什麼佛珠收藏價值高,什麼佛珠收藏價值高

2021-03-03 22:53:36 字數 7088 閱讀 3627

1樓:妙德是我

海南黃花梨收藏價值高,畢竟海黃接近滅絕了,其紋理是很具有觀賞性,你可以去緣之源看看,有相關資料介紹的,希望能採納!

戴佛珠有什麼講究?

2樓:匿名使用者

佛珠最重要的講究,是看到佛珠,就要起恭敬心,佩戴著佛珠,就等於跟佛在一起,跟佛在一起,當然會得到佛的加持,但是你想想,跟佛在一起,我們的言行舉止當然要很注意了,不能放逸懈怠,不能煩燥自私,不做無謂的煩惱,讓憂愁、怖畏、狂妄等不健康的心理不能籠罩、控制自己。很好地駕馭自己內心,真誠、精進、專注、樂於助人了。說到小葉紫檀手串,就不得不說說以兒孫福小葉紫檀為首的三大名檀。

在小葉紫檀收藏界,很多有經驗的玩家基本上是非三大名檀不買,最主要的原因還是在這個行業基本上是十檀九假,以次充好的太多了,即使有經驗的人也難免經常吃藥上當。更何況是普通消費者呢?

3樓:多多

戴多少顆都是有講究的,你可以看一下我朋友的筆記

佛珠的意義

4樓:凮起雲湧

佛珠的數量不同,所代表的意義也不同,佛珠的數量以及所代表的意義分別是:

1、一百零八顆

是最為常見的數目,為了表示求證百八三昧,斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

2、四十二顆

四十二顆表示菩薩修行過程的四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。

3、三十六顆

三十六顆無確切的含義,通常皆認為是為了便於攜帶,遂三分一百零八顆成三十六顆,其中蘊含有以小見大的義理,故與一百零八顆相同。

4、五十四顆

表示菩薩修行過程中的五十四個位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位,再加上四善根位

5、十四顆

十四顆表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

5樓:善財精品

佛珠、手鍊正在為越來

越多的人佩戴,已經成為一種時尚飾品。然而佛珠的內涵還 是其原本的意義。

佛珠這兩個字:代表著弗誅生命(愛惜物命,好生之德;推已及人,推人及物)

佛珠的開關上:代表圓滿無礙(行道中庸,不偏不激;法無定法,萬法歸宗):

佛珠的結構上:代表佛法僧寶(皈依三寶,重在心行;戒定真香,法供養最);

佛珠的數目上:十八界與百八煩惱(愁苦諸妄,自心所生,心定便解);

佛珠的功能上:唸佛攝心(煩惱紛紛,唸佛定之;水靜沙沉,借假成真)。

心佛眾生,三無差別。無量功德智慧,人人本具,個個天成,只因對財、色、名、食、睡的執著妄想,滋生憂愁煩燥等諸多煩惱,掩蓋了本有的智慧功德。佩戴佛珠,以及其他佛教飾品,即是提醒自己坦然應對各種境遇,善調己心,遇事圓融。

不憂不怖,不驕不燥,減少不健康心理對自己的控制,也即是減少乃至消除煩惱掩蓋,讓本有的無量寶藏逐步顯發出來。這是佛珠真正含義,也是信佛真正含義。

6樓:多多

帶多少顆都是有講究的

你可以看一下我朋友的筆記

7樓:匿名使用者

念珠的帖子

8樓:匿名使用者

定心,修身,禪想的一種定義,也是佛家象徵性的標誌之一。

佛珠能隨便帶嗎?

9樓:匿名使用者

使用念珠的規定:

掛珠通常是指一百零八粒以上可以掛在頸項上的念珠。使用掛珠很有講究,通常出家人之中,只有住持、長老、法會主持者及當家師才能掛珠子;或者出家受戒十年以上的**才可掛珠子。念珠的鬚子,如果是當家師,鬚子掛在右邊;知客鬚子掛在左邊;主持大和尚須廣掛在背後,稱為拖珠。

在家居士是絕對不可以掛念珠的。念珠掛在頸上掛一圈;如果手上拿著一定要是兩圈;如放在臺案上,一定要放三圈,才合規矩。 這是顯宗禪林的規矩,佛經上好像也無限制。

但密宗行者無此限制,怎麼帶都有利益。下面是介紹:

佛珠除了拿在手中起唸誦記數的作用以外,還可以掛在頸部充當掛珠,或纏繞在手臂上起到佩珠的作用,這些都是具有深刻含義的:

二手持珠當心上,靜慮離念心專注,

本尊瑜伽心一境,皆得成就理事法。

設安頂髻或掛身,或安頸上及安臂,

所說言論成唸誦,以此唸誦淨三業。

由安頂髻淨無間,由帶頸上淨四重,

手持臂上除眾罪,能令行人速清淨。

若修真言陀羅尼,念諸如來菩薩名,

當獲無量勝功德,所求勝願皆成就。

佛珠的種類很多,若就其使用方面來講,通常可分為三種型別:

1、持珠——用手掐捻或者持唸的佛珠;

2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠;

3、掛珠——掛在頸上的佛珠。

持珠,多用來記錄唸誦佛號或咒語的數目。在經典中說:

若善男子、善女人,有能誦唸諸陀羅尼及佛名者,為欲自利及護他人......若欲願生諸佛淨土者,應當依法受持此珠。[4]

這就說明,持用佛珠就是藉以約束身心、幫助修行、消除妄念,待日久功深,便能增加智慧,利己護人,同時還會獲得無量的功德。

佩珠,俗稱手串,以十八顆子珠者最為普遍,多以名貴材質或顏色亮麗者為之。時下許多並非信仰佛教的男女,皆以佩帶佛珠為榮,使佛珠儼然成為一種時尚飾品了。在我看來,凡是這些愛戴佛珠的人,皆應看作是深具善根、無始劫來與佛有緣的人。

佛陀早有明示:

若復有人手持此菩提珠,不能依法念誦佛名及陀羅尼,但能手持隨身,行住坐臥,所出言說若善若惡,斯由此人以持菩提子故,所得功德如念諸佛、誦咒無異,獲福無量。

10樓:′小情歌

可以的,一般都是隨便隨身攜帶,時刻提醒自己,你可以問問緣之源佛珠的專家,那家大佛珠品牌

這樣可以麼?

11樓:吾乃逆天者

任何人都可以帶。那只是一種精神寄託罷了

什麼木做佛珠好

12樓:艾騰汗博濤

說白了,就看你感覺,喜歡什麼樣的,什麼樣的就是好的。主要區分的是顏色,材質,以及材質本身所有的一些特點。

13樓:俟如稅英華

一切法從心想生。都好!

但從有助修行和唸佛的功用看,菩提子的好。

菩提,是梵語bodhi音譯,是覺悟、智慧、知識、道路的意思,廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道,菩提即為覺悟,成就佛果之意。

據佛經記載,用菩提子唸佛,可獲無量倍功德,因此,菩提子成為最廣泛使用的法器之一,無論顯密都是如此。顯宗用星月菩提多一些,密宗有鳳眼菩提多一些。

送給男性的朋友也要他喜歡的顏色和式樣,這樣就比較有緣。一般男孩子比較喜歡莊重大氣的佛珠,但只要是有緣人相送,相信他就會喜歡。

14樓:閔瑛萇風

個人覺得檀香木的比較好

15樓:休真解宇文

菩提子的就可,價位在人民幣二十元左右

16樓:佛翼慎源源

在佛教中,以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的名目,諸經中說法各有不同,《般若經》說有金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種。

佛珠手鍊有什麼好處

17樓:匿名使用者

佛珠手鍊的好處,要看是什麼材料製作而成的了。不同材質,有不一樣的好處。比如,在佛家眼中,紫檀有驅邪避凶的作用。

紫檀象徵寧靜祥和,能化解戾氣。佛家**喜愛佩戴用紫檀製成的念珠,認為這樣有提高悟性的作 用。另外還可以幫助情緒平衡,所以,古人常將紫檀製成枕頭,可以幫助人入睡。

我國每年網購加上實體店購買手串類的交易額有幾十個億之多,但基本上十檀九假,除了像兒孫福小葉紫檀這樣的大品牌,基本上普通買家很難能買到**。

18樓:仙源***

安神,精心,去心浮氣躁

佛珠哪種好?—如何挑選佛珠?

19樓:手機使用者

首先是確定材質。

佛珠的材質有很多種,有各種檀木佛珠

,也有瑪瑙、珊瑚、水晶、黑曜石等玉石類佛珠的。這個要看各人的喜好了,如果只是佩戴圖個吉祥,均可,珠子本身沒有什麼特異之處,網上說的某某材質可以辟邪防小人,可以釋放你的多少負能量,等等,都是商家炒作,不足為信。如果信佛人士唸佛數珠,或者是愛好者經常撥動盤玩,檀木佛珠的會更好,因為木質的可以防摔防碰撞,最主要的是木質的可以盤出好看的包漿,互動性更鮮明。

如果注重時尚的佩戴效果,可能玉石類的更好看。

其次是確定佛珠的大小。

女士方面,4mm216粒的長珠、5mm108粒長珠、6mm108粒的長珠是是女士不錯的選擇,纏繞在手腕上,盡顯妙曼阿娜。17粒12mm的手珠,適合身材適中的女士佩戴,苗條骨感者,可選擇19粒10mm的,還有8mm23顆的,則更為纖細。

再次,看質量做工。

好佛珠的標準,不是看**,是看做工,沉香佛珠

一串幾萬,十幾萬,做工可能不如一串幾十元的黑檀佛珠

或者兩百元左右的小葉紫檀佛珠

。對於比較有經驗,注意經濟實用的人來說,做工和質量是一個重要的指標。佛珠的做工主要看以下指標:

圓度,看是不是正圓,不要扁圓;紋路是不是順的,這個在檀木佛珠上體現比較明顯;打孔是不是細膩,小於2mm的小孔比較好,大孔的說明工藝不夠好,小孔佛珠盤玩起來會比較順手;還有重要一點,珠子上是否有開裂,有一些是隱性的裂紋,所以要在亮光下細細檢視。

順便說一下,很多人都會覺得佛珠要開光的比較好,開光佛珠

可以保佑我們平安發財。這是一個迷信。能發財平安,不是佛珠會給我們,還是看我們自己的努力,如果開光了,就能保佑平安和發財,那壞人會請一大堆的開光佛珠,花錢請最大的高僧來開光。

真正的開光,是開自己的心光,心裡沒有陰暗,坦蕩正直,隨緣為善,你的心光就會顯露出來,這種情況下,你的人際關係、專注力、永續性就會提高,自然就容易辦成事。趨吉避凶,是從這個方面來說的。

20樓:拜邈喬以彤

佛珠的材質有很多種,有各種檀木佛珠,也有瑪瑙、珊瑚、水晶、黑曜石等玉石類佛珠的。這個要看各人的喜好了,如果只是佩戴圖個吉祥,均可,珠子本身沒有什麼特異之處,網上說的某某材質可以辟邪防小人,可以釋放你的多少負能量,等等,都是商家炒作,不足為信。如果信佛人士唸佛數珠,或者是愛好者經常撥動盤玩,檀木佛珠的會更好,因為木質的可以防摔防碰撞,最主要的是木質的可以盤出好看的包漿,互動性更鮮明。

如果注重時尚的佩戴效果,可能玉石類的更好看。很多人現在戴著佛珠,既然是佛珠,就跟一般的手鍊、項鍊不一樣,有著特定的宗教文化背景,不管是信不信佛的,其實都有一些需要講究的地方。另外,保養上也有一些講究,如果不注意,可能很快佛珠就褪色或者損壞了。

佛珠最好的材料是什麼?

21樓:匿名使用者

最好是攜帶一串菩提佛珠,是會給人增福無量的。《佛說較量數珠功德經》說:若菩提子為數珠

者,或用掐念,或但手持,數誦一遍,其福無量。

佛典當中記載,可用來製造佛珠的質料,是非常有限的,最多也不過十餘種,無法與現今眾多繁雜的品類相比了。下面將佛經中所舉的佛珠質料加以說明:

《陀羅尼集經》卷二載佛珠質料有金、銀、赤銅、水精、木木患子、菩提子、蓮花子等七種 。

《守護國界主陀羅尼經》卷九載佛珠質料有菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶、及以上諸材和合等六種。

《諸佛境界攝真實經》卷下「持念品」載佛珠質料有香木、金俞石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種。

在佛教中,以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的名目,諸經中說法各有不同,今多以《般若經》中金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種為準。

佛珠的質料,除了上述的 「佛教七寶」以外,可用五大類別加以劃分:

(一)菩提類

菩提子,恐怕是最為人們所熟知的一類佛珠了。其實,菩提子並非菩提樹所結的果實,而是指一種產於雪山附近,名字叫川穀的草本植物。其具體相狀是:

春天長苗,莖高三四尺,葉如黍,開紅白色花,呈穗狀,夏秋之際間結實,圓而色白,有堅殼,如琺琅質。木本者為其別種,我國唯天台山有之,稱為天台菩提。

而以菩提來命名的佛珠質料,總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的,如天台菩提、天竺菩提等;有依紋理來命名的,如星月菩提、鳳眼菩提等。攜帶一串菩提佛珠,是會給人增福無量的。

《佛說較量數珠功德經》說:若菩提子為數珠者,或用掐念,或但手持,數誦一遍,其福無量。

正因為菩提子有著如此深遠的含義,因此,通常將許多的佛珠皆命名為菩提,而信仰佛教者,必有一串菩提佛珠。

(二)寶玉石類

寶石,因其顏色鮮豔,質地晶瑩,光澤燦爛,堅硬耐久,而又存世稀少,故屬於貴重一類。比較常見的寶石種類有:水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。

但這些只能算是次等寶石,遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這四大寶石名貴,因這些寶石異常珍貴,故用這些寶石來製造佛珠,多為皇室或富紳所持用,一般之人是無法得到的。

玉石,有廣義與狹義之分。就廣義而言,包括有許多種用於工藝美術雕琢方面的礦物和岩石。諸如大理石、壽山石、青田石、昌化石、巴林石、端硯石等均屬此範疇。

而狹義上講,玉石僅指硬玉(以緬甸翡翠為優質代表)和軟玉(以和田玉為優質代表)二種。由於千百年來,玉石那種象徵吉祥,可以避邪、禳災和帶來幸運的功效,以及受到「君子比德如玉,有仁、知、禮、忠、信之道」的影響,那些採用玉石製造的佛珠,也就越發受到人們的喜愛了。

(三)果實(核)類

果實(核)類佛珠,在佛珠的大家庭中佔有很大的比例。人們隨便就可以例舉出不少的種類,桃核雕刻、核桃雕刻、橄欖核雕刻、皤桃核、金剛子、太陽子、天薏子、蓮子、椰蒂、緬茄、五眼六通等,簡直不勝列舉。這其中以桃核、橄欖核為果核類的代表,以木木患子、椰殼(蒂)為果實類的代表。

桃樹是一種落葉喬木,易植而子繁,故多為人們所廣泛種植。據傳桃木可以驅鬼,桃梗可能禳惡,桃符可以辟邪,而桃核堅硬,可以用來雕刻成具有深刻含義的各類佛珠。

橄欖是一種常綠喬木,果實長圓而兩頭尖,因其味苦澀而甘,故有 「諫果回甘」之稱。橄欖核堅硬如石,是用來製造佛珠的極佳材料,並且會隨著使用時間的增長而變得深紅髮亮,是不可多得的隨身法寶。

木木患子,亦稱作無患子,木木患子。木木完子,是一種生長在高山上的喬木,枝葉如椿樹,其葉對生,初夏之季,開黃色小花,其蒴膨大,裂而為三。結實大如彈丸,堅黑如漆珠。

椰,古書中或作為「木牙」,「木邪」是一種生長在熱帶地區的常綠喬木。果實叫椰子,可用來製造佛珠。用椰殼(蒂)來製造佛珠在清初已很普遍,有數百年的歷史了。

哪的佛珠收藏好呢,什麼佛珠有收藏價值

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