜念 就能靈驗 否則無用
放在香爐前供奉 可以 一樣的 有佛報身形象 就如見佛 表你的恭敬誠意 幫助收攝散漫心的作用 戶外同樣可以唸經 但是最好默唸 為什麼呢 因為並不是大多數人都認同 都有善根來學佛 所以你雖然是戶外念 但是他們要是起譏諷心 毀謗心 就對他們不好了 所以 一切地方 都能默唸 但是汙穢處 比如廁所沐浴不要出聲念 吃飯睡覺也不要出聲 傷氣的
5樓：陸過人間
1；唸經時漱口，洗手，逢大的佛事活動的日子儘量吃素。
2；平時不上也可，唸經上課還是儘量上香，哪怕一根香也行。初一十五必上香，水果。
3；如果平時自己唸經，人多吵雜，在臥室也可，做佛事時儘量不要在臥室。沒有佛像也可以唸佛。
4；求子還是念觀音菩薩聖號，送子觀音，或做佛事可以念地藏經。
5；聽**不能算是念經，聽經可以，沒聽說求子唸咒的。
6；聽師傅的，祖先不能和佛供在一起，佛菩薩不是小心眼的，問題是你的先人他自身不能和佛菩薩平起平坐，對先人不利，儘量供在一邊。
7；看看觀世音菩薩所發的願，觀世音普門品，在這就不多嘮叨了。什麼時候念都可以！
阿彌陀佛！祝你精進勤學，隨處吉祥！
6樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
（我空間主頁下面有個三慧禪房的連結，就都有了。）阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
凡**&咒語都是靈界成道體(法界源流圖)的精神餘留啊！非用來念的,而是供後人學習&領悟的藍本．．．．．
修佛得法,修法成佛.．．．法是唯一的道路！
法是培育本命成長的元素；也是成佛的基本元素．人身只是應對因果世界的需要!所以人須"悟本勤修因果無來世"．．．．．是修＆學習啊！！！
8樓：解汝蘭
最好，可以
可以不是，不是，可以，可以
普門品不是
聽師傅的話普門品
關於唸經的問題：怎樣唸經能更好的迴向眾生？
9樓：密語界
對肉類不敏感，和唸經的關係很大，這證明和菩薩有感應，得菩薩佛力加持，以增加信心
建議讀一下地藏經
在誦經之前，三念「恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持」。
每次做完功德後迴向：
合掌** *** 願以此所誦《地藏經》（或念聖號二個小時）之功德，迴向給** *** 累生累世的冤親債主。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。** *** 真心求忻悔。
（每次迴向，均迴向三次）
注：此迴向文是專門指定迴向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用於做其它的迴向。
以你目前狀況應以迴向給自己為上。
持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字型模糊、身體痠軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者，乃累生累世的怨親債主作祟所致，應以最懺悔的心，乞求怨親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前的因緣果報。
地藏經專題
10樓：因緣法
誦經持咒，都有竅訣，可令修行更加如法，功德更大，讓眾生更受益。
一是祈**持。祈請三寶加持誦經持咒能如法、並圓滿利益如母眾生。如有上師，則祈請上師三寶。
二是誦經前念加倍咒，可令誦經功德加倍。
三是誦經結束，念補闕真言，如誦經時有過失，可令圓滿。
四是如法迴向。常用的迴向文，如：願以此功德，普及於一切，我等與眾生、皆共成佛道，等等，都可以。
11樓：繁星流動
怎樣唸經能更好的迴向眾生？
佛法是佛陀所教導的法，是斷除煩惱、滅盡諸苦的方法。後世將這些教導記錄成文，即成了佛經。猶如一個病人拿到了藥方，唯有去抓藥、吃藥才能治病；只知道捧著藥方讀誦卻不吃藥，疾病一輩子也甭想痊癒。
同樣的，將經典奉為能免禍降福的靈丹妙藥、了生脫死的真言神咒，卻不肯依教奉行、依經實踐，煩惱永遠也不可能被斷除！
12樓：
心誠則靈！
1. 真心懺悔，承認錯誤，保證永不再犯，並願將唸經的全部功德迴向給他們（自己的冤親債主！）。
2. 有關係，很好，往後你會厭惡吃肉的。
南無阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
學佛唸經的最終目的是能度化眾生，成全自己超生了死，唸佛若能超生死，古佛當時念何文。
14樓：匿名使用者
有關係。推薦你讀誦《普門品》增幅增壽增智慧。《地藏經》消除業障。肉還是不要吃了，求其是牛肉羊肉，陰府最重的最是吃牛肉。戒了吧。
15樓：匿名使用者
嗯嗯，唸佛唸的多了會有這樣的反應，我就是，嘿嘿，很正常，如果想治病《地藏菩薩本願經》、《大悲咒》都很不錯的。
怎麼給給過世的人唸經,為去世不久的親人唸經和佛號,該怎樣迴向
持誦 地藏經 一至七遍,然後迴向給你的爺爺,這就是最好的方式呢 地藏經威力巨大,我們佛 都是這樣為先人超度的,尤其是去世的四十九天內持誦,為最佳時間。如果自家有佛copy堂的尅在自己佛堂前唸誦 地藏經 或者 阿彌陀經 如果沒有的可以到寺院和大家一起唸誦 地藏經 然後自己私下單獨迴向一下就可以。如果覺...
佛教問題 請教唸經為什麼會有這麼大的功德呢
唸經不可能積累功德，經書寫的都是道理，不是別的。因為念多了，您就會明白其中的道理，並且在日常生活裡實踐。因為這些道理都是至理名言，所以當然是會得到大福報了。唸佛唸經唸咒功德一樣。以唸佛為主。佛經和佛咒是一樣的。溫合咒語猛烈。咒是經中密語。經是密咒顯說。裡面都包藏著佛菩薩的願力和功德力。持誦人虔誠專心...
唸經前要發願是什麼意思念經的迴向和發願各是什麼意思
發願是來bai 自心底的心du聲，用真實心，願zhi意實現心中的某些dao理想 願望等。有修行專人修到一定 屬程度便會自然而然地發出大願，就如諸佛菩薩在因地修行時所作誓願 若是有所求，比如在佛菩薩面前，承諾希望誦多少部經，持多少咒，唸佛號多少等，做什麼功德，以此祈求佛菩薩加持實現願望，請諸佛菩薩見證...