1樓:陪你看海
《作copy為意志和表象的世界》一書全面闡bai述了叔本華唯意志主義du的哲學觀。zhi 這本書不光是叔本華哲學思想的
dao完美展示,也是他對人類的看法的完整記錄。他的哲學主旨是宇宙唯一的真正的本體是意志,那些可見的、可觸控的現象只是真實存在的意志的表象。他的體系不可避免地走向悲觀主義。
書的中心可以用兩句話概括:1.「世界是我的表象」,即外在世界只是感覺和表象的世界。
但在表象世界的背後,還存在一個意志世界,「世界是我的意志」。意志是萬物的基礎。整個世界就是意志,意志是唯一的,不可分的實體,人的認識和理性就是意志客觀化發展到一定級別後的產物。
2.「世界的本質是意志」,即世界的精神核心是「生存意志」(此處我強調「生存意志」是為與尼采的「權力意志」區別), 我解釋一下:生存意志是指宇宙萬物的本質是生存下去的慾望,生存包含兩個意思:
「飲食」是個體的生存,「男女」是種族的生存。權力意志是指萬物並不滿足生存,還有主宰一切的慾望。
叔本華的《論說文集》與《作為意志和表象的世界》這兩本書,哪本值得一讀??
2樓:大qi壓力
《作為意志和表象的世界》是叔本華的代表作。不過叔本華在其緒論裡提到要先讀還得先讀他的《論充足根據律的四重根》和康德的《純粹理性批判》。
3樓:
如果是在這兩本書中做選擇的話,選《論說文集》吧。《作為意志和表象的世界》比《論說文集來得》更加抽象。
如果之前沒有接觸過叔本華,那麼先看《論說文集》是個不錯的選擇。
《叔本華論說文集》包含了多少《作為意志和表象的世界》中的內容?
4樓:荊棘上的舞者
論說文集中沒什麼《作為一直和表象的世界》的內容,主要是一些雜感之類的。
《作為意志和表象的世界》中的意志和表象怎麼理解
5樓:大細豬乸嘅豬
意志和表象復的理解:人們的先制天認識只有時間、空間和因果律,而這些東西都只在表象間發揮作用、形成聯絡,和意志本身無關。感性、知性和意志之間不存在因果關係。
所以一切表象的存在都是意志的客體化,一切表象的存在源於兩種完全不同的形式,其一是感性和知性,其二是意志。
《作為意志和表象的世界》是叔本華最為著名的作品,出版於2023年。2023年,該書的增補本出版。
叔本華哲學思想的四個主要方面,這就是:唯我主義的唯心論、唯意志論的哲學體系、反理性主義的哲學立場和悲觀主義的人生觀。歸納、總結叔本華的哲學思想,可以由下面幾句話來描述:
人生即意欲(或稱之為意志)之表現,意志又是無法滿足的淵藪;而人生卻又總是去追求這種無法滿足的淵藪。所以,人生即是一大痛苦。
叔本華認為,人存在於這個世界上,最大的問題是認識本質,包括自我和世界的本質。他說:「我們決不能從外面得到事物的真正本質。
無論我們怎樣進行**,我們只能得到印象和名稱。我們就像一個人繞著城堡走來走去總找不到入口,只能有時粗略描繪一下城堡的外觀。」「讓我走進裡面去。
如果我們探索出我們自己心靈的本質,我們也許就有了開啟外部世界的鑰匙。」
6樓:雨中漫步
《作為意志和表象的復世制界》
意志和表
象的理解:
人們的先天認識只有時間、空間和因果律,而這些東西都只在表象間發揮作用、形成聯絡,和意志本身無關.感性、知性和意志之間不存在因果關係.所以一切表象的存在都是意志的客體化.
一切表象的存在源於兩種完全不同的形式,其一是感性和知性,其二是意志.
7樓:咋又已註冊
日語和的區別， 日語 和 的區別？如題 謝謝了
男用，感覺很有威嚴的一種說法。私 男女都可以，一般是女用，小女生一般用 男生一般用 君。一般對別人的尊敬語。你說得那個 甘 甜的 應該是 前 敬語。如果還有想問得，繼續追問。團長補充 日本人的稱謂如同日本人倒垃圾一樣複雜！你 anata 相當於 您 稍顯尊敬。kimi 一般的 你 omae 比較不禮...
邂逅和偶遇的區別是什麼如題謝謝了
其實沒什麼差別。邂逅個人感覺浪漫很多。比如，在海邊的邂逅 呵呵。二者都是 不期而遇 不期而會 的意思，硬分出其不同的意思來沒有必要。一定要說有何不同，應該著眼於文白的區別 使用環境上的差異。偶遇 出現得比較晚，是 偶然相遇 之意，就是說，相遇 這件事在事理上不一定要發生，但是發生了，讓人始料不及 邂...
愛情和友情的區別在於什麼？如題謝謝了
愛情是什麼，不過是精神上升華了的喜歡而已 友情是一種可遇而不可求的幸福,當你能有一個真正的朋友時，你和他之間的那種微妙的關係，就叫做友情 冰心說道 愛在左，友情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏 著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。這愛...