1樓:iori愛朋
什麼是福
抄田?福田哪來的?怎麼是明
襲觀?供佛是福田,孝順父母是福田,佈施苦難是福田,心生慈悲是福田,幫助孤寡病人也是福田。可見福田並不定相,唯心所生。明觀指的就是了解它,觀察它,掌握它,這指的也是自心。
意發菩提心,幫助一切可幫助的,但並不執著炫耀自己所做的善行功德,一切本是無相,沒有什麼可得到或失去的,種福如此,成佛也是一樣。達到這種境界,就是明觀福田。
我意如此,不代表別人。阿彌陀佛!
2樓:匿名使用者
從字面解釋,就是看的清楚的意思。
佛教中的明觀,是什麼意思啊?
3樓:匿名使用者
供養以下答覆,提供您參考。感恩!
明觀者:即謂是以我們本具的現前一念「清淨無染」的「妙明本覺慧心」,返觀自心本源,而照見「宇宙萬法本體」的一種修行法門。同「禪觀」的息慮靜心,返照自心本源」,照見「萬法本體」與「萬法實相」之修行法門也。
明者。指人人本具的清淨無染的本覺妙明真心。即指我們「現前一念」能照見「萬法真理實相」的「大光明智慧」也。
觀者。即觀照、觀察、觀念、觀想之義也。觀有二個含義:
一、「觀破」障礙真理的妄惑之義,即謂觀察妄惑而破「三惑 (見思惑、恆沙惑、無明惑)」。
二、「觀達」真理之義,即謂觀察真理而達「三諦理 (真諦理、俗諦理、中諦理)」也。「能觀之智」即「真智」,即了一切法緣起無自性,離一切虛妄分別之「真如智」也。「所觀之境」即「理境」,即「中道真理實相」,即「真如理」也。
以「真智」觀察「理境」,至觀達究竟,則「真如智」契合「真如理」,唯是同一「真如心」也。《觀經淨影疏》曰:「觀者,繫念思察,說以為觀。
」 《大乘義章》曰:「麤思名覺,細思名觀。」 《淨名經三觀玄義》曰:
「觀以觀穿為義,亦是觀達為能。觀穿者即是觀穿見思恆沙無明之惑,故名觀穿也。觀達者達三諦之理也。
」 《遊心法界記》曰:「言觀者觀智,是法離諸情計故名為觀也。」 《止觀五》曰:
「法界洞朗,鹹皆大明,名之為觀。」
淺學佛子,以上供養。感恩。阿彌陀佛!
佛教觀定是什麼意思?
4樓:美景良辰
佛教觀定是巴利語vi^mam!sa^-sama^dhi。為增大『四神足』中之第四『觀三摩地斷行成就神足』而得之禪定。
5樓:匿名使用者
就是修習《觀無量壽經》入定的意思啊!
6樓:匿名使用者
觀定為增大『四神足』中之第四『觀三摩地斷行成就神足』而得之禪定。
「樂府」一詞,有哪些含義，2 「樂府」一詞,有哪些含義
樂府 本指管理 的官府，起源於秦代，是秦的 官署，漢代，漢惠帝設 樂府令 漢武帝擴大 樂府署 的規模，掌管俗樂，收集民間的歌辭入樂。采詩夜誦，有趙 代 秦 楚之謳 並以李延年為 協律都尉 命司馬相如等數十人為詩賦，由於該官署是採集趙國 秦國 楚國各地的謳謠，後人便以樂府或樂府詩作為民歌的代稱。後人把...
賣油翁中一詞多義的字賣油翁裡的一詞多義通假字，古今異義
一詞多義的字有 之 其 以 射 而。具體如下 1 之但微頷之 之 代詞，指陳堯諮射箭十中 這一情況。以我酌油知之 之 代詞，指射箭也是憑手熟的道理。以杓酌油瀝之 之 代詞，指葫蘆。笑而遣之 之 代詞，代賣油翁，譯為 他 2 其見其發矢十中 其 代陳堯諮。以錢覆其口 其 代詞，代葫蘆，譯為 它的 3 ...
請問,佛教詞語中有中作一詞嗎 應該如何解釋
成唯識論九卷二十一頁雲 八 無相中作加行障。謂所知障中俱生一分，令無相觀，不任運起。前之五地，有相觀多，無相觀少。於第六地，有相觀少，無相觀多。第七地中，純無相觀。雖恆相續，而有加行。由無相中有加行故 未能任運現相及土。如是加行，障八地中無功用道 故若得入第八地時，便能永斷。彼永斷故 得二自在。由斯...