1樓：匿名使用者
第1幅對聯
發上等願，結中等緣，享下等福
擇高處立，尋平處住，向寬處行
這是李嘉誠辦公室懸掛的唯一的一幅書法，是清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句。
「發上等願」和「擇高處立」，就是要格局遠大，眼界開闊，「志當存高遠」。我們做人立志、發願要高遠，要有大志、遠志。
唐代詩人王維說，「眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必小。」我們常說，眼界決定境界，如果沒有開闊的眼界，很難做出大的事業。只有發上等願望，擇高處立，才能開闊我們的眼界。
志向遠大之人總有一天會幹出驚天動地的巨集圖大業，而目光短淺之人永遠只能是一凡夫而已。
青年時的孫中山愛議論國事，旁人揶揄他：「看你言高志大，莫非你想當廣東都督?」在這些人眼中這廣東都督就偉大的不得了了，而孫中山卻說：「我乾的事比廣東都督大多了。
正是有這樣遠大的政治理想，才使他走上了「棄醫從文」的革命道路，成為辛亥革命第一人。
「結中等緣」和「就平處坐」就是要腳踏實地積極穩妥。我們不要孤傲，不要把自己看得太高。而是要把自己擺在平處。
做事求平穩，一步一個腳印，步步為營。想做大事、難事的人，就必須要腳踏實地地做好每一件容易的事、每一件簡單的事。
「享下等福」和「向寬處行」。下等福才是生活的本真。一切的奢侈和繁華，不過都是過眼雲煙，粗茶淡飯最養人，平平淡淡才安康。
而且，沉溺在奢侈和繁華中，還會損傷我們的身體。正所謂「五色令人目盲，五音令人耳聾。」
所以道家教我們返璞歸真，諸葛亮教我們「靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。樸素、勤儉、安康就是最好的福氣。
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第2幅對聯
大處著眼，小處著手
群居守口，獨居守心
這幅對聯出自曾國藩之手，也是曾國藩一生智慧的體現。
大處著眼，是說做人眼界要開闊，古人云：不謀萬世者，不足謀一時；不謀全域性者，不足謀一域。思考問題一定要有全域性意識，一定要看到未來。
然而大處著眼必須要與小處著手配合，老子說，圖難於其易，為大於其細。再大的事，都必須從小處著手，這樣才能避免空談和眼高手低。
群居守口，獨居守心是修養之要。曾國藩認為多言，多說話是凶德，是惡習。所以他提出要「戒多言」，不議論他人是非，不吹噓個人瑣事；不說違反原則的話，不講違背良心的話。
曾國藩「戒多言」的本質並不是什麼要一味的少說話甚至不說話，也並不是什麼沉默是金，而是在面臨人和事的時候，要做到自我控制，避免禍從口出、亂從口出，在本質上，這是一種臨事不糾纏、少爭論的行動智慧。
「獨居守心」是修身的要旨，做人的境界。所謂慎獨，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。所謂「守心」就是守住自己內心的道德底線、價值底線、人格底線。
東漢名臣楊震為官數載一直以公正廉明著稱，一次因公路過昌邑縣，恰逢舊交王密在此任縣令，當夜王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。
王密急切之下說道：「此時深夜，無人知矣。」楊震卻正聲而說：「豈可暗室虧心，舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？」
慎獨是人生的財富，守心是修行的方便門徑。不耐孤獨是一種人生遺憾，不會守心是一種做人缺陷。獨居要守心，守住一顆善良的心，守住一顆勤勞的心，守住一顆淡泊名利的心，守住一顆平常心。
2樓：匿名使用者
這是清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句。
「發上等願」和「擇高處立」，就是要格局遠大，眼界開闊，「志當存高遠」。我們做人立志、發願要高遠，要有大志、遠志。
這幅對聯出自曾國藩之手，也是曾國藩一生智慧的體現。
古人的兩副對聯，寫盡人生
3樓：匿名使用者
第1幅對聯
發上等願，結中等緣，享下等福
擇高處立，尋平處住，向寬處行
這是李嘉誠辦公室懸掛的唯一的一幅書法，是清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句。
「發上等願」和「擇高處立」，就是要格局遠大，眼界開闊，「志當存高遠」。我們做人立志、發願要高遠，要有大志、遠志。
唐代詩人王維說，「眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必小。」我們常說，眼界決定境界，如果沒有開闊的眼界，很難做出大的事業。只有發上等願望，擇高處立，才能開闊我們的眼界。
志向遠大之人總有一天會幹出驚天動地的巨集圖大業，而目光短淺之人永遠只能是一凡夫而已。
青年時的孫中山愛議論國事，旁人揶揄他：「看你言高志大，莫非你想當廣東都督?」在這些人眼中這廣東都督就偉大的不得了了，而孫中山卻說：「我乾的事比廣東都督大多了。
正是有這樣遠大的政治理想，才使他走上了「棄醫從文」的革命道路，成為辛亥革命第一人。
「結中等緣」和「就平處坐」就是要腳踏實地積極穩妥。我們不要孤傲，不要把自己看得太高。而是要把自己擺在平處。
做事求平穩，一步一個腳印，步步為營。想做大事、難事的人，就必須要腳踏實地地做好每一件容易的事、每一件簡單的事。
「享下等福」和「向寬處行」。下等福才是生活的本真。一切的奢侈和繁華，不過都是過眼雲煙，粗茶淡飯最養人，平平淡淡才安康。
而且，沉溺在奢侈和繁華中，還會損傷我們的身體。正所謂「五色令人目盲，五音令人耳聾。」
所以道家教我們返璞歸真，諸葛亮教我們「靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。樸素、勤儉、安康就是最好的福氣。
第2幅對聯
大處著眼，小處著手
群居守口，獨居守心
這副對聯出自曾國藩之手，也是曾國藩一生智慧的體現。
大處著眼，是說做人眼界要開闊，古人云：不謀萬世者，不足謀一時；不謀全域性者，不足謀一域。思考問題一定要有全域性意識，一定要看到未來。
然而大處著眼必須要與小處著手配合，老子說，圖難於其易，為大於其細。再大的事，都必須從小處著手，這樣才能避免空談和眼高手低。
群居守口，獨居守心是修養之要。曾國藩認為多言，多說話是凶德，是惡習。所以他提出要「戒多言」，不議論他人是非，不吹噓個人瑣事；不說違反原則的話，不講違背良心的話。
古人這兩幅對聯，寫盡了人生，古人幽默對聯故事
4樓：匿名使用者
第1幅對聯
發上等願，結中等緣，享下等福
擇高處立，尋平處住，向寬處行
第2幅對聯
大處著眼，小處著手
群居守口，獨居守心
對聯故事
兩豬一槽
晉代有一個讀書人，自恃能詩善文，常出聯嘲弄人。一日，他與友人正在一起吃飯，看到一位身穿婦女領著兩個小孩從門前走過，便嘲弄道：一羊引雙羔
那個婦女回瞪了他一眼，正眼答對：兩豬共一槽
經典永流傳：古人這兩幅對聯 寫盡了人生
5樓：匿名使用者
第一幅發上等願，結中等緣，享下等福擇高處立，尋平處住，向寬處行這是李嘉誠辦公室懸掛的唯一的一幅書法，是清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句。「發上等願」和「擇高處立」就是要格局遠大，眼界開闊，「志當存高遠」。我們做人立志、發願要高遠，要有大志、遠志。
唐代詩人王維說，「眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必小。」我們常說，眼界決定境界，如果沒有開闊的眼界，很難做出大的事業。只有發上等願望，擇高處立，才能開闊我們的眼界。
志向遠大之人總有一天會幹出驚天動地的巨集圖大業，而目光短淺之人永遠只能是一凡夫而已。
青年時的孫中山愛議論國事，旁人揶揄他：「看你言高志大，莫非你想當廣東都督？」在這些人眼中這廣東都督就偉大的不得了了，而孫中山卻說：
「我乾的事比廣東都督大多了。正是有這樣遠大的政治理想，才使他走上了」棄醫從文「的革命道路，成為辛亥革命第一人。」結中等緣「和」就平處坐「就是要腳踏實地積極穩妥。
我們不要孤傲，不要把自己看得太高。而是要把自己擺在平處。
做事求平穩，一步一個腳印，步步為營。想做大事、難事的人，就必須要腳踏實地地做好每一件容易的事、每一件簡單的事。」享下等福「和」向寬處行「。
下等福才是生活的本真。一切的奢侈和繁華，不過都是過眼雲煙，粗茶淡飯最養人，平平淡淡才安康。所以道家教我們返璞歸真，諸葛亮教我們」靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠「。樸素、勤儉、安康就是最好的福氣。
第二幅大處著眼，小處著手群居守口，獨居守心這幅對聯出自曾國藩之手，也是曾國藩一生智慧的體現。大處著眼，是說做人眼界要開闊，古人云：」不謀萬世者，不足謀一時；不謀全域性者，不足謀一域。
「思考問題一定要有全域性意識，一定要看到未來。
然而大處著眼必須要與小處著手配合，老子說，圖難於其易，為大於其細。再大的事，都必須從小處著手，這樣才能避免空談和眼高手低。群居守口，獨居守心是修養之要。
曾國藩認為多言，多說話是凶德，是惡習。所以他提出要」戒多言」，不議論他人是非，不吹噓個人瑣事；不說違反原則的話，不講違背良心的話。
古人這兩幅對聯，寫盡了人生
6樓：匿名使用者
第1幅對聯
發上等願，結中等緣，享下等福
擇高處立，尋平處住，向寬處行
第2幅對聯
大處著眼，小處著手
群居守口，獨居守心
連兩幅人生感悟的對聯
7樓：爍雪晴峰
我行我素於我任重道遠，自彈自唱任他飛短流長
為人正直哪怕人前道短長，做事磊落何憂背後說是非
酒極則亂需淺嘗輒止何需貪得無厭，心寬乃靜當隨遇而安定當吃虧是福
8樓：匿名使用者
轉1、食則養身，甜酸苦辣當嚐盡；
宿而修性，喜怒悲憂且忘光。
2、知恩不報非君子；
有惠能施是善人。
3、靜下心來，風平浪謐；
放開眼去，海闊天高。
棋感1、
棋逢對手千回少；
誼結同心百歲長。
2、圍棋象棋紙上棋，棋棋當事盤盤勝；
國事民事世間事，事事如棋局局新。
入木三分 感嘆人生的對聯 一幅對聯寫盡人生苦 人生
9樓：匿名使用者
入木三分 感嘆人生的對聯 一幅對聯寫盡人生苦上聯：若不撇開終是苦
下聯：各自捺住即成名
橫批：撇捺人生
不得不說，這副對聯很有深度！
「若」字的撇如果不撇出去就是「苦」字；
「各」字的捺筆只有收得住才是「名」字；
一撇一捺即「人」字
是啊，水無兩點難結冰，一撇一捺才是人！
靈隱寺內一幅對聯，已寫盡了人生
10樓：匿名使用者
杭州靈隱寺內，掛著這樣一幅對聯：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。語言雖樸實無華，卻飽含著人生哲理，寫盡了人生。
萬事只求半稱心，意味著常常要知足常樂、隨遇而安。林語堂先生說，這是「中國人所發現的最健全的生活理想」。
「半稱心」並非消極無奈，而是一種人到中年後的豁達與智慧。「半」是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。
假如事事盡如人意，那有什麼努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。
人生幾十年，酸甜苦辣鹹，各種滋味都有，故稱「百味人生。」
世界上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的就掉頭而回，也是一種智慧。只有平心靜氣胸無太多的雜念，才能及時把握機遇、化險為夷。
萬事只求「半稱心」，是胸襟寬廣，是淡定從容的處世哲學。
萬事只求「半稱心」，是不設定太玄的目標，不盲目的去攀比。不生非分之想，不貪非分之財。
可能我們得不到某些東西，但也不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。可能我們達不到某專案標，但也不要一味得垂頭喪氣。
楊絳出生在一個有名的知識分子家庭，她的家境殷實，生活養尊處優，從小到大都是有名的才女。
可是嫁給錢鍾書後，便跟著丈夫漂流海外求學， 學習之餘，楊絳幾乎攬下生活裡的一切雜事，做飯製衣，**爬窗，無所不能。
楊絳說：「得到了愛情未必擁有金錢；獲得了金錢未必能擁有快樂，擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如願以償。」
人生不易，生活不易，讓我們珍惜擁有，保持一份良好的心態，以求通達明智、沉浮自如。
人生的路上，固守淡泊，不以物喜，不以已悲。不做世間功利的奴隸，不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自已的人生不斷得以昇華。
不去強求完美，做真實的自我，讓人性迴歸到本真的狀態；不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，快樂就在身邊。
萬事只求半稱心，這不是玩世，這是求是。追求「半稱心」的生活，不是無奈和消極，而是一種豁達和智慧。
歡度春節的對聯寫兩幅春節豎批橫批的對聯兩幅
1.上聯 春聯對歌民安國泰 下聯 喜字成雙花好月圓 橫批 國泰民安 2.上聯 春滿人間百花吐豔 下聯 福臨小院四季常安 橫批 歡度春節 3.上聯 春滿人間歡歌陣陣 下聯 福臨門第喜氣洋洋 橫批 五福四海 4.上聯 春色明媚山河披錦繡 下聯 華夏騰飛祖國萬年輕 橫批 山河壯麗 5.上聯 汗馬絕塵安外振...
寫一副關於過年的對聯，十幅關於春節的對聯
順一門有百福 平安二字值千金 橫批 永珍更新一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批 喜迎新春春滿人間百花吐豔 福臨小院四季常安 橫批 歡度春節百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批 永珍更新喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批 喜迎新春一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批 吉星高照百年天地回元氣 一統山...
求一些古人寫的對聯，並且還要有賞析
雲臺二十八將 孔門七十二賢。備註 28 72 100位古人。雲臺二十八將 指的是漢光武帝劉秀麾下助其一統天下 重興漢室江山的二十八員功勞最大 能力最強的大將 東漢明帝永平三年，漢明帝劉莊在南宮雲臺閣命人畫了28將的像，史稱 雲臺二十八將 孔門七十二賢 史記 孔子世家 記載 孔子以詩 書 禮 樂教,蓋...