1樓:疏謐辰苦榆
《易經》是西周時期誕copy生的一部博大精深的哲學經典,後來孔子對《易經》做了註解,談了自己讀《易經》的感悟,孔子的註解就是《易傳》,**裡稱為「彖」,後世為研究的方便,把《易經》和《易傳》合錄為一本,就是《周易》了。
《易經》作者不詳,有稱是伏羲,但可信度不高。孔子是著名的聖人,由於孔子的註解,使得《易經》廣為人知,乃名人效應,但《易經》為眾經之首,百家之源,其中的哲學思想為後世所喟嘆。
《周易》和《易經》的區別?
2樓:浨芮
是同一本書。
《周易》即《易經》,《三易》之一,是傳統經典之一,相傳系周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》。
3樓:匿名使用者
實際上週易與易經沒有區別。人類本來就是自由活動、自由勞作、自由擇偶的,在自由中有時為了競爭物資而發生衝突,所以才會有人提議選出一個人出來說公道話,這個人相當於現在的**,也相當於擂臺賽的裁判。
其實每個角落都有競爭,也就是說每個場合都存在兩個或多個對立面,比如一個偏內向的人與一個偏外向的人對立,又如一幫偏陰性格的人與一幫偏陽性格的人對立,真正的勢力在這兩個或多個對立面上,而不是在選出來的那個人身上,選出來的角色實際上只是個和事老,包容大度又能守規則講規則的那種和事老,這種形式的效果與作用是讓每類人每個人都能發揮各自不同的潛在能力。
經過周易、什麼老子、什麼孔子......等人的天尊地卑式**教育,和事老逐漸的演變成了帝王將相。
帝王將相就意味著權力與霸位。有了權力與霸位就必定會產生下人與奴隸。
4樓:星辰談易經
易經是中國群經之首,包括三本書《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書,其中《連山》和《歸藏》已經失傳,現存於世的只有《周易》。
目前只存世《周易》一本,所以現在普遍的把易經當成周易一本書。
所以 你買哪本都一樣的。只是叫法不一樣。
5樓:匿名使用者
本質區別是易經有三本,周易是傳世的一本。
《周易》即《易經》,是傳統重要經典之一,相傳系周人所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》,相傳為孔子所撰;但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品,並非出自一時一人之手
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結晶,被譽為「大道之源」。內容極其豐富,對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為易,詩,書,禮,樂,春秋群經之首,設教之書。
6樓:楚易道
易經有三易之說。一,《連山易》;二,《歸藏易》;三,《周易》。
三者不同之處為:
第一,相傳出現的時代不同。《連山易》是神農時代的《易》,黃帝時代的《易》為《歸藏易》,《周易》是周朝的《易》。
第二,始卦不同,《連山易》以艮卦開始,《歸藏易》以坤卦開始,到了《周易》則以乾卦開始。
由於《連山易》和《歸藏易》已經遺失了、絕傳了。所以通常所說的《易經》就是指《周易》
7樓:淡淡清香飄千古
周易賦胡秉言
鴻濛混沌兮,孕盤古,無極始出兮,太極來。初生兩儀兮,列四象,衍生八卦兮,智慧開。始祖伏羲,長坐方壇、聽八風之氣,觀草長鶯飛,審雷霆雨雪,察四季消長,度鷹翔魚躍,悟八卦之魂,生八卦之理。
開陰陽之道,正姻緣、和人倫秩序。「塗光休氣兆北閾,赤文綠字煥東周」。 人奉之為神,尊八卦祖師。
開華夏之文明,蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮,演文王八卦。推論解讀兮,八八六十四。疊加成象,鑑析準確。
乾坤立道列南北,造化天地成萬物。雷聲震震曰善教,巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮,離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適,兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮,精修十翼。察言、觀變,制器、卜佔。取義象位之說,闡陰陽之對立。
成系統之世界觀,釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息,說「天地之大德」,提「窮則變,變則通,通則久」之精論,。告後人「物極必反」之思想,調「居安思危」之憂患。
倡「順乎天而應乎人」,張自強不息,變革以成偉業。以「保合太和」之最高理想目標,承「和諧」之思想。立「易與天地準」。
拓模糊解釋現實之精確,確立易卦包羅永珍之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大業。人更三聖,世歷三古。陰陽互應,剛柔相濟,厚德載物,唯有周易。
易道深矣。「求千太萬後之果,明千思萬緒之象」,經上下幾千年,收無數仁人志士之鑑析,成群經之首而不愧。
古哉周易,新哉周易,東方文化之核心。天開新宇兮,浩正氣,地現阡陌兮,展心懿。古為今用取精華,陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律,珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉,綿遠若流長,用之不完,汲之不盡。「鴛鴦繡罷從君看,不把金針度與人」,玉匣存來枕邊放,怎舍一時離己身。
8樓:竹野小寒
《易經》是中國儒家典籍,六經之一。原名《易》、《周易》,漢代人通稱為《易經》。古人向神靈卜問吉凶的方法,有龜卜和占筮。
筮用蓍草,按一定法式推算出數目,求得某種卦象,依據卦辭、爻辭推測所問事情的後果。據《周禮·春官·宗伯》記載,上古時太卜「掌三易之法:一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。
其經卦皆八,其別皆六十有四」。連山易、歸藏易皆佚,僅《周易》存世。「易」字,一說為「簡易」之義;另一說為「變易」之義,意為以揲蓍數目之變,推求問事之變,藉以釋疑。
「易」前「周」字,一說指周代人的筮法;一說指周遍之易,即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》,包括經、傳兩部分,傳是對經的解釋。《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。
《易經》成書於何時,作於何人,迄今無定論。《漢書·藝文志》提出「人更三聖」說,認為伏羲氏畫八卦;周文王演為六十四卦,作卦辭和爻辭;孔子作傳以解經。「五四」運動以後,史學界對傳統說法提出懷疑,認為卦和爻辭中講到周文王以後的歷史事件和歷史人物,足證《易經》成書非出於一時一人之手,因此出現了周初說、春秋中期說和戰國說,所據不一。
《易經》的卦象指卦的圖象,由陽爻「—」和陰爻「—」兩種爻象,按每卦六畫排列組合而成,共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上,用初、
二、三、
四、五、上表示位序,陽爻稱九,陰爻稱六,爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭,繫於卦象之下,解說爻象的辭句稱為爻辭。
六十四個卦象的排列順序,現傳有兩種本子:一是通行的《周易》本,分上下經,上經始於乾卦,次為坤卦,下經終於未濟卦;二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本,首卦為乾,次卦為否,終於益卦。卦辭和爻辭的內容大致有三類;一是講自然現象的變化,用來比擬人事,如大過卦九五爻辭說:
「枯楊生華,老婦得其士夫」;二是講人事的得失,如漸卦九三爻辭說:「夫徵不復,婦孕不育,凶」;三是判斷吉凶的辭句,如坤卦卦辭說:「元亨,利牝馬之貞。
」據研究,卦、爻辭反映了奴隸制的社會生活。
《易經》雖屬占卦書,但在其神祕的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念。例如,它承認事物存在著對立面,六十四卦由三十二個對立卦組成,其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的「大人」和「小人」、吉和凶、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一的現象,《莊子·天下篇》將其概括為「易以道陰陽」。它還承認對立事物的互相轉化。
如泰卦卦辭說:「小往大來」;否卦卦辭說:「大往小來」;泰卦九三爻辭說:
「無平不陂,無往不復」;乾卦九五爻辭說:「飛龍在天」;上九爻辭則說:「亢龍有悔」,這些都表現了物極則反的觀點。
從《易經》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽,因而在中國哲學史上佔有重要地位。
戰國後期,對《易經》的研究逐漸成為一種專門學問,一些系統闡釋《易經》的文字陸續被收集起來,匯成《易傳》。秦代(前221~前206)焚書,不焚易書。至漢代(前206~公元220),經學興起,其中關於《周易》經傳的解釋,稱為「易學」。
易學源遠流長,歷時2000餘年,形成了許多流派,如象數學派、義理學派等。許多著名哲學家,依據《周易》經傳提供的思想資料,建立起自己的哲學體系。
《易經》的版本,流傳下來影響大的是魏王弼注本、唐孔穎達疏,亦稱《周易正義》,收入《十三經注疏》中。宋朱熹撰《周易本義》,為宋代以後通行本。2023年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》,抄寫於漢文帝初年,與傳世各家《易》本均不同,是現存《周易》中最早的別本。
古今解易者,多達數百家,在儒家經書中為數最多。影響較大和具有特色的註解有:唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今注》。
9樓:江湖之劍
是同一本書,只是名稱不同罷了,同屬於古代六藝中的《易》。
周易和易經有什麼區別?
10樓:
不是同一本書,
易經分為,《連山易》《歸藏易》《周易》
前兩種失傳了,現在通常說易經,就是指《周易》。這個回答基本正確如果我要專門研究占卜八卦之類的,是看周易還是易經? 先看周易,但是估計一開始你看也看不明白,如果想學占卜,主要看你想學哪一方面的,是六爻還是梅花,還是八字,建議先看看梅花,然後六爻,期間可以看看周易這本書,當然周易也不是一看就能看懂的,最少也要50遍以上吧!
11樓:因緣法
易經是我國儒家的經典之一,是古代研究萬物變化之道的作品,後來又被用於占卜之學。
而密宗,是佛教的宗派之一。其修行方法,講究身、語、意三密相應,講究傳承,屬大乘佛教。
12樓:斷開的枷鎖
周易包括易經和易傳,易經是古人占卜的資料,經過多代人收集整理。易傳是哲學部分是孔子,以及孔子的學生和後人讀易經的心得,是一部哲學著作。你要學習周易最好先讀易傳,在讀易經,不然很可惜的。
至於連山易和歸藏易易經失傳,連山易是以艮卦開頭,注重人事**,歸藏易是坤卦開頭,注重地事,周易是乾卦開頭,有天然後有地再到人,是一部集天地人的聖典,還有很多啊,就不寫了,希望對你有幫助
13樓:且易
易經分為,《連山易》《歸藏易》《周易》
前兩種失傳了,現在通常說易經,就是指《周易》。
你要研究占卜八卦,得看哪種演算法,易經就像一個圖書館,你根據演算法,去易經那裡查資料,呵呵。
懂行的朋友玄空擇日和易經擇日有區別嗎
玄空 是堪bai輿學的一支，du玄空風水，判斷陽宅吉凶。zhi還沒聽說用於擇日dao上。內 易經 根據陰陽容 五行，生克關係，選擇有利於主人的日子，方位等，這個常用。其他擇日法 1，隨眾擇日 如，國慶，元旦，五一，結婚，就不用按照陰陽五行來選擇日子了。2，紀念日法 佛教，道教，本地習俗等，特殊重大節...
易經（也就是周易）可以用來學習風水學麼？易經中有講到風水麼？易經的原文很難懂麼
易經不能用來學風水，易經主要有四方面的內容即象 數 理 佔。但是有些風水在應用中，用到了易經中的有些東西，比如先後天卦，河圖洛書等等。易經所包含的學問博大精深，幾乎涵蓋了所有我們見到或見不到的東西，這裡打個比方，易經猶如一部字典，而我們這裡所說的風水，只不過是這個字典中的一個或是幾個字罷了。易經的原...
《易經》《周易》《參同契》這三者之間有什麼區別或聯絡
周易 是 易經 中的一種，除周易外還有 連山易 歸藏易 易經 在歷史上就出現過三個版本包括 連山 歸藏 周易 夏朝的 連山 以 艮卦 為首。商朝的 歸藏 以坤為首卦。周朝的 周易 以乾為首卦。這裡想說明的是，每個歷史時期的人們都會根據那個時代的的需要進行解釋易經。參同契 周易參同契 的簡稱。東漢魏伯...