1樓:匿名使用者
就是沒有固定的用一本法典來包含起來~~比如民法典就是將民法法典化了,而世界各國都沒有經濟法典~~
「法典化」什麼意思?中國是法典化的國家,怎麼理解?
2樓:彼岸的暗夜
法典化:沒有固定的用一本法典來包含起來,比如民法典就是將民法法典化。
中國是法典化國家,意思是中國法律體系是由各類法典支撐的。
3樓:匿名使用者
那些法典為封建社會服務
什麼是民法法典化
4樓:匿名使用者
現在我國民法體系是《民法通則》《合同法》《婚姻法》《繼承法》以及很多其他法律、司法解釋組成的。把所有這些東西揉到一起,形成有體系的一部法典,就是民法法典化。一般來說,不光是柔道一起,還應該在體系、內部邏輯等方面一體化,不是簡單羅列。
如何理解民法的法典化和非法典化
5樓:洛丹倫的夜霧
從我國來
來看,民法的法典自化已然成為趨勢,去年物權法的通過標誌著民法法典化又向前邁出了堅實的一部。民法的非法典化指的是法律的非正式淵源,比如民事交易的習慣、關於民事行為的一些政策等等,當然這些只能在現實交易過程中,以個案正義的方式實現。
簡評春秋戰國時期成文法的公佈及法典化
6樓:的人
(一)鄭國「鑄刑書」 公元前 536 年,鄭國執政子產將鄭國的法律條文鑄在銅鼎上,向全社 會公佈,史稱「鑄刑書」,這是中國歷史上第一次公佈成文法的活動。
(二)鄧析的「竹刑」 鄧析是鄭國的大夫,公元前 530 年,綜合當時鄭國內外的法律規範, 編成刑書,刻在竹簡之上,稱為「竹刑」。最初屬私人著作,但在當時 有很大的影響,後來在鄭國流傳併為執政者所接受,從而成為官方的 法律。
(三)晉國「鑄刑鼎」公元前 513 年,晉國趙鞅把前任執政範宣子所編 刑書正式鑄於鼎之上,公之於眾,這是中國歷史上第二次公佈成文法 活動。
(四)公佈成文法的歷史意義 春秋時期的公佈成文法活動是中國法律史上的一次劃時代的變革。成 文法的公佈,標誌著奴隸制的法律體系在走向瓦解,封建制法律體系 逐步形成。
7樓:go隱身忍者
中國東周(春秋、戰國)時期成文法的公佈
鄭國「鑄刑書於鼎」
公元前536年,鄭國執政子產鑑於當時社會關係的變化和舊禮制的破壞,率先「鑄刑書於鼎,以為國之常法」,一般認為這是中國歷史上第一次正式公佈成文法的活動。
鄧析「竹刑」
續子產鑄刑書之後,大夫鄧析於公元前502年自行修訂鄭國的法律,書於竹簡之上,稱為「竹刑」。「竹刑」最初屬於私人著作,但在當時有很大影響。鄧析因為「私造刑法」有違「國家法制」,被執政駟歂處死,但是他的竹刑在鄭國流傳併為國家認可,從而成為官方的法律。
晉國鑄刑鼎
公元前513年,晉國趙鞅把前任執政範宣子所編刑書正式鑄於鼎上,公之於眾。《左傳·昭公二十九年》:「冬,晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱,遂賦晉國一鼓鐵,以鑄刑鼎,著範宣子所為刑書焉」這是歷史上第二次公佈成文法活動。
成文法公佈引起的論爭
晉國叔向認為:「民知爭端矣,將棄禮而徵於書,錐刀之末,將盡爭之。」「國將亡,必多制,其此之謂乎」
孔子作為儒家學派的代表對「鑄刑鼎」發表的反對意見:「晉其亡乎,失其度也。」「民在鼎矣,何以尊貴?」「貴賤無序,何以為國?」
公佈成文法的歷史意義
公佈成文法的活動是對舊的法律觀念、法律制度以及社會秩序的一種否定,打破了「刑不可知,則威不可測」的信條,結束了法律的祕密狀態,使法律制度逐步具有客觀性和規範性,走向公開化,開創了古代法制建設的新紀元,是社會發展進入新時代的重要標誌。
公佈成文法的活動在客觀上為封建制度的進一步發展提供了條件,有利於新興地主階級將改革的成果通過法律形式固定下來,為各種新型的社會關係的產生和發展提供了可靠的保證。
春秋時期的公佈成文法活動,為戰國及其後封建法律的發展與完善積累了經驗。
其餘參照歷史書籍
簡評春秋戰國時期法典化
8樓:匿名使用者
春秋戰國時期,伴隨地主階級的興起,社會劇烈變化,早期法家代表人物如鄭國的子產、魏國的李悝等人在主政期間,打破奴隸主階級對法律的壟斷,通過鑄刑書和鑄刑鼎以及制定《法經》等各種方式,將符合地主階級利益的成文法典公諸於世,從而使法典化步人新的歷史階段,成為普遍遵守的法律規則,揭開了法典化的序幕。
這一時期,《法經》成為當時法典化的突出代表。從《法經》的內容看,它主要是刑事性法典,既包括了刑法方面的規定,也包括了刑事訴訟法方面的規定;從刑事訴訟法學的角度看,該篇法典首先確立了「王者之政,莫急於盜賊」的刑事政策和立法的指導原則,主張用法律手段對於「造反」等政治性的犯罪,「殺人無忌」等惡性刑事犯罪,以及搶劫盜竊等危害財產安全的犯罪列為刑事鎮壓的重點,作為推行法典的主要任務。此外,《法經》規定了《盜法》和《賊法》。
為了保障上述兩篇實體法的實施,又特別規定了《囚法》和《捕法》。《法經》還專門規定了具有「具其加減」作用的《具法》,作為全篇的總則,指導各篇的行用。從形式上看,《法經》確實有「諸法合體」的特點,但在內容上也有相應的分工,也就是說,在「諸法合體」的前提下,包含了刑事訴訟法的基本元素:
第一,刑事政策和指導原則;第二,訴訟法的具體規定,如《囚法》和《捕法》;第三,最早規定了總則的基本內容,即各篇有關犯罪的量刑與行刑的基本原則。我們不能不看到,中國古代法典化的程序具有典型價值,雖然它與世界各國同期法典都有相似之處,即「諸法合體」的形式,但不同之處,它也包含了刑事訴訟法的基本元素,這說明,中華民族的先人已經領悟到法典原則和法典制定的關係、實體法和訴訟法的關係、總則和分則的關係,雖然因為在農業社會的歷史條件下,生產方式限制了人們的視野,造成法典化初始階段的一些特點(諸法合體、程式法與實體法並立等),但畢竟把法典化推進到了一個新的階段,即公佈成文法治理國家的階段。
試述隋唐時期正統法律思想法典化的表現
9樓:year騎驢玩漂移
隋唐bai是中國君主集權最為鼎盛
du時期。古代正統法律zhi
思想此dao時也日趨完善專和成熟。古代正統法律思想成屬熟的標誌是其理論的法典化。無論是隋《開皇律》,還是《唐律》及其《律疏》都充分體現了古代正統法律思想所強調的「三綱五常」的原則。
禮與律在一部律典中得到充分的協調。.經五代十國過渡至宋代,君主集權制實質上開始走向衰敗。古代正統法律思想此時亦走向僵化。
朱明理學家朱熹認為:「凡有獄訟,必先論其尊卑,上下,長幼,親疏之分。而後聽其曲直之辭。
」 禮律融合至此演變為惟禮是從。禮被教條化,成為「萬世不易」之「理」。古代正統法律思想被推向至尊地位。
什麼是去槓桿化去槓桿化指什麼意思？
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