1樓:不隨意
你怎麼不理解我啊!
改為陳述句:
你不理解我。
改為疑問句:
你能理解我嗎?
請問隨緣的真正含義是什麼?
2樓:於悠逸呼縱
隨緣,其實應有兩重含義,不掙扎停留於過去,把握目前與當下,是為第一重含義;隨著因緣的流變而適時調整自己,不斷向前,是為第二重含義。由此,過去人們常常說「隨緣」便是代表消極,其實只不過是沒有正確理解佛法所說的「隨緣」的真正含義罷了。
當一個人真正懂得了「無常」和「隨緣」的道理以後,整個人的心態便有了脫胎換骨的可喜變化。原本,世間的一切色相均是通過人們的「六識」(視、聽、嗅、味、觸、意)進入我們的內心世界,從而激起內心對外界物件的渴求與執取,然而,當我們通過佛法認識到「色即是空,空即是色」的時候,原來所有的色相都不是永恆不變的,只不過隨著因緣的離合而生滅流變,於是,過去建立在他們身上的一切渴求和執取便成為了不再具有永恆意義的掙扎與停滯,煩惱與困苦也就因此而不斷纏繞著自己的內心了。
現實生活中,人們常常會為「愛別離」而痛苦萬分,其實,我們是否可以換一種角度去看呢,人們對失去愛人時的那份執著,其實只是源於自己內心的一份自私。因為,他或她已經離你而去,從此,你不再得到他或她對自己的關懷和呵護了,於是,你覺得這是自己利益的重大損失,對於這種利益損失,你始終耿耿於懷,你無法接受這樣的利益損失,於是,你越來越執著,越來越傷心,越來越憤怒,最後,你開始報復,以至於作出一些害人害己的愚蠢行為。
所以,佛法是不講「愛」的,因為愛會產生無盡的執取,於是,愛也會轉變為恨。
3樓:匿名使用者
隨緣的真正含義是說男女之間的感情,婚姻也可以隨緣,,。。。。。。
4樓:一葉有菩提
隨緣就是不爭取嗎?老禪師的話讓人恍然大悟!
5樓:蘭亭雨點
就是讓它順其自然的意思,隨著緣分去定,不去強求的意思
6樓:匿名使用者
跟著緣分走,跟著感覺走
7樓:史琳嵐
隨緣嘛不要去刻意找尋,一切順其自然
8樓:匿名使用者
就是不管它了,該幹嘛幹嘛,屬於你的遲早會來!
9樓:哥依然是帥
隨緣含義:
如何隨緣
女聽眾:隨緣是不是說隨緣的過程中也有一些天定的東西在裡面呢?
臺長答:對了,完全正確,隨緣有天定的東西在,我們很難改變,但是隨緣之後至少心境比較平安,平和,平穩(嗯,明白了)當你心境不平穩不平安的時候,你要明白有些東西是緣和願,緣分在那裡的,你不開心也沒辦法。唯一的促使你更加好好修行來改變這個緣分,來改變這個命(嗯,我明白**,就是說一方面我們要順著這個緣分的這條路去走,另一方面我們還要不斷提升自己的心境,有心境的改變,你才能改變這個緣分是嗎?
)完全正確。
真正學佛人要隨緣,「隨緣」兩字看起來很容易,要正確地理解和做到並不容易。隨緣有很深的內涵,一般有兩層意思。
第一要隨順因緣,隨順就是隨著順著自己當下的生活狀態,對自己現在生活的心態要安心於這個生活的狀態,接受當下的生活狀態,就是你必須要能夠承認自己今天工作生活學習的情況;第二,現在的生活是自己的緣分,自己所處的環境,遇到各種各樣的人,發生各種各樣的事情,都是前生自己造下的善惡圝果報。無論什麼事情發生要平靜的接受,坦然的面對,接受自己應該得到的緣分,這就是隨緣的第一。
隨緣就是接受現在的現實,「我已經很苦了,我隨緣」,並不是說「我很苦了,我要攀緣」。即使生活條件好一些或者某一方面很成功,不必覺得自己很厲害,也不要驕傲,這是你前世某個方面造下善業。驕傲的人很傻,只不過上輩子比別人多做了一點,善 緣多積攢了一點,就覺得自己很了不起,要知道這些都是有時間的——緣分都有時間,等時間到了,緣分就沒了。
不要在有緣的時候覺得自己很了不起,一旦失去緣分的時候就會痛苦不堪。生活條件差一些也沒有關係,那是前世沒有種下相應的善因,從現在開始就補種這個因,很快會得到善果。末法時期善惡因緣果報越來越快,過去做一件壞事不會馬上被發現,現在人脾氣很急,你罵他一句,他馬上罵回你;你打他一下,他馬上也打你;你對他不好,他馬上告你;對他好一點,他馬上也對你好,報應如影隨形,越來越快。
生活中遇到的困難,經歷的坎坷磨難,不要怕,這是我們上輩子欠下的,還完就行了。如果能夠做到隨緣,就不會心有不甘、不平,也不會去羨慕別人,更不會管別人的閒事,只要做好自己當下應該做的事情,在自己現有的條件許可下,拼命種善因,隨緣不攀緣,怎麼會不自在,怎麼會不快樂?
隨緣的第二層含義是把握因緣,通俗的講,無論做什麼事情都需要緣分,如果做事情沒有緣分就做不成,現代話講,我認識某一個人就能做成這個事情。人與人之間就是要緣分,各種條件成熟,包括人力、物力、財力、時間、空間等。為什麼講空間呢?
空間很重要。什麼是空間?一件事情做過之後,如果沒有做成,要留一段時間再去做,不能盯著,物 極 必 反。
時間很重要,夫 妻吵架之後不要馬上覺得能夠和好如初,吵過架之後要有空間,讓你們的心跟心理解,等一段時間之後才會慢慢和好。很多人以為吵過架之後「沒事了,我已經忘記了,他為什麼還不忘記啊?氣量這麼小......」不會馬上忘記的,他會記在心中。
給自己留點時間、給自己留點空間,才能把事情做得圓圝滿。
當因緣成熟的時候,必須要把握。各種事物都是在恆常變化當中,一切都是無常的,當緣分出現的時候,如果不能把握住,緣分很快就會消失。當一個人緣分出現的時候千萬要抓 住,很多人沒有抓 住這個緣分,很快就消失了;很多人沒有聽到佛法,可能一輩子都聽不到佛法;很多人因為小時候沒有果斷地去做某件事情,到老了一輩子後悔。
今天我們大家在美國紐約坐在一起,就是因緣;今天大家都來了,隨順學佛 學 法,跟**一起弘揚佛法,就是隨順。隨順之後,有的人說「我沒空,今天不舒服,想多睡會兒覺」,沒有把握因緣,今天少聽一次,可能就會失去很多的智慧。有時候智慧就是不斷累積的,一個人智慧不是一天長成的,一個人的學佛境界也不是一天修成的,而是一個累積,就像造房子一樣,要一層一層往上造。
第二個含義是把握因緣。真正有智慧的人,要懂得把握因緣。今天我們學佛人就在把握因緣,因為我們怕失去佛法,我們把握住佛法的因緣,天天做好事、做善事、對別人好,讓別人覺得你是個菩薩,你的因緣果報很快會成熟,就會得到應得的善報。
把握因緣,有時候比得到的隨順因緣更勝之。要把握好自己的每一天,好好學佛,不能天天有漏,否則就會漏盡,漏盡之後就什麼功德都沒有,就隨著命運慢慢轉換。希望大家一定要學會把握因緣。
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阿基米德曾經說過:「給我一個支點,我就能撬起地球。」你對這句話是怎樣理解的? 20
10樓:阿斯頓阿瑟東
「給我一個支點,我就能撬起地球。」這句話形容槓桿的作用之大:只要有合適的工具和一個合適的支點.
利用槓桿原理可以把地球(像地球一樣質量物體)輕鬆搬動。二重物平衡時,它們離支點的距離與重量成反比。通俗一點講就是如果你和小夥伴玩蹺蹺板,假設你們重量一樣,那麼坐的越靠近中心支點的人就會被翹起來。
即:動力×動力臂=阻力×阻力臂,用公式可表達為:
(f1表示動力,l1表示動力臂,f2表示阻力,l2表示阻力臂)
現在這句話被一些年輕人賦予了新的含義,是指只要給我一次機會,我會創造一個奇蹟的意思。
擴充套件資料:
一、槓桿原理的定義
槓桿又分稱費力槓桿、省力槓桿和等臂槓桿,槓桿原理也稱為「槓桿平衡條件」。要使槓桿平衡,作用在槓桿上的兩個力矩(力與力臂的乘積)大小必須相等。
上述原理用公式表示為:動力×動力臂=阻力×阻力臂,用代數式表示為f1· l1=f2·l2。式中,f1表示動力,l1表示動力臂,f2表示阻力,l2表示阻力臂。
從上式可看出,要使槓桿達到平衡,動力臂是阻力臂的幾倍,阻力就是動力的幾倍。
二、槓桿原理的起源與發展
戰國時代的墨子最早提出槓桿原理,在《墨子 · 經下》中說「衡而必正,說在得」;「衡,加重於其一旁,必捶,權重不相若也,相衡,則本短標長,兩加焉,重相若,則標必下,標得權也」。這兩條對槓桿的平衡說得很全面。裡面有等臂的,有不等臂的;有改變兩端重量使它偏動的,也有改變兩臂長度使它偏動的。
這裡還要順便提及的是,古希臘科學家阿基米德有這樣一句流傳很久的名言:「給我一個支點,我就能撬起整個地球!」,這句話便是說槓桿原理。
阿基米德在《論平面圖形的平衡》一書中也提出了槓桿原理。他首先把槓桿實際應用中的一些經驗知識當作「不證自明的公理」,然後從這些公理出發,運用幾何學通過嚴密的邏輯論證,得出了槓桿原理。
這些公理是:
1、在無重量的杆的兩端離支點相等的距離處掛上相等的重量,它們將平衡;
2、在無重量的杆的兩端離支點相等的距離處掛上不相等的重量,重的一端將下傾;
3、在無重量的杆的兩端離支點不相等距離處掛上相等重量,距離遠的一端將下 傾;
4、一個重物的作用可以用幾個均勻分佈的重物的作用來代替,只要重心的位置保持不變。相反,幾個均勻分佈的重物可以用一個懸掛在它們的重心處的重物來代替
5、相似圖形的重心以相似的方式分佈......
正是從這些公理出發,在「重心」理論的基礎上,阿基米德發現了槓桿原理,即「二重物平衡時,它們離支點的距離與重量成反比。」阿基米德對槓桿的研究不僅僅停留在理論方面,而且據此原理還進行了一系列的發明創造。
據說,他曾經藉助槓桿和滑輪組,使停放在沙灘上的船隻順利下水,在保衛敘拉古免受羅馬海軍襲擊的戰鬥中,阿基米德利用槓桿原理製造了遠、近距離的投石器,利用它射出各種飛彈和巨石攻擊敵人,曾把羅馬人阻於敘拉古城外達3年之久。
11樓:帥氣的小宇宙
這句話原意是說槓桿原理的,只要有合適的工具和一個合適的支點.利用槓桿原理可以把地球(像地球一樣質量物體)輕鬆搬動。這句話是阿基米德說的。
槓桿原理:滿足下列三個點的系統,基本上就是槓桿:支點、施力點、受力點。
槓桿原理亦稱「槓桿平衡條件」:要使槓桿平衡,作用在槓桿上的兩個力矩大小必須相等。即:
動力×動力臂=阻力×阻力臂,用公式可表達為:
(f1表示動力,l1表示動力臂,f2表示阻力,l2表示阻力臂)
12樓:匿名使用者
錯誤!應該是牛頓。阿基米德時代沒有地球概念,不知道地球是有限的。認為大地是世界的中心,沒有邊界,沒有盡頭。
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