1樓:惠山大阿福
阿福是惠山泥人的代表作
2樓:薛坤喜
貌似叫「阿福、阿喜」
惠山泥人簡介
3樓:慢慢淋雨
無錫惠山泥人相傳始於明代,已有四百餘年曆史。經藝人們世代藝術實踐,形成了無錫泥人的獨特風格。富有江南鄉土氣息,深受廣大群眾喜愛。被譽為「無錫三寶」之一。代表作品「大阿福」
廣為人知名揚四海。
無錫泥人一般可分為兩大類,一類為「耍貨」,也稱「粗貨」。採用模具印坯,手工繪彩,造型單純,用筆粗放,色彩明快,形神兼備。內容大多以喜慶吉祥題材為主,如大阿福、老壽星、漁翁得利等等,深受群眾和兒童喜愛。
另一類是手捏戲文,也叫「細貨」,作品取材京昆戲劇中的精彩場面,人物刻畫生動,色彩華麗,耐人尋味,適宜人們喜慶贈禮或欣賞之用。歷史上曾盛極一時,如今已很少見。現在本館陳列的作品均為無錫名師複製南京博物院所藏清代名家作品,甚為難得。
為弘揚民族民間文化,介紹無錫泥人風貌,舉辦這期陳列,希望受到觀眾們的喜愛,並請多予指正。
4樓:柯玉
簡介:惠山泥人,是江蘇無錫漢族傳統工藝美術品之一,無錫三大著名特產之一。無錫當地藝人取惠山東北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥所制,其泥質細膩柔軟,搓而不紋,彎而不斷,幹而不裂,可塑性佳,適合「捏塑」之用。
惠山泥人以其造型飽滿,線條流暢,色彩鮮豔,形態簡練而蜚聲中外,其精湛的工藝技巧和完美的藝術造型,凝聚了古代漢族勞動人民智慧和藝術的結晶,惠山泥人始於南北朝時期,盛於明代,距今已逾千餘年。明代(公元2023年~2023年)發展到鼎盛階段,清代開始出現專業化的手工作坊,五里長街、上下河塘開設了數十家泥人店,兩百多家泥人作坊,形成了「泥人一條街」。
關於惠山泥人的起源也有很多種傳說,但大多無法考證。以下是幾種常見傳說:
1孫臏據清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的後裔說:在晚清光緒年間只有陳聚盛、胡萬盛等字號的泥人店十幾家,他們共同成立了泥人業的行會----耍貨公所(現惠山史家弄)。公所供奉的祖師是公元前戰國時期的孫臏。
據傳說:戰國時,鬼谷子收了兩個徒弟,本領了得,都是戰國時期有名的大軍事家,一個叫龐涓,一個就是孫臏。龐涓妒惡孫臏,用計割去了孫臏的雙膝,使其無法行走。
孫臏逃到吳國,流落在惠山一帶,捏了不少泥人、泥馬來研究破龐涓五雷陣的佈陣新法。以後到了齊國為將,一次與魏國作戰時用在惠山研究的戰法大破五雷陣,殺了龐涓。可他在惠山捏泥人的技藝傳了下來,從此惠山居民也捏起泥人來。
2劉伯溫
另有一種傳說較廣的是明代大政治家劉伯溫(又名劉基,元末明初軍事家、政治家、文學家,通經史、曉天文、精通兵法)(2023年7月1日-2023年4月16日)首創了惠山的捏泥人。當時朱元璋開國,建立明朝。有一日,朱元璋派軍師劉伯溫出外查勘。
到了惠山,劉伯溫發覺有王者之氣,惠山又是龍山,恐怕再有帝皇出世,將不利於明王朝的統治。他為了鎮壓,破壞風水,以斷龍脈,就教老百姓在惠山腳下挖土取泥,搏制泥人以**換錢,有的將山土製成武將、有的捏作皇帝,破惠山風水,讓無錫只出泥皇泥將,再不出顯達權貴的人物。他當然沒有想到,這一來,給世人留下了精美絕倫的惠山泥人,造就了一批擅長創作惠山泥塑的民間藝人。
誰知道惠山泥人的全部傳說?急
5樓:匿名使用者
惠山泥人
惠山泥人的起源也有很多傳說,雖然充滿了夢幻般的想象和虛構經不起推敲,但也給惠山泥人的文化內涵增色不少。在中國,幾乎每個行當都有尊奉祖師的習俗,認為供奉的偶像就是他們行當的創始人,他能保佑後代藝人的生產、經營順順當當。在惠山泥人行業裡也有這個習俗,因此,泥人起源的傳說也就不能不和他們的祖師有關了。
據清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的後裔說:在晚清光緒年間只有陳聚盛、胡萬盛等字號的泥人店十幾家,他們共同成立了泥人業的行會----耍貨公所(現惠山史家弄)。公所供奉的祖師是公元前戰國時期的孫臏。
據傳說:戰國時,鬼谷子收了兩個徒弟,本領了得,都是戰國時期有名的大軍事家,一個叫龐涓,一個就是孫臏。龐涓妒惡孫臏,用計割去了孫臏的雙膝,使其無法行走。
孫臏逃到吳國,流落在惠山一帶,捏了不少泥人、泥馬來研究破龐涓五雷陣的佈陣新法。以後到了齊國為將,一次與魏國作戰時用在惠山研究的戰法大破五雷陣,殺了龐涓。可他在惠山捏泥人的技藝傳了下來,從此惠山居民也捏起泥人來。
孫臏也就成了惠山捏泥人的祖師爺了。
另有一種傳說較廣的是明代大政治家劉伯溫(又名劉基,元末明初軍事家、政治家、文學家,通經史、曉天文、精通兵法)(2023年7月1日-2023年4月16日)首創了惠山的捏泥人。當時朱元璋開國,建立明朝。有一日,朱元璋派軍師劉伯溫出外查勘。
到了惠山,劉伯溫發覺有王者之氣,惠山又是龍山,恐怕再有帝皇出世,將不利於明王朝的統治。他為了鎮壓,破壞風水,以斷龍脈,就教老百姓在惠山腳下挖土取泥,搏制泥人以**換錢,有的將山土製成武將、有的捏作皇帝,破惠山風水,讓無錫只出泥皇泥將,再不出顯達權貴的人物。他當然沒有想到,這一來,給世人留下了精美絕倫的惠山泥人,造就了一批擅長創作惠山泥塑的民間藝人。
以上是兩個流傳較廣的惠山泥人起源的傳說,意會、誤傳、虛構的成份比較大。在農耕時代裡,人們對一些天災人禍認識不足,無法抗衡。因而總是幻想真有那麼一些神靈在冥冥中保護自己;另外,為了炫耀自己的行當的光榮和高尚,就一定要請出一個歷史上公認的、有名望的人物來作為行業的偶像,藉此控制整個行業。
傳說畢竟是傳說,史實經傳的又是怎樣的呢? 2023年在惠山一帶出土的一批漢代和唐代的陶俑,其中有的很像早期的泥人「大阿福」 、「和合二仙」、「猜拳子」。因此也可以設想:
惠山泥塑可能早在距今兩千年左右的時候就開始有它的原始藝術生命了。但由於泥人不易儲存,容易風化,幾百年的實物現在尚存,幾千年的就沒見到了。這給泥人的起源時間留下了一個很大的研究課題,還需要進一步考證。
根據老藝人王士泉的家譜記載,可證明惠山泥人的發展歷史已有400多年了。在最早見於文字記載的《古今圖書整合》(歲功典)明,第二十二卷元旦部,其中記武進縣元旦風俗:「買泥人,鬼臉子、搏土作人物形,工且肖, 惠山泥人唯樑溪,虞山人多造之。
鬼臉子即昔人云面具也,二者兒童爭購笑午」。這段記載中說明了明代就有樑溪人(無錫),虞山人(常熟)專門塑泥人,而且說「多造之」,是指已成為產地。並且無錫泥人在明代已有一定的知名度,遠在幾十公里外的武進縣都有無錫泥人**,而且品種也不少,不僅有各類人物,還有臉譜、面具等,「工且肖」,說明泥人在當時已達到相當的藝術水準。
明代紹興人,文學家張岱,號陶庵,在他的《陶庵夢憶》卷七愚公谷條記載:「無錫去縣北五里為銘山(錫山),進橋店在左岸,店精雅,賣泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風爐、盆盅、泥人等貨」,可見當時的泥人已成為商品進入商鋪。但作者在描寫這個精雅的店鋪時,把泥人放在末位,不知是泥人在這個店裡的位子不顯眼,還是因為泥人不是生活必需品,因此,從重要的生活用具酒、罐、爐、盆排起,再捱到玩的泥人為止。
這就不得而知了。但說明明代末期泥人已發展到一定的水平了。 到了清代,有關惠山泥人的記載和描寫就很多了。
據徐柯《清稗類鈔》卷四十五《工藝錄、泥人條》記載:「高宗南巡,駕至無錫惠山,山下有王春林者,賣泥人鋪也,工作精妙,技藝萬端,至此命作泥人數盤,飾以錦片,金葉之類,進御之,大稱賞,賜錦甚豐。期物至光緒時,尚存頤和園佛香閣中,庚子之亂,為西人攜去矣。
」可見王春林是清代中期在惠山泥塑業中一位出類拔萃的專業藝人。從這裡也使我們瞭解到,無錫泥人在乾隆年間,技藝水平已非常成熟,作品達到相當完美的境界。當時的無錫人周鎬在他的《詠惠山泥美人》詩中呤道:
「款款纖腰掌上珍,琅珏為骨水為神......」 公元2023年,慈禧太后50壽慶時,無錫地方官特意到惠山定製了一套精製的「八仙上壽」大型手捏泥人進貢朝賀,惠山泥人再次傳入宮庭。 公元2023年(宣統二年),由胡萬成大房店鋪選送的泥人產品,在「南洋勸業會」上獲銀牌獎,在該會的報告書(**廿五版)中說:「陳列手工業中有泥人,多數制其貧賤富貴之像,精神體態,形容丰姿,面面俱到,旁視近 視,宛若生人」。
由此可見,當時惠山泥人較高的藝術造詣和日盛的名聲。 作者有幸看到胡萬成大房在**10 年《無錫大觀》上刊登的廣告:「大房胡萬成,惠山對山門,遠近有名聲,精製美泥人」。
但不知當時獲獎的作品是什麼?現在獎牌在**? 說到這裡,惠山泥人有文字記載的歷史可以說是近五百年了;而有遺存的作品實物不過200多年;據傳說和推測的起源時間可以說是幾千年前了。
古時惠山有四隻怪獸,即毒龍、惡虎、臭黿和刁馬,經常傷害人畜,踐踏莊稼。後來有個天神「沙孩兒」化名阿福入山與四怪搏鬥,四怪被除,阿福亦因流血過多,離開人間。人們捏製了他倆生前形象,以作紀念。
大阿福經過歷代藝人的再三創作,栩栩如生,給人以健康、幸福和美好的感受。
6樓:匿名使用者
據清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的後裔說:在晚清光緒年間只有陳聚盛、胡萬盛等字號的泥人店十幾家,他們共同成立了泥人業的行會----耍貨公所(現惠山史家弄)。公所供奉的祖師是公元前戰國時期的孫臏。
據傳說:戰國時,鬼谷子收了兩個徒弟,本領了得,都是戰國時期有名的大軍事家,一個叫龐涓,一個就是孫臏。龐涓妒惡孫臏,用計割去了孫臏的雙膝,使其無法行走。
孫臏逃到吳國,流落在惠山一帶,捏了不少泥人、泥馬來研究破龐涓五雷陣的佈陣新法。以後到了齊國為將,一次與魏國作戰時用在惠山研究的戰法大破五雷陣,殺了龐涓。可他在惠山捏泥人的技藝傳了下來,從此惠山居民也捏起泥人來。
孫臏也就成了惠山捏泥人的祖師爺了。
一種傳說較廣的是明代大政治家劉伯溫(又名劉基,元末明初軍事家、政治家、文學家,通經史、曉天文、精通兵法)(2023年7月1日-2023年4月16日)首創了惠山的捏泥人。當時朱元璋開國,建立明朝。有一日,派軍師劉伯溫出外查勘。
到了惠山,發覺有王者之氣,惠山又是龍山,恐怕再有帝皇出世,將不利於明王朝的統治。作為鎮壓,破壞風水,以斷龍脈,就教老百姓在惠山腳下挖土取泥,搏制泥人以**換錢,有的將山土製成武將、有的捏作皇帝,破惠山風水,讓無錫只出泥皇泥將,再不出顯達權貴的人物。他當然沒有想到,這一來,給世人留下了精美絕倫的惠山泥人,造就了一批擅長創作惠山泥塑的民間藝人。
以上是兩個流傳較廣的惠山泥人起源的傳說,意會、誤傳、虛構的成份比較大。在農耕時代裡,人們對一些天災人禍認識不足,無法抗衡。因而總是幻想真有那麼一些神靈在冥冥中保護自己;另外,為了炫耀自己的行當的光榮和高尚,就一定要請出一個歷史上公認的、有名望的人物來作為行業的偶像,藉此控制整個行業。
關於惠山泥人還有這樣一個傳說,在古代惠山有4只怪獸----毒龍、餓虎、臭鱉、刁馬。它們經常傷害人畜,踐踏莊稼。後來,有一對名叫阿福、阿喜的雙胞胎兄妹進入山中與怪獸搏鬥。
經過三天三夜的殊死搏鬥,四隻怪獸終於被除掉,而這對兄妹也因為失血過多而離開了人間。人們為了紀念他們,捏製了他們生前的形象。 一種傳說流傳最廣,也是目前泥人行業中公認的:
說是相傳在遠古時候,無錫惠山周圍一帶叢林密佈,古木參天,惠山腳下的老百姓過著自給自足的農耕生活。可有一日,山林中出現了怪獸,無錫人稱之為「青饕」,經常出沒山林,傷害惠山附近的百姓,尤其專愛吞食小孩。百姓從此不得安寧,小孩更是啼哭不止,惠山一片悽悲景象。
太湖邊上的無錫居民,長期以來以農耕漁桑為業,對狩獵、圍捕缺乏經驗,不知如何降服青饕,惶恐之餘,只有聚集在一起求天上神靈保佑。於是天上派下一對金童玉女,下凡除害。男的頭戴紫金冠,女的梳兩個環洞式橫髻,神把自己變成一對胖乎乎的小孩,以此來引誘怪獸。
據說金童玉女神通廣大,力大無比,只一招就降服了怪獸,並將它收入懷中,馴為神獸,從此不再害人。於是惠山太平無事,百姓安居樂業。為了敬重金童玉女的恩德,老百姓都尊稱他們為「大阿福」,意思是給百姓帶來了安樂和福氣。
為了懷念他們,便用惠山的烏泥塑造了抱著怪獸「青饕」在懷裡戲耍的兩尊男女大阿福,供奉於桌上,終日香火不斷。
無錫惠山泥人的價值，無錫惠山泥人價格大概多少錢
惠山泥人品質做得好的是在無錫惠山泥人廠。一般約15公分高,每套250元,精製的或大師制的1000元 可以送給親朋好友，非常好，拉近關係吖。不過我上次買了個99塊的泥娃，至今也沒有壞，可以放心吖 便宜的幾十 貴則幾百 無錫惠山泥人 大概多少錢 真正的惠山泥人是非常貴的，一般的幾十元就行啦 無錫惠山泥人...
無錫滬寧城鐵惠山站區投資開發建設有限公司怎麼樣
無錫滬bai寧城鐵惠山站區投資開發建du 設 是2008 09 03在江蘇zhi 省無錫市惠山區dao註冊內成立的有限責任公司,容註冊地址位於無錫市惠山區前洲街道常玉路52。無錫滬寧城鐵惠山站區投資開發建設 的統一社會信用 註冊號是91320206679834756k,企業法人匡建新,目前企業處於開...
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