1樓：噹噹
“易”字，一說為“簡易”之義；另一說為“變易”之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，藉以釋疑。“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。
《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。
《易經》是中國儒家典籍，六經之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經》。古人向神靈卜問吉凶的方法，有龜卜和占筮。
筮用蓍草，按一定法式推算出數目，求得某種卦象，依據卦辭、爻辭推測所問事情的後果。據《周禮·春官·宗伯》記載，上古時太卜“掌三易之法：一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。
其經卦皆八，其別皆六十有四”。連山易、歸藏易皆佚，僅《周易》存世。“易”字，一說為“簡易”之義；另一說為“變易”之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，藉以釋疑。
“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。
《易經》成書於何時,作於何人,迄今無定論。《漢書·藝文志》提出“人更三聖”說，認為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經。“五四”運動以後，史學界對傳統說法提出懷疑，認為卦和爻辭中講到周文王以後的歷史事件和歷史人物，足證《易經》成書非出於一時一人之手，因此出現了周初說、春秋中期說和戰國說，所據不一。
《易經》的卦象指卦的圖象，由陽爻“—”和陰爻“—”兩種爻象，按每卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，陽爻稱九，陰爻稱六，爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭，繫於卦象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭。
六十四個卦象的排列順序，現傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經，上經始於乾卦，次為坤卦，下經終於未濟卦；二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本，首卦為乾，次卦為否，終於益卦。卦辭和爻辭的內容大致有三類；一是講自然現象的變化，用來比擬人事，如大過卦九五爻辭說：
“枯楊生華，老婦得其士夫”；二是講人事的得失,如漸卦九三爻辭說:“夫徵不復，婦孕不育，凶”；三是判斷吉凶的辭句，如坤卦卦辭說：“元亨，利牝馬之貞。
”據研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會生活。
《易經》雖屬占卦書，但在其神祕的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認事物存在著對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一的現象，《莊子·天下篇》將其概括為“易以道陰陽”。它還承認對立事物的互相轉化。
如泰卦卦辭說：“小往大來”；否卦卦辭說：“大往小來”；泰卦九三爻辭說：
“無平不陂，無往不復”；乾卦九五爻辭說：“飛龍在天”；上九爻辭則說：“亢龍有悔”，這些都表現了物極則反的觀點。
從《易經》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽，因而在中國哲學史上佔有重要地位。
戰國後期，對《易經》的研究逐漸成為一種專門學問，一些系統闡釋《易經》的文字陸續被收集起來，匯成《易傳》。秦代（前221～前206）焚書，不焚易書。至漢代（前206～公元220），經學興起，其中關於《周易》經傳的解釋，稱為“易學”。
易學源遠流長，歷時2000餘年，形成了許多流派，如象數學派、義理學派等。許多著名哲學家,依據《周易》經傳提供的思想資料,建立起自己的哲學體系。
《易經》的版本，流傳下來影響大的是魏王弼注本、唐孔穎達疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經注疏》中。宋朱熹撰《周易本義》，為宋代以後通行本。2023年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》，抄寫於漢文帝初年，與傳世各家《易》本均不同，是現存《周易》中最早的別本。
古今解易者，多達數百家，在儒家經書中為數最多。影響較大和具有特色的註解有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今注》。
2樓：戰地琴師
當然是變化的意思，萬物在變化中得以生存，不變的只有變化，這是易經的基本思想之一
《易經》中的易是什麼意思
3樓：文學嘗試
《易經》中的“易”為名詞， 古代指陰陽變代消長的現象。
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。
《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。在古代，陰陽變代消長的現象 被稱為“易”，故而稱作《易經》。
擴充套件資料
“易”字的演變與釋義
一、演變
“易”是“錫”的本字。易，甲骨文像將一個有抓柄的器皿中的液體，倒入另一個沒有抓柄的器皿中。簡體甲骨文將帶握柄的器皿簡寫成勺具形狀，將傾注的液體形狀簡寫成，表示用勺具將金屬熔液澆鑄到器皿坯模中。
錫的熔點低，是鑄器的好材料，古人發現“熔錫鑄器”，好操作，不費事，遂以鑄錫為易。
金文像一個有手把的盛器裡裝著錫液（水），字形進一步簡化。有的金文將盛器形狀簡化成了不知所云的，並誤將抓柄形狀寫成了似“日”非“日”的形狀。篆文則將金文字形中模糊不清的寫成明確的“日”形，至此“易”的字形中，器皿、手把、熔液等形象特徵消失，以致篆文、隸書字形費解。
造字本義：動詞，將容器中低熔點的錫注入模具，鑄造新器皿。當“易”的“低熔點金屬”本義消失後，篆文再加“金”另造“錫”代替。
二、釋義
1、動詞
①本義，動詞：熔錫鑄器。 本義消失
②動詞：交換。
示例： 寒暑易節。——《列子 • 湯問》（寒來暑往節氣更替）
③動詞：改變，變更。如：移風易俗
2、形容詞：做起來輕鬆不費勁的。
示例：易如反掌，何往不至。——《北史 • 裴陀傳附裴矩》
3、副詞：輕鬆地，不費勁地。如：易爆、易燃
4、名詞
①古代指陰陽變代消長的現象。如：《易經》
②卜筮之象,古代以示吉凶禍福
示例：卜易、談星、看相…晚生都略知道一二。——《儒林外史》（占卜、星象、看相…我都懂一點）
4樓：淡淡清香飄千古
易：變化的意思。
周易賦胡秉言
鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。“塗光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。 人奉之為神，尊八卦祖師。
開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。疊加成象，鑑析準確。
乾坤立道列南北，造化天地成萬物。雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。察言、觀變，制器、卜佔。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。告後人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。
倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。立“易與天地準”。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅永珍之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大業。人更三聖，世歷三古。陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。
易道深矣。“求千太萬後之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑑析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
5樓：再見baby熊
“易”字，一說為“簡易”之義；另一說為“變易”之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，藉以釋疑。“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。
《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。
《易經》，又稱《周易》，是華夏文明源頭的一本重要古籍。它是一本講人生智慧的書，它的一切文字都是源自真實的社會生活，並從社會生活中提煉出來。它能指導我們的人生，這是這本書最大的價值。
很可惜，長期以來，《易經》一書被世人誤讀，更被算命、占卜、風水等迷信，以及代表不可知論的玄學利用。
易說《易經》一書，是基於辯證唯物主義的立場，破解《易經》，為它“撥亂反正”、“正本清源”的著作。本書在內容上，有數百處突破前人的地方，是易鬆雲嘔心瀝血的一部力作。
《周易》的“易”是什麼意思
6樓：匿名使用者
易字一般普遍的理解有兩個意思。
其一是易字上為“日”下為變形的“月”，指的日月同輝陰陽互存的意思。
其二是易有“轉變”“變化”的意思，比如“易容”“蜥蜴”，所以易放在這裡也是指的陰陽之間互相轉變，互相組合，千變萬化形成世間萬物的意思。
另外我個人理解應該還有第三層意思，就是容易的意思，因為大道至簡，最高深的道理往往也是最簡單最容易的道理，所以易在這裡我覺得也體現了簡易容易的意思。
總之中國字博大精深，最好還是多個角度去理解，沒必要只用一個概念去定死它的範圍了。
請問《易經》的易是什麼意思？
7樓：周山乞十八公
《說文解字》——易：
蜥蜴、蝘蜓、守宮也。象形。《祕書》說，日月為易，象陰陽也。一曰從勿。
不管“易”是什麼，總是有“變換、變化”的意思
8樓：匿名使用者
易是變化，經為方法（或說經典）。即闡述變化的經書（易之經）.
9樓：
不完全準確，易字的本義是“換”。上古無“換”字，所以現在“換”的意義上古都說“易”。
《周易.繫辭下》：“交易而退，各得其所。”即為此意。
當然，“易”字也確實具有變化的意思，比如成語“移風易俗”中還在使用著，但這個意義卻是引申義。
《易經》中的易是什麼意思
易 字也有多義 易由蜥蜴而得名，為一象形字，此說出自許慎 說文解字 而蜥蜴能夠變色，俗稱 變色龍 所以 易 的變易義，為蜥蜴的引申義 理解西周之 易 理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指從容之節，易即雅樂，都是統治階級駕馭黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具。周易 儲存了西周鐘鼓 交響樂 的框架規制，...
《易經》中的易是什麼意思
易經 中的 易 為名詞，古代指陰陽變代消長的現象。易經 是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括 連山 歸藏 周易 三部易書，易經 被譽為諸經之首大道之源 是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。易經 長期被用作 卜筮 ...
《周易》的「易」有哪些含義，《周易》的「易」是什麼意思
圍繞著 陰陽就能解釋了，易的象形字上為日，下為月，日月為陰陽，而易經裡面所講述的也就是陰陽變化，同時易也有變化的意思，易有三易 簡易變易和不易，你圍繞這兩點自行體會 周易 的 易 是什麼意思 易字一般普遍的理解有兩個意思。其一是易字上為 日 下為變形的 月 指的日月同輝陰陽互存的意思。其二是易有 轉...