1樓:赤果果丶
福祿抄培爾接受了裴斯泰洛齊的主張襲,認為兒童bai生而具有各種du能力,兒童天賦能力的發展是
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其內在規律的;教育的目的就在於發展兒童的天賦;一切教育都必須遵循自然法則進行,既要適應兒童的內在發展規律,又要考慮兒童生長的自然環境。在福祿培爾看來,兒童好比花木,教師如同園丁,學校就是兒童自由活動的園地,教師要像園丁一樣為兒童提供合適的生活環境,使其天性得到自然的發展。
福祿培爾進一步指出,兒童的生長是一個持續不斷的過程,是由不同的階段組成的。他把兒童的發展分為三個時期,即嬰兒期、幼兒期、少年期。福祿培爾強調指出,兒童的發展既有階段性,又有連續性,二者是相互聯絡的;前一階段是後一階段的基礎,後一階段是前一階段的延續,兒童的發展必須循序漸進。
福祿培爾又說,兒童的自我活動是發展的基礎和動力;這種自我活動是由兒童的個人興趣、願望所引起的,而不是來自外界的刺激。教師不應束縛、壓制兒童的天性,而應喚起兒童的學習興趣,使其主動地參與活動,充分表現自我。
根據上述發展理論,福祿培爾認為三個時期的兒童應當接受不同的教育。他特別重視幼兒期的教育,並在理論和實踐上為幼兒教育的發展作出了巨大貢獻。
福祿培爾的教育思想
2樓:小夥
福祿培爾在教育史上最早把自然哲學中的「進化」概念引入人的生命和教育。在他看來,宇宙萬物是無限發展的,人的生命和教育也是「一種經久不斷地成長著的、發展著的、永遠地活著的東西」,不斷地從「一個階段向另一個階段前進的東西」。因此,他反對將人的生命和教育視為是「固定和靜止的東西」。
福祿培爾還強調教育必須適應自然,順應兒童的天性。主張兒童的教育、教學和訓練,還應該要適應兒童的興趣和願望,並以兒童的個人能力為基礎,而不應該是外來因素強加的。在他看來,「一切專斷的、指示性的、絕對的和干預性的訓練、教育和教學必然地起著毀滅的、阻礙的、破壞的作用」。
主張發展和順應自然是福祿培爾教育思想的重要內容,也是他得學前教育理論的基礎。
福祿培爾十分重視學前教育的重要性。他指出,幼兒園時期是人生發展中一個非常重要的階段,甚至認為人的整個未來生活,「其根源全在於這一生命階段」。假如兒童在這個年齡階段受到損害,「他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長為強健的人」。
正式基於這種認識,他重視學齡前兒童的家庭教育,尤其是母親在早期教育中的作用。不過,他同意認為,僅有家庭教育是不夠的,還應該創立專門的兒童教育機構協助家庭更好地開展學前教育。因此,在福祿培爾那裡,學前教育的主體是家庭教育,幼兒園只是作為家庭教育的繼續和擴張,是家庭教育的「補充」而不是「代替」。
福祿培爾創辦的幼兒園採取半日制,正是體現了他得這一思想。
福祿培爾闡述了幼兒園的工作任務。他認為幼兒園的主體任務是組織各種適當的遊戲和活動,使兒童在自然和生活中獲得感性的認識,增強他們的體制,訓練他們的感官,促進他們正在覺醒的心靈的發展,為他們進入小學和未來的生活做好準備。此外,幼兒園還有培訓幼兒教育工作者,以及推廣幼兒教育經驗的任務。
福祿培爾傾其後半生的精力從事幼兒園課程開發,建立起了包括遊戲與歌謠、恩物遊戲、手工作業、運動遊戲、自然研究,以及唱歌、表演和講故事等幼兒園課程體系。福祿培爾重視遊戲在學前教育中的價值。在他看來,遊戲是兒童內在本質向外的自發表現,是人在早期發展階段最純潔的精神產物。
它給兒童以歡樂、自由、滿足等,又能培養兒童的意志力和自我犧牲精神。而且,正是在遊戲中,兒童最能表現出創造性和主動性。因此,他建議在每一個村鎮都建立一個供兒童使用的公共遊戲場所,它對於豐富社群生活,培養共同的意識和感情,發展社會共同的法則和要求,激發和培育公民道德和品質,發展社會的民族的美德,具有積極意義。
所謂「恩物」是福祿培爾為了讓兒童開展遊戲和其他活動,設計和製造的活動玩具,一共有八套,意謂它們是上帝的恩賜。福祿培爾任務,恩物作為自然的象徵,其教育價值在於它是幫助兒童由易到難、由簡到繁,循序漸進地認識自然及其規律的重要工具。福祿培爾在教育史上最早提出將手工作業列為學校課程。
至2023年,手工教育率先進芬蘭學校學校課程,福祿培爾的思想成為現實。
福祿培爾為學前教育事業和學前教育理論的發展作出了重大貢獻。他得教育思想深刻地影響了歐美各國,以及日本等國的學前教育。在清末,福祿培爾的教育思想開始傳入我國,對我國學前教育實際和理論也產生了很大影響。
簡述福祿培爾在世界教育史上的地位
3樓:匿名使用者
福祿培爾為學前教育事業和學前教育理論的發展作出了重大貢獻。他得教育思想內深刻地影響了歐美各國,以容及日本等國的學前教育。在清末,福祿培爾的教育思想開始傳入我國,對我國學前教育實際和理論也產生了很大影響。
福祿培爾不僅是一位教育思想家,也是一位教育實踐家,更是近代影響最大的幼兒教育家。他首創了幼兒社會教育的重要形式之一——幼兒園,並廣泛組織了訓練幼兒園教師的工作,積極地推動了幼兒社會教育的發展。在借鑑前人經驗的基礎上,詳細論述了幼兒園工作的體系、內容和方法,發明了恩物,確定了遊戲與作業為幼兒教育的重要活動方式等,大大推動了學前教育的發展。
他一生從事在教育工作,親自辦學,登臺授課。在長期的教學實踐過程中,積累了一套行之有效的幼兒教學方法,並形成了自己獨特的學前教育思想和學校教育理論。福祿培爾的思想受裴斯泰洛齊的影響較深,但他在自己的實踐中又有所創新,以其幼兒園和幼兒教育理論確立了自己在教育發展史上的重要地位。
試比較蒙臺梭利與福祿培爾教育思想的異同
4樓:匿名使用者
福祿培爾和蒙臺梭利都是世界級幼兒教育大師,他們的兒童教育理論與實踐都對幼兒教育產生了極其巨大而深遠的影響,兩者都反對傳統教育,但在教育內容、教學組織形式、教師作用上又各有特色。福祿培爾充分尊重兒童的年齡特點,將遊戲視為重要的教育內容和手段,其遊戲教育思想貫穿著統
一、自然、公共原則,這些原則體現了福祿培爾的教育觀念,保證了遊戲教育思想的順利實施。蒙臺梭利:「教育包括三個要素,環境、幼兒和教師,而環境則列為教育的第一要素」。
一個好的教育環境應該具有強烈的吸引力,要緊密結合幼兒的成長法則,從而使幼兒能夠自主地選擇活動。
福祿培爾的學前教育思想主要內容有那些
5樓:超級単子
1、教育順應自然
福祿培爾基於性善論,把教育順應自然作為兒童教育的基點和中心。教育順應自然的思想貫穿了他的教育思想的始終。"自然"主要包括兩層含義:
一方面是指大自然;另一方面是指兒童的天性,即生理和心理特點。在論述教育順應自然時,自然主要指後者。
在福祿貝爾看來,教育應當順應自然的發展,人應當像自然那樣按照其本性自由健康發展。福祿貝爾認為教育應當順應兒童的活動本能和興趣需要,這並不意味著放任兒童自流、任其發展,而是指教師、父母和其他成員應為兒童提供發展的條件和空間,運用正確而行之有效的手段,順應兒童的自然性向,促使兒童健康、茁壯的成長。據此,他明確提出幼兒園的主要任務是增強兒童的體質,發展他們的感官,擴大對周圍生活的認識,發展語言和創造力,養成兒童在同伴中過集體生活的習慣,養成他們守秩序和初步自我照料的習慣以及進行初步的道德教育等。
2、兒童"自動"發展思想
所謂"自動"發展是指個體利用自我能動的力量,使內部表現於外部和使外部表現於內部的過程。據此,福祿貝爾把人的教育年齡範圍劃分為幼兒期和少年期兩個大的發展時期,幼兒期兒童通過活動把自己對事物的認識表現出來,這是一個使內部的東西成為外部東西的時期;而少年期主要是學習的時期,這一時期兒童通過各種感官接受外界的刺激吸取知識,是使外部的東西轉變為內部東西的時期。人的"自動"發展就是通過這兩個階段實現的。
3、作業教學和恩物教學
作業是福祿貝爾為幼兒園確定的一種教育活動形式,福祿貝爾為幼兒設計了許多適合他們完成的作業,主要有繪畫、紙工、用小木棒或小環拼圖、串聯小珠、刺繡等,還包括一些勞動活動,如初步的自我服務和照料植物等,並開闢勞動園地,組織兒童進行栽種。"恩物"(gifts)是福祿貝爾為幼兒進行遊戲和作業所設計的一套教具(玩具),寓意"神賜予幼兒的恩寵物"。它是根據自然界的法則、性質、形狀等原理,用簡易明白的物體制成,作為兒童瞭解自然、
認識自然的初步訓練工具。
4、遊戲理論福祿貝爾強調遊戲的教育價值,他是第一位闡揚遊戲功能及價值的人,福祿貝爾把遊戲的教育價值提高到了前所未有的地位,在他看來,"兒童早期的各種遊戲,是一切未來生活的胚芽,因為整個人的最純潔的素質和最內在的思想就是在遊戲中得到發展和表現的。人的整個未來生活,直到他將要重新離開人間的時刻,其根源全在於這一生命階段"。[1]他強調**要允許幼兒自由地、盡情地遊戲,不可以隨意干涉和破壞。
同時要求**要關注和指導幼兒的遊戲,他說幼兒時期的遊戲並
6樓:敏語出樂意
順應自然的教育選擇
建立了世界上第一所幼兒園
明確提出了幼兒園的任務
創制了恩物
重視遊戲對幼兒身心發展的作用
強調作業的重要性
教育培訓機構哪個好如何選擇合適的教育培
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