1樓:聞絃歌
有一個《家藏四庫全書》系列的套書,包括很多古典名著,其中就有《人間詞話》這本,書中有原文、譯文、插圖、註解、注音,很適合初學者看。**也不貴,就十多塊錢。推薦你可以去新華書店看一看。
2樓:匿名使用者
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王國維《人間詞話》全文
3樓:睡影望空
全文:詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
有造境,有寫境,此「理想」與「寫實」二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境,必合乎自然,所寫之境,亦必鄰於理想故也。
有有我之境,有無我之境。「淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去。」「可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。」有我之境也。「採菊東籬下,悠然見南山。」「寒波澹澹起,白鳥悠悠下。」
無我之境也。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。
自然中之物,互相關係,互相限制。然其寫之於文學及美術中也,必遺其關係限制之處。故雖寫實家,亦理想家也。
又雖如何虛構之境,其材料必求之於自然,而其構造,亦必從自然之法律。故雖理想家,亦寫實家也。
境非獨謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界。
否則謂之無境界。「紅杏枝頭春意鬧」,著一「鬧」字,而境界全出。「雲破月來花弄影」,著一「弄」字,而境界全出矣。
境界有大小,不以是而分優劣。「細雨魚兒出,微風燕子斜。」何遽不若「落日照大旗,馬鳴風蕭蕭。」「寶簾閒掛小銀鉤」,何遽不若「霧失樓臺,月迷津渡」也?
白話譯文:
詞是要以境界為最高標準。有境界的詞,就自然而然會有很高的格調品位,自然而然出現著名的詩句。五代、北宋的詞之所以那麼獨創絕世的原因就在這裡。
詞中既有詩人想象造出的虛擬意境,又有描寫現實的真實意境,這就是理想派和寫實派這兩個詞派相互區分的地方。
但是這兩個詞派很難完全區分開,這是因為大詩人所想象出的虛擬意境一定符合自然規律,而描寫的現實意境同樣必然接近詩人的理想信念。有的詩詞表達出詩人自我的情感,也有的詩詞表現出詩人忘我的境界。
例如「淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去」和「可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮」就是寫出的景物帶有詩人自己的情感。「採菊東籬下,悠然見南山」和「寒波澹澹起,白鳥悠悠下」就是沒有寫到自己的情感經歷,純粹寫景物。
寫有我境界的詩人,從主觀去看事物,所以寫出來的景物都帶有作者情感的主觀色彩。寫忘我境界的詩人,客觀地看待事物,所以詩詞中分不出哪句抒寫自我感情,哪句描寫事物。
以前的詩人作詞,寫有我境界的主觀詩比較多,卻不一定有能力寫出無我境界的客觀詩,所以能寫出無我境界的詩人在眾多文人墨客之中能獨樹一幟。無我境界只有在詩人心境澄明、自由靜穆、超越慾念之時才能獲得。
有我境界,需要詩人在強烈感情衝突經自然迸發過後再靜靜回想和深切感受時,構思創作得到。所以將有我境界和無我境界分別形容為優美和巨集壯。
境界有大小之分,但是不能據此來區分它的高下。「細雨魚兒出,微風燕子斜」怎能認為不如「落日照大旗,馬鳴風蕭蕭」的意境呢?「寶簾閒掛小銀鉤」怎能認為就不如「霧失樓臺,月迷津渡」的境界呢?
出處:出自**時期王國維的《人間詞話》。
王國維人間詞話譯文，王國維《人間詞話》第三則譯文
一 白石二語 白石之詞，餘所最愛者，亦僅二語，曰 淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。注 姜夔 踏莎行 自沔東來，丁未元日至金陵，江上感夢而作。燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知，春初早被相思染。別後書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。二 雙聲疊韻 雙聲疊韻之...
王國維人間詞話中的詩句作者是誰
人生三境界 第一境界 昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。出自宋代晏殊 蝶戀花 第二境界 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴出自。出自柳永 蝶戀花 佇倚危樓風細細 第三境界 眾裡尋他千。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。出自辛棄疾 青玉案 元夕 三境界鑑賞 蝶戀花 巨集歷宋 晏殊。檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，...
王國維的《人間詞話》中所提到的三種境界各是什麼意思
王國維在 人間詞話 說 古今之成大事業 大學問者,必經過三種之境界 昨夜西風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路 此第一境也.是說 做學問成大事業者首先應該登高望遠,鳥瞰路徑,瞭解概貌,望盡天涯路 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.此第二境也.是說 做學問成大事業不是輕而易舉的,必須經過一番辛勤勞動的過程,為...