這些科學家醫學家的故事給我們的啟示是

2021-03-03 21:53:12 字數 3166 閱讀 6835

1樓:love就是不明白

學貴有疑,疑是思之始,學之端。小

疑則小進,大疑則大進,不疑則不進。

錢回鍾書是一答個在學術上愛較真兒的人。銅鏡摔在地上會不會碎呢?空想是得不出真實的結論的。

想到這,錢鍾書就拿起一面自己珍藏的古銅鏡,重重地摔在地上。不對呀,銅鏡沒有碎成兩塊,而是完好無損,莫非是自己摔得不夠重,還是自己隨意拿的這面銅鏡太厚?他索性把自己珍藏多年的十幾面古鏡都拿出來,一個個地朝地上狠勁地摔,摔得滿地都是。

結果,沒有一面被摔出裂痕來,於是他認為古銅鏡並非這麼脆弱,他把自己體驗的過程,寫在了《管錐編》裡。

「學貴有疑,疑是思之始,學之端。小疑則小進,大疑則大進,不疑則不進。」古人陸九淵這樣說是很有道理的。

凡事求真,不牽強,不附會,不人云亦云,這恐怕是錢鍾書成為一代學貫中西的大師的根本原因吧。

科學家給了我們什麼啟示

2樓:快樂精靈

變色衣服

我從大自然裡知道許多啟示,比如飛機是靠小鳥,雷達是靠蝙蝠,輪船靠魚類,防毒面具是靠豬,電子蛙眼是靠青蛙,雨傘是靠荷葉,所以我想發明變色衣服,我的啟示是在刺蝟身上得到的,每次刺蝟遇到危險都會鑽進刺殼裡,他就逃過危險了,我這個變色衣服能在你遇到危險的時刻變色,如過你在野外遇見獅子或老虎等危險動物你就想變成什麼色就變成什麼色,只需心想。如果你在野外住下,你在睡覺的時候遇到危險他就會自動**,這樣你就會逃避危險,在打仗的時候還能逃避災難如果被壞人利用他就會不起作用,這樣可以讓警察放心。還有最重要的一點,他是高等材料做成的,無論你怎麼撕,怎麼燒和怎麼剪或者被雨淋溼了的話他都會平安無事,他什麼也不怕。

它不但能幫人類逃脫災難,還能幫助人類做很多有益的事情,比如你點火的時候不小心把自己的衣服點著了他就會自動消失,沒有一點痕跡,而且他還有不同的樣式。

大自然給我們啟示太多了, 大自然還有許多沒被人類發現的啟示。所以我們要保護大自然,不要破壞大自然。

3樓:clare布丁

丟棄錯誤

每個人都不是十全十美的,即使是最偉大的人也會有犯錯誤的時候,重要的是及時地改正錯誤,丟棄錯誤。只有丟棄錯誤,才能走上一天通往成功大門的路。

據說愛因斯坦來到普林斯頓高階研究所的第一天,管理人員問他需要什麼用具,他回答說:「我看,一張桌子或臺子,一把椅子和一些紙張、鋼筆就行了。啊,對了,還要一個大廢紙簍。

」管理人員奇怪地問:「為什麼要大的?」愛因斯坦答道:

「好讓我把所有的錯誤都扔進去。」這個世界從來都是這樣,每個平凡或偉大的人都會犯錯誤,只有像愛因斯坦那樣的人,不斷的丟棄錯誤,才能看到一條向上的路。

正所謂「人非聖賢,孰能無過。」我們不也是一樣嘛!

當我們選擇用學習時間來看電視,玩電腦時,我們便犯下了一個錯誤。但是隻要下次不再犯同樣的錯誤,我們就還是好學生;當我們以生病為藉口不出去上間操時,我們便又犯下了一個錯誤。但是隻要我們不再逃避做間操,我們就還會受到老師的好評;當我們在小測驗中遇到了難題便選擇抄襲時,我們又犯下了一個錯誤。

但是隻要停止這個手段,用心去思考這道題,我們便還是清白的......

曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」如果我們可以做到這樣,每天反省自己,及時地發現並丟棄錯誤,總有一天我們會看到一條向上的路。

尤其是身心尚未成熟,世界觀還沒有定位的我們,更需要及時地發現並改正錯誤,丟棄錯誤,在這個過程中不斷地完善自己,使自己變得更優秀!

4樓:匿名使用者

[編輯本段]打破科學家的神話

從上面的資料中,我們看到了科學家讓人崇敬的一面。然而,科學家不僅僅是科學工作者,也是實實在在的社會成員。因此,他們中間經常有人也表現出貪婪的慾望,和對權力極端的追求。

科學不等於聖潔。科學家不等於道德高尚。這樣的教訓古今都有。

我們今天經常看到當代西方科學家為企業做的廣告,結果卻常常讓我們失望。在公元前500年,古希臘畢達哥拉斯(pythagoras)學派的**(hippasus)發現無理數,卻被老師處死。

歷史的教訓在於給人類以教益。科學完全走出政治強權的陰影,完全走出李森科之流的陰影,這在今天仍然是人類的一項艱鉅的任務。控制論的創立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思:

「科學是一種生活方式,它只在人們具有信仰自由的時候才能繁榮起來。基於外界的命令而被迫去遵從的信仰並不是什麼信仰,基於這種假信仰而建立起來的社會必然會由於癱瘓而導致滅亡,因為在這樣的社會裡,科學沒有健康生長的基礎。」

事實上,科學的存在和發展中一個永恆的問題是標準與創新的矛盾。一方面,科學知識的出現必然形成相關的評判正誤的標準,另一方面,科學知識出現的過程就是對原有標準突破的過程,因此也必然受到原有標準的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學的悲劇:

一種是推行錯誤的標準所導致的後果;另一種是肆意創新所帶來的人道主義災難。聶文濤面向基層醫院適宜技術培訓講演中說:人類推行糖尿病「限制碳水化合物」飲食標準(john rollo標準),到重新執行「高碳水化合物」標準(如北京****標準),這期間無數患者因為錯誤的糖尿病飲食**進一步喪失了健康。

醫學界要如何面對這樣的情況?該講演引發的強烈震動,正在於他提出了一個深刻的科學倫理問題。

斯蒂芬·茨威格在《異端的權利》原文中的兩段話:「(卡斯特里奧與加爾文)在這場戰爭中,存在著一個範圍大得多並且是永恆的生死攸關的問題。」「每一個國家,每一個時代,每一個有思想的人,都不得不多次確定自由和權力間的界標。

因為,如果缺乏權力,自由就會退化為放縱,混亂隨之發生;另一方面,除非濟以自由,權力就會成為**。」這兩段話隱藏著這樣的意思:(1)應該給所有持異端見解的人證明自己的權利,或者說一切反對異端見解的人必須提供證據;(2)所有持異端見解的人都需要證明自己的正確,而無需在此之前抱怨社會的不理解。

(3)所謂科學發展的意義,正在於改變人類原有的認識。因此,選擇錯誤是一種權利,否則就沒有科學探索的合理性。

5樓:匿名使用者

1、錢學森(著名科學家、物理學家。我國近代力學事業的奠基人之一。在空氣動力學、航空工程、噴氣推進、工程控制論、物理力學等技術科學領域做出許多開創性貢獻。)

2、錢三強(核物理學家,中國科學院院士,在「核裂變」方面成績突出,是許多交叉學科和橫斷性學科的倡導者。為中國原子能科學事業的創立和「兩彈」研究作出了重要貢獻)

3、竺可楨(地理學家、氣象學家、中國現代氣象學和地理學的一代宗師,是我國物候學研究的創始者、推動者)

4、李四光(古生物學家、地層學家、大地構造學家、第四紀冰川學家。是中國地質力學的創始人。「

6樓:匿名使用者

我是從愛迪生那裡得到了啟示

為什麼明星受追捧,科學家,醫學家,哲學家

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