1樓：e拍
譯文：王導字茂弘，是光祿大夫王覽的孫子。王導父親王裁，作鎮軍司馬。
王導年少時風度氣質出眾，才識高，抱負遠大。十四歲的時候，陳留那一姓張的名士見到他後感到驚異，對王導的堂兄王敦說：「看這少年的容貌志氣，是個做將相的人。
」當時元帝司馬睿為琅邪王，和王導平日關係友善親密。王導知道天下已亂，於是全心全意輔助元帝，暗中立下興復國家的志願。元帝也特別器重王導，二人融洽得如同摯友。
元帝在洛陽時，王導常勸他到自己的封國去。恰巧趕上元帝出京去鎮守下邳，就請王導擔任安東司馬，參與軍事謀劃，王導盡智盡力。
等到元帝調轉去鎮守建康，當地吳人不親附他。過了一個多月，**和老百姓沒有一個人來拜見元帝，王導很憂慮。恰逢王敦來見，王導對他說：
「琅邪王仁德雖然高尚，但是名望還輕。哥哥您威名已經遠揚，應當對琅邪王有所幫助。」
正趕上三月上巳節日，元帝親赴水邊**人們洗灌。他坐著肩輿，儀表威嚴莊重，王敦、王導和許多名流都騎馬跟在後面。吳人紀瞻、顧榮，都是江南名士，他們暗中察看，見到元帝這樣威嚴，全都很敬畏，於是—一跪拜在路旁。
王導因而獻計說：「古代為帝王的，沒有不以賓客之禮對待故老，關懷各地風俗，謙卑虛心，以招攬天下賢士。況且現在天下衰敗混亂，國家**，您的大業剛剛開始，正是急需人才的時候。
顧榮、賀循都是這裡眾望所歸的人物，不如把他們拉到身邊來，以拉攏人心。這兩個人來了，那就沒有不來的了。」
元帝於是派王導親自拜訪賀循、顧榮，兩人都接受邀請到元帝的府中，這樣吳地人士紛紛前來拜見，百姓歸心於元帝。自此之後．逐漸尊奉元帝，君臣關係開始確立。不久，京城洛陽淪陷，中原上層男女大部分來到江南進亂，王導功元帝選用其中有才能、有品德之人，和他們一起謀劃大事。
這時荊州和揚州社會安定，人口眾多，王導管理政事力求清靜安民，經常勸導元帝嚴格約束自己，砥礪節操，輔助君王，安寧國家。於是王導更受元帝重用，兩人感情一天比一天深厚，朝野上下都敬慕他，稱之為「仲父」。
過江的士人，每有空閒的日子，就相約到新事飲宴。周顧坐在席間嘆氣說：「風景未變，舉目望山河已非舊時模樣。
」大家相視無語，痛哭流涕。只有王導變了臉色，心情沉重地說：「我等本當努力效忠朝廷，光復神州，何至於像一群楚囚相對哭泣！
眾人於是停止哭泣，表示認錯。
原文：王導字茂弘，光祿大夫覽之孫也。父裁，鎮軍司馬。
導少有風鑑，識量清遠。年十四，陳留高士張公見而奇之，謂其從兄敦曰：「此兒容貌志氣，將相之器也。
」時元帝為琅邪王，與導素相親善，導知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復之志。帝亦雅相器重，契同友執。帝之在洛陽也，導每勸令之國。
會帝出鎮下邳，請導為安東司馬，軍謀密策，知無不為。
及徙鎮建康，吳人不附，居月餘，士庶莫有至者，導患之。會敦來朝，導謂之曰：「琅邪王仁德雖厚，而名論猶輕。
兄威風已振，宜有以匡濟者。」會三月上巳，帝親觀禊①，乘肩輿，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，鹹驚懼，乃相率拜於道左。
導因進計曰：「古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊義。況天下喪亂，九州**，大業草創，急於得人者乎！
顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人。二子既至，則無不來矣。」帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。
自此以後，漸相崇奉，君臣之禮始定。俄而洛京傾顛，中州士女避亂江左者十六七，導勸帝收其賢人君子，與之圖事。時荊揚晏安，戶口殷實，導為政務清靜，每勸帝克己勵節，匡主寧邦。
於是尤見委杖，情好日隆，朝野傾心，號為「仲父」。
過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周豈頁 中坐而嘆曰：「風景不殊，舉目有江河之異！
」皆相顧流涕。惟導愀然變色曰：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪！
」眾收淚而謝之。
出自唐代房玄齡《晉書·王導傳》。
擴充套件資料
《晉書》是中國的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。
該書同時還以「載記」形式，記述了十六國政權的狀況。原有敘例、目錄各一卷，帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。後來敘例、目錄失傳，今存一百三十卷。
中國自唐太宗時開始設館修史，修成六部正史，《晉書》便是其中的第一部。唐太宗歷來很重視修史，今存「二十五史」，其中就有六部史書是在唐太宗時期修成的。
李世民作為統一的唐朝的創業之君，很想對於晉朝的治亂興亡進行一番探索，作為借鑑。正由於這個緣故，所以把西晉王朝的奠基人司馬懿和完成統一事業的司馬炎當做主要研究物件。
《晉書》由房玄齡等人負責監修，組織一批史家和學者，以南朝齊人臧榮緒所寫的《晉書》為藍本，同時參考其他諸家晉史和有關著作，兼引十六國所撰史籍，從貞觀二十年（646）開始撰寫，至貞觀二十二年（648）寫成。
由於李世民曾給宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）一紀及陸機、王羲之兩傳寫了四篇史論，所以又題「御撰」。
2樓：匿名使用者
初，述家貧。求試宛陵令。頗受贈遺。而修傢俱，為州司所檢，有一千三百條。
王導使謂之曰：「名父之子不患無祿，屈臨小縣，甚不宜耳。」述答曰：「足自當
止。時人未之達也。」比後屢居州郡，清潔絕倫，祿賜皆散之親故，宅宇舊物不革
於昔，始為當時所嘆。但性急為累。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒擲地。雞
子圓轉不止，便下床以屐齒踏之，又不得。瞋甚，掇內口中，齧破而吐之。既躋重
位，每以柔克為用。謝奕性粗，嘗忿述，極言罵之。述無所應，面壁而已，居半日，
奕去，始復坐。人以此稱之。
譯文當初，王述家裡很窮。請求朝廷試用他擔任宛陵縣令。收受了不少饋贈。
於是修補房屋增加用具，被上級檢舉**，收受的贈品有一千三百多項。王導派人對他說：「你父親是個名士，你就不用擔心沒有富貴，你在一個小縣裡面屈尊做官，很不合適。
」王述回答說：「我應當停止了。當時我還沒有發達。
（接受饋贈的藉口）。」後來多次在州郡做官，清廉無比，俸祿賞賜都分散給親戚朋友，住宅用具很破了都不改換，才開始被當時的人們所稱讚。但是性子急躁誤事。
有一次吃雞蛋，用筷子插它，沒有插上，就勃然大怒把雞蛋扔在地上。雞蛋在地上轉個不停，王述就下床來用木頭鞋底踩它，又沒踩到。更加惱怒，拾起來放進嘴裡，咬爛它然後吐掉。
擔任高職以後，總是柔和的處理事情。謝奕（人名）性格粗魯，又一次被王述惹惱，大聲咒罵王述。王述一句都不迴應，只是面對著牆壁（不離他），過了半天，謝奕離去，王述才重新入座。
當時的人因為這個稱讚他。
3樓：無不知無知
太長，敲下來得一天。
附原文：
王導，字茂弘，光祿大夫覽之孫也。父裁，鎮軍司馬。導少有風鑑，識量清遠。
年十四，陳留高士張公見而奇之，謂其從兄敦曰：「此兒容貌志氣，將相之器也。」初襲祖爵即丘子。
司空劉實尋引為東閣祭酒，遷祕書郎、太子舍人、尚書郎，並不行。後參東海王越軍事。
時元帝為琅邪王，與導素相親善。導知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復之志。帝亦雅相器重，契同友執。
帝之在洛陽也，導每勸令之國。會帝出鎮下邳，請導為安東司馬，軍謀密策，知無不為。及徙鎮建康，吳人不附，居月餘，士庶莫有至者，導患之。
會敦來朝，導謂之曰：「琅邪王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風已振，宜有以匡濟者。
」會三月上巳，帝親觀禊，乘肩輿，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，鹹驚懼，乃相率拜於道左。導因進計曰：
「古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊乂。況天下喪亂，九州**，大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。
二子既至，則無不來矣。」帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之後，漸相崇奉，君臣之禮始定。
俄而洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七，導勸帝收其賢人君子，與之圖事。時荊揚晏安，戶口殷實，導為政務在清靜，每勸帝克己勵節，匡主寧邦。於是尤見委杖，情好日隆，朝野傾心，號為「仲父」。
帝嘗從容謂導曰：「卿，吾之蕭何也。」對曰：
「昔秦為無道，百姓厭亂，巨猾陵暴，人懷漢德，革命反正，易以為功。自魏氏以來，迄於太康之際，公卿世族，豪侈相高，政教陵遲，不遵法度，群公卿士，皆饜於安息，遂使人乘釁，有虧至道。然否終斯泰，天道之常。
大王方立命世之勳，一匡九合，管仲、樂毅，於是乎在，豈區區國臣所可擬議！願深弘神慮，廣擇良能。顧榮、賀循、紀贍、周
請幫忙翻譯一下，謝謝！！！！！！！！！！！
4樓：百度使用者
譚嗣同，字復生，是湖南瀏陽人，他的父親叫譚繼洵是湖北巡撫。譚嗣同從小就人物瀟灑胸懷大志，寫的文章汪洋恣肆令人稱奇。他學的東西以新生的自然科學為主，把倫常等舊學說視為不值得學習的東西。
譚繼洵平素謹言慎行，（卻見兒子這樣），所以譚嗣同很被父親厭惡。於是譚嗣同遊學至新疆劉錦堂處做了他的幕僚，憑藉同知的官職入府，有捐官做了知府，治理江蘇。陳寶箴撫湖南時，譚嗣同歸還故里輔佐新政。
梁啟超提倡主辦南學會，譚嗣同是南學會的發起人之一。每到南學會眾人相會的日子，總會有幾百人來參加，他們聽到譚嗣同慷慨激昂的議論時事，多有被他打動的。
光緒24年，譚及維新諸人被召入京都，面見皇上，回答皇上對自己奏摺的疑問，之後皇上升他做了四品朝臣、軍機章京的官位。他同林旭、劉地光、楊銳四人雖是一同被皇上任命的，但每次召見對答時，只有譚嗣同提出的建議最多。皇上想要開懋勤殿（皇帝在皇宮裡讀書、研究學問的地方）設立顧問官，命令嗣同擬寫聖旨，一定要寫明前朝（康熙、雍正、乾隆朝時都曾開懋勤殿）的舊事，將要拿這聖旨親自到頤和園向太后請命。
譚嗣同退出朝堂後對人說："現在才知道皇上是真的沒有實權啊！」當時榮祿督察京畿地區，袁世凱憑監司的官職在天津練兵。
光緒下詔把袁世凱提升為侍郎，召入宮覲見。（這期間）嗣同曾經在夜裡拜訪了袁世凱議論過一些事。第二天，袁世凱就返回了天津。
上午時慈禧就從頤和園回到宮中，收回了光緒手中的政權。梁啟超躲避到日本使館中藏了起來，譚嗣同去見了他，樑勸說譚去日本。譚嗣同說:
"沒有先行者，就無法希圖有將來的改革，沒有死去的人，就無法酬答聖主的信任。」最後也沒有離開。不久，就被斬首。
著有《仁學》和《莽蒼蒼齋詩集》等。
手打，有問題lz說
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