1樓:稚嫩的時間
杯珓bai 占卜的用具,多用兩du個蚌殼
zhi或像蚌殼的竹、木片做成dao,擲在地上版
,看它的俯仰,以此佔權卜吉凶,如「手持~~導我擲,雲此最吉餘難同。 杯珓卜也是一種古老的占卜術。所謂珓,就是兩個蚌殼。
殼如杯,故稱杯珓。用兩個蚌殼擲向空中,看其俯仰以斷休咎,一般是一仰一合為吉。後來不專用蚌殼,也有改用竹、木做成蛤形的。
2樓:水中應天
那不是佛教的東西。佛教禁止求卦問卜。
3樓:計劃**不回家
圭,卦圭。用來問卜的
家裡供奉了五尊佛 如來 觀音 米勒 關公 韋陀 應如何上香 擺放 有什麼規矩 請指教 15
4樓:絔衍巹
依照習俗,擺放神桌有些宜忌需要注意:
1、神桌應向大門。各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門,便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外,其餘的則不需墨守成規,舉例來說,「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門,其它則不必如此。
關帝是武財神,龍眉鳳眼,手執青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,故此一般商鋪大多奉為鎮店之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。
「地主財神」全名「五方五土龍神,前後地主財神」。在中國傳統社會裡,「地主財神」供奉在商鋪內,與供奉在大門外的「門口土地」,一內一外,作為商鋪的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」,因此商鋪內的「地主財神」便要身兼二職,必須面向大門來阻止妖邪入屋肆虐了!
由此可知,「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
2、商鋪與一般住家安置神位,應置大廳。
神位兩側要注意不可對門或走道,此乃偏衝大凶,例如衝龍邊;易造成家運衰退,夫妻緣淺薄,男主人及大房男丁,有重病及血光之災。衝虎邊;家中多是非爭執,女眷及次房男丁身體易病,男多運途不順,女多口舌及好權。
3、祖先牌位不要高過神明。
案上如有供奉祖先,其祖先牌位要是高過神明也是錯誤,家中容易以下犯上,奴欺主,天地顛倒,女強男弱。
4、不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位。
現在有許多家庭供奉雙姓以上的祖先,但是神案上應以主姓的祖先為要,不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位,如有此錯誤;會造成家亂、不合、運勢不通,易患精神疾病。
5、要有正確的神明爐的知識。
一般人對於神明爐的知識非常的欠缺,包括神職人員,大家應知道,長年祭拜神明所修的功果皆在爐內,在安奉神位的過程爐內必須分天地、安八卦、分置爐寶,層層安放,這些都是有規矩的,不是過年就倒出重來或隨意移動,如此等於神位要重來、功果也要重修。
在坊間販售的神明爐,在選購過程應特別注意尺寸,因其爐的規格必須合文公尺,為何如此說;一般的爐只重爐口外徑與外高,正確應該是爐口內徑與內深、底座的內徑與外徑都要有字,但是絕大部分皆不合標準,且多為文公尺上的黑字如:失脫、官鬼、離、劫財等。如所供的爐有此問題,多數都無法避開以上的關煞。
三、觀音擺設的講究
1、忌觀音與其它神祗一起供奉
有很多人、很多商鋪飯店都把觀音與其它神祗如關帝放在一起來供奉,其實這並不妥當。這是因為:
一是在飯店內供奉觀音像是很不適宜的,因為觀音清淨無暇,並且戒葷腥。觀音吃素守齋,只宜用鮮花及水果供奉,因此倘若與其它神祗放在一起,那麼其它神祗亦不可用三牲拜祭了。
二是觀音是佛教的神(觀音清淨無暇戒葷腥),而關帝則是民間崇拜的英雄偶像;而且觀音慈悲為懷,戒殺生,而關帝則是嫉惡如仇,在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉,確是格格不入。
三是上面曾經提過,關帝宜向大門,但觀音不需如此。觀音最宜「坐西向東」。
2、觀音三不向
觀音是清淨無瑕以及戒暈腥,故此有三不向:
一不向廁所;
二不向房門;
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌,則大致不成問題了。
四、佛像擺放的講究
一般住居皆設有神案組,當然世俗的供佛行為用於保障生命財產安全,佛祖的聖像請回家供奉早晚拜拜,可以保平安,但是,各位應該知道佛像請回家以後的後遺症有多少,又應該如何安放才可保平安呢?
1.佛像請回家千萬不可以當貴重古董看待,而鎖在保險櫃內,這是最不恭敬的。否則會使家裡大小不平安心。
2.佛像的質材不必計較,只要莊嚴為原則。
3.佛像的安放處不要在房間臥室內,以免晚上多夢。
4.佛像不要一見到就請回家,佛像越多,家人的心越容易造成多心。
5.佛像不要隨便丟棄於不潔淨的地方。
6.佛像帶在身上的,可以一同去廁所方便。
7.佛像老舊不要的應請到寺廟,或用金紙一同燒化(初
一、十五奉送回歸本位)。
8.佛像放在車上應面向前看前方。
9.佛像不要隨便放在佛桌內抽屜中。
10.小佛像如要放在佛堂桌上應用小盤子墊紅紙。
11.佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內。
12.佛像紙類掛圖,千萬不可捲起來,否則會引發你的頭痛。
13.佛像如有損壞破裂,應該用金紙選擇
一、三、
五、七、九日中在日光下燒化(用水果更佳),送他們歸回本位(雙日雙時亦可)。佛像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫,否則家中罹患同樣的怪病。(例手指斷亦可用紅紙捲起來接好,若是身上裂開,至少用紅紙貼起來,或剪成手形補好)。
14.佛像或十字架(正心)都具有同樣的效力(有以下的說法:佛即心,耶穌亦是心;神是心,天亦是心;信耶穌得永生──博愛的心,永遠不生不滅,信佛──不生不滅,萬法唯心,有信心者能得永生,沒有信心者,仙佛難度)。
5五、祖先不宜與天神平排
有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上,與觀音、關帝、黃大仙等平排,放在一起供奉。其實這並不適宜,因為祖先只是家神,與這些天神自難相提並論,應該把祖先放在「天神」之下,那便較為適宜!總括而言,拜神主要是人們要求心安理得,倘若作奸犯科,作傷天害理之事,那麼即使拜盡天下神仙,亦始終心中有愧,根本於事無補的!
倘若行善積福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自會退避三舍的。
5樓:匿名使用者
關公屬於道家,求財的要衝門口,偽託是**,其餘的佛祖要比觀音擺的高
6樓:匿名使用者
第一,一尊佛即一切佛,最好是能送出去一些,第二,若就是不想送,就是如來中間,觀音和彌勒在左右兩邊,關公和韋陀在左右的最邊上,第三,嚴格說關公並不屬於佛教中的,是佛教在中原傳承時期吸收的,而且也不是哪個教派中都有關公,嚴格意義上說屬於外來的,最好是不供,第四,上香沒有什麼規矩,早晚各一次或早上一次都可以。
7樓:匿名使用者
你供的不是神,神也許會打架,但是佛是不會打架的,那是人的心不是佛的心,佛沒有嫉妒心的。韋陀是**的總頭領可以放在佛的旁邊像護衛一樣守護這佛,供香可以供3只或者4只,3只表示佛法僧三寶,4只其中一隻是供養**的,不過佛是不吃香火的,香表的是持戒,火表示的是燃燒自己照亮別人。
8樓:匿名使用者
最前面一排彌勒,第二排觀音,第三排如來,關公 韋陀放在如來的兩邊。上香就上三支就可以了。觀音面前供杯清水。
9樓:匿名使用者
關公 觀音 如來 米勒 韋陀
10樓:真實的湯勺
如來為現世佛,當為第一,彌勒為未來佛,當為第二,觀音為菩薩,當為第三,韋陀為**,當為第四,關公,這個不清楚......
11樓:
覺得誰比較重要 就把誰擺在最重要的位置
上香是 想跟誰溝通時就給誰上香
12樓:小黃和老牛
好厲害啊!!世上只有一個真神
13樓:匿名使用者
供的太多,神仙打架。
你真心供,就選定一個。
14樓:焦人得很
說實話求問米勒是什麼佛?~!
15樓:
家;不是廟,沒必要貢那麼多。
家裡供奉財神和觀音一起擺放的時候應該面朝什麼方向
16樓:匿名使用者
財神和觀音不能同處一室,但是財神和佛是沒有衝突的,可以同處一室。佛像不要擺在窗前、臥室、角落、臨近廁所、櫃子底層等處供奉。需要注意的是,觀音和佛像也不要朝向不潔的地方擺放,比如不能讓觀音菩薩對著衛生間。
佛像可以因地制宜地擺放,但最主要的一點是「不能朝北」,平時做功課,比如唸佛號、打坐等等,都不能朝北。因為北向地獄,我們沒有那麼多能量往裡填。
財神擺設 在中國傳統民間觀念中,認為財神是掌管天下財富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧,便肯定可以財源廣進,家肥屋闊。因此很多人為求心安理得,往往會擺放財神的像在家裡,希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。
,但很多人均有同一疑問,便是民間流傳的財神有很多種類,到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多,但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神:文財神有二,分為財帛星君,以及福祿壽三星。
(1)財帛星君:他的外形很富態,是一個面白長髭的長者,身穿錦衣系玉帶,左手捧著一隻金元寶,右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸,面似富家翁。相傳他是天上的太白星,屬於金神,他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」,專管天下的金銀財帛;所以,很多求財的人,對他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星:「福星」手抱小兒,象徵有子萬事足的福氣。「祿星」身穿華貴朝服,手抱玉如意,象徵加官進爵,增財添祿。
「壽星」手捧壽桃,面露幸福祥和的笑容,象徵安康長壽。福祿壽三星中,本來只有「祿星」才是財神;但因為三星通常是三位一體,故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內,有這三星拱照,滿堂吉慶,撇開風水不談,單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
擔任文職的,以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神;至於那些經商做老闆,以及當兵當差從事武職的人,則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神:武財神有二,一是黑口黑麵的趙公明,一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明:又名趙玄,是一位威風凜凜的猛將,趙公明這位武財神,民間相傳他能夠伏妖降魔,而且又可招財利市,所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中;而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公:關公原名關羽,字雲長,是三國時代的名將。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招財進寶,護財避邪。
有一點必須注意,擺放文財神以及武財神的方向有異,必須分清楚!滿面祥和的文財神,不論是財帛星君,或是福祿壽三星均應向著自己屋內,而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
至於威風凜凜的武財神則應面向屋外,或是面向大門,這樣一方面既可招財入屋,同時又可鎮守門戶,不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡,仍然有很多人儲存傳統的習俗,在家中擺放神桌,朝夕虔誠上香。
依照習俗,擺放神桌有些宜忌需要注意:
(1)神桌應向大門:神桌是應該正對大門,各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門,便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外,其餘的則不需墨守成規;舉例來說,「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門,其他則不必如此。
「關帝」是武財神,龍眉鳳目,手執青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,令奸妖魔望而卻步,故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。「地主財神」,全名「五方五土龍神,前後地主財神」。
在中國傳統的社會裡,「地主財神」供奉在屋內,與供奉在大門外的「門口土地」,一內一外,作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」,因此屋內的「地主財神」便要身兼二職,必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知,「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設:有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉,其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神,而關帝則是民間崇拜的英雄偶像;而且觀音慈悲為懷,戒殺生,而關帝則是嫉惡如仇,在血腥中建功立業!
故此把兩者擺放在一起供奉,確是格格不入。上面曾經提過,關帝宜向大門,但觀音不需如此。,觀音最宜「坐西向東」,此外,因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥,故此有三不向:
一不向廁所;
二不向房門;(3)祖先不宜與天神平排:有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上,與觀音、關帝、黃大仙等平排,放在一起供奉。其實這並不適宜,因為祖先只是家神,與這些天神自難相提並論,我認為應該把祖先放在「天神」之下,那便較為適宜!
總括而言,拜神主要是人們要求心安理得,倘若作奸犯科,作傷天害理之事,那麼即使拜盡天下神仙,亦始終心中有愧,根本於事無補的!倘若行善積福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自會退避三舍的。
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌,則大致不成問題了。
請注意,觀音吃素守齋,只宜用鮮花及水果供奉,因此倘若與其他神祗放在一起,那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
佛菩薩形象,一般建議供在上位,就是一開門一眼可以看到的位置。
當然,實際情況可以按您實際擺設來靈活變通,佛法圓融,都是可以的。說的很詳細,供您參考
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新買的車裡面放觀音像好還是放如來佛好
這個夢的寓意很不錯，不過也不可過於執著，您要知道，一個正常的學佛人都會做一些很吉祥的夢，如佛菩薩放光啦這些。但是如果您不是佛教徒，您做這樣的夢說明您宿世是學過佛的，您學佛的種子還在，因緣和合，才在您的夢中顯現了出來。大致來說，人前世的所作所為會持續的影響這一生，也就是所謂業力。所以才有人生出來就有錢...