1樓:匿名使用者
沒有煩惱,心無掛礙,清淨心即可。清淨心與自性相應。
而你為求感應,反而心生煩惱,心有掛礙了。求感應容易著魔哦。
2樓:八風吹不吹得動
不要求感應。學佛要用平常心去學。一昧的求感應容易著魔。
淨空法師:唸佛為什麼會有感應
3樓:莫文靈雲南
我每天唸佛、拜佛、繞佛,每一個念頭就是求阿彌陀佛來接引我往生。我自己相信我總有一天會見到阿彌陀佛,他帶我到極樂世界,為什麼?我天天念他。
我對於現前這個世界多災多難度過了八十多年,沒有絲毫眷戀。為什麼還有一些事情我要做?那是隨緣。
「隨緣消舊業,莫更造新殃」,是有助於正法久住,有助於接引大眾。特別是淨宗法門我遇到了我會做,我沒有遇到,我不會去找。我所找的就是求阿彌陀佛早一天來接引我,其他的都沒有放在心上。
所以同學們對於我,也別想著我會能住多久,這個事情很多人問我,我不知道,我沒有神通,阿彌陀佛知道。不定什麼時候阿彌陀佛就帶我走了,我毫無留戀、毫無牽掛,這真的。為什麼?
這幾十年在大乘教裡、經論裡頭,完全明白了,這個世間萬事萬物都是假相,根本不存在。
彌勒菩薩說的最清楚了,所有的現象都是在高頻率振動之下產生的幻相。物質現象、精神現象都不離一念不覺,一念不覺就是動相,一念不覺就是阿賴耶。自性裡頭有沒有一念不覺?
沒有。一念不覺是假的,不是真的;可是迷失了自性之後,他把這個東西當做真的。如果真正知道那是假的,我們的心就定了。
定是什麼意思?身心世界徹底放下了,這是定。不但世間法放下了,佛法也放下了。
《金剛經》大家念得多,《金剛經》上就有,「法尚應舍,何況非法」。「非法」是世間法,「法」就是佛法,為什麼?佛法是因緣生,佛法是假的,佛法是從迷失自性而建立的,幫助眾生回頭是岸;眾生只要真的一回頭就沒佛法了。
如果再念著佛法就迷了,被佛法迷了,那就錯誤了。自性清淨心中一法不立,沒有一法,這才叫清淨。
但是自性是我們無法想象的微妙境界,它雖然一法不立,它又能現一切法。怎麼現的呢?感應。
眾生有感,自性是自然有應。為什麼會有感應?因為真妄是一體,真心跟妄心是一個心,真心不動,妄心動。
所以「一念不覺」就是妄心動了,這個現象在佛法裡叫做「根本無明」,「根本無明」就是「一念不覺」,通常我們在學習課堂裡面常常說的「起心動念」就是的。
但是「起心動念」這一句話很不好懂,真正懂得的人真的是不多。因為這個起心動念是極其微細,依彌勒菩薩的說法,高頻率所產生的現象。這個現象有精神現象、有物質現象,頻率多高?
一秒鐘二千一百兆次。
我們今天看的電視,數碼電視,最先進的電視,一秒鐘是一百次,生滅頻率是一百次,我們實際這個現象裡面是一秒鐘二千一百兆次的生滅,你怎麼會知道?它就在現前。包括我們身體,一切現象都是在這個頻率所產生的,根本它就不存在。
《金剛經》上說「三心不可得」,那「心」就是念頭。「前念」過去了,不可得;「現念」說現在,現在過去了,不可得;未來的還沒來。過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得,「三心不可得」這是真話,這是事實真相。
所以修行修什麼?八萬四千法門都是佛的方便,「黃葉止啼爾」而已,不是認真的,但是把眾生的慾望的目的都滿足了,不是究竟法,究竟法必須要放下。「般若」講得簡單、講得徹底、講得圓滿,一切都是誘導我們迴歸自性,真正迴歸自性,佛教導我們的目的達到了。
自性什麼樣子?《楞嚴經》上所說的「不可得」。如果有所得那就錯誤了。為什麼無所得?一切法、一切現象是自性變的。你真的迴歸自性,你知道整個宇宙是你自性變的。
我們現在還沒有覺悟,還迷在六道里頭,六道里面一切的因果自己要完全負責任。有沒有天堂?有。
天堂從哪來的?自己的業識變現的。有沒有地獄?
有,也是自己業力變現的。上帝有沒有?自己業識變的,統統離不開業識。
能現、能生是自性,惠能大師講的好,「何其自性,能生萬法」。遍法界虛空界,十法界依正莊嚴,全是自性所生所現。自性所生、所現實際上是一真法界,我們叫「真」,只有這一個是真的,其他的都是假的。
十法界是假的,六道是假的,夢幻泡影。為什麼會有假的?假是通過阿賴耶,阿賴耶會變,自性它能現,能生、能現;阿賴耶能變,把它變成十法界,把一真法界變成十法界,把一真法界變成六道輪迴,與任何一個人不相干,自己變的。
我們自己在日常生活當中面對著人、事、物,這是我們境界,起心動念太重要了,要用什麼樣的心來對待?《無量壽經》的經題上告訴我們,清清楚楚、明明白白,清淨心、平等心、正覺心(就是覺悟的心),「清淨、平等、覺」。
你完全生活在真相里頭,這個真相就是實報莊嚴土,實報莊嚴自然現前。你起心動念了,降了一級了,住在一真法界裡,就是實報土,法身大士,統統是明心見性,統統是不退菩薩——阿惟越致菩薩。如果起心動念呢?
降一級了,降一級變成三乘菩薩,三乘菩薩住**?住十法界裡面,菩薩法界、佛法界,住這兩個地方,比我們高。
我們為什麼呢?我們不但有分別,而且還執著,起心動念、分別、執著全有,全有在**?在六道輪迴。六道輪迴墮進去容易,出來好難!
今天我們遇到佛法了,佛法有無量法門,只有一門能幫助我們,在這一生當中脫離六道輪迴,迴歸實報土,往生到極樂世界就回歸實報土,這法門不可思議。
雖然說「法門平等,無有高下」,為什麼?門門都能通達實報土。無量法門,門門都通達,問題是有的路好走,有的路不好走,這一點你要知道。
唸佛號的神奇感應唸佛感應故事開天眼什麼是邪淫
4樓:引經據典正法
禪跟密都很容易著魔,修習稍稍不如法,真的是妖魔鬼怪侵入,那個很麻煩。淨宗一心持名,因為有諸佛護念,邪魔很不容易侵犯。唸佛人也有著魔的,那是怎麼一回事情?我曾經遇到過。
我第一句話就問他:你是不是很喜歡神通感應?他很喜歡,這就是著魔的原因!
喜歡神通感應,心不清淨,心不真誠。不是佛在經上講的不如法,是你做錯了,惹上這個麻煩,要想恢復正常,相當不容易,所以必須懂得防範。
唸佛感應是有的,不要生歡喜心。不要認為我的功夫不錯了,已經見神見鬼了。見神見鬼有什麼希奇!
這一歡喜,麻煩就來了,你就上了魔的當了。遇到這些境界,見怪不怪,其怪自敗,要守住這個原則。
佛在《楞嚴經》教給我們也是這個意思,境界現前不要去理會,根本不理它,這是好境界,一理會麻煩就來了。所以我們用功,境界是一定會有的,也不要告訴人。告訴人,目的在炫耀自己:
我有境界,你們都沒有,我比你們強。
這個心地不清淨,好勝,貪瞋痴慢統統起來。煩惱就是跟魔打交道,內有煩惱,魔跟煩惱一勾結,才能害你,才能障礙你。內心清淨,外面雖有魔障,不能侵害。種種示現一概不理,也沒有說的必要。
我們在傳記裡面看到,東晉廬山遠公大師,一生見到三次西方極樂世界,都沒有告訴過人。往生時境界又現前,他才說出來。平常不說,這是正確的,心裡有主宰,有定功,不為境界所亂,這叫一心,這叫唸佛三昧。
本文節錄自【阿彌陀經要解演義】
5樓:aaa**王
"邪淫"一般是指佛教上所禁止的性行為,現代人引申為不良性行為。
三種定義:1、婚外內戀、婚外情容、婚外通姦可以被認為是邪淫。例如:
除了夫妻之間的房事外,一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係,可以被稱為邪淫。2. 姦淫;下流的行為。
3. 中醫指致病的因素。
夫妻之間,亦有限制:1、非時邪淫:佛菩薩的紀念日,每月的六齋日,不得行淫;父母的生日、親屬(父母、兄弟、姐妹等)的死亡之日,不得行淫;月經期間、妊娠中、產前產後,不得行淫。
另外,日升之後日落之前這一段時間內的性行為也屬於邪淫。2、非道邪淫:除了**,不得行淫。
3、非處邪淫:除了臥室以外,不得行淫。
在某些國家、某些時代,當時當地的法律允許的情況下,有些人娶幾個妻子不犯邪淫戒,因為他們是夫妻,則不犯戒;但是合法的夫妻以外,還金屋藏嬌,那就是犯戒了;如有男人喪失配偶,再娶不犯此戒。
男友說我不發生，關係就不承認我們的關係。我不敢相信他所以很委婉的要他給我點時間考慮。可他居然因為這
把你上了，距離分手的日子就不遠了。所以拒絕性關係，珍愛自己，不要這樣的渣男 如果你的第一次還在那麼，我敢以我的人格保證，他就是要你第一次然後分手，你要知道第一次很重要，最好能給你一輩子承諾的男人 他不是真心愛你的。如果是真愛，怎麼會捨得跟你冷戰？你受一點委屈他都會心疼好吧。他這樣的威脅你，顯然是不愛...
錢塘江大潮時為什麼不發生日食？既然日 月 地球在一條線上，為什麼沒有日食 月食呢
錢塘江大潮時為農曆八月十六日至十八日，太陽 月球 地球幾乎在一條直線上，所以這天海水受到的引潮力 月球 太陽或其他天體對地球上單位質量物體的引力和對地心單位質量物體的引力之差最大。2008 年共有2次日食及2次月食 日期 日食或月食的型別 食始 食既 復 2月7 日 日環食 8月1日16時04分 1...
我經常不回家，和男朋友在一起，又不發生什麼，只是喜歡呆一起，我姐很生氣了，說下次看到他，他就死定了
如果你還沒進大學，或者還沒工作的話，建議先不要和男朋友同居 即使你們沒發生什麼，但是不明的人都會瞎想 你姐是為了你好，她的意思並不是看他不順，只是擔心你，你可以讓你男朋友在送你回來，在你家玩會 這個應該怎麼說呢如果你家人太保守了吧可能就是你男朋友比較。跟你姐姐好好談談嘍，你姐姐也是擔心你吃虧，你們好...