1樓：百度使用者
您能對人生觀有這樣深刻的思考令人欽佩，但如果想解答這個問題就得對您以前的一些觀點做些改變了。看得出您很懼怕宿命，但請不要把消極宿命與神的旨意相提並論，這是一個在天一個在地。神造我們不是為了造木偶，是為了造能反射出神榮光的智慧人。
沒人比神更尊重我們，他將一切的主權交給我們，包括由我們自己選擇是背叛還是不背叛，他完全可以差天使教訓列王，但他沒有。尊敬源自於愛，我到現在都想像不出神究竟有多愛世人，可同時神又是擁有超自然能力的，人的心性以及他將來要做的事兒他確實都洞悉了，他或心痛或預設的接受了，除非為了他所愛的子民偶爾插一下手，但自始至終他都在關切注視著。我們像一盤棋，由神佈局使最多的人得拯救，這點我們無法參透。
「萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」請問您從列王記上只看到宿命嗎？以色列的歷史都掌握在神的手中，誰能知道神安排了這些不是為了全民族最後的拯救？
我們若能參與到這偉大的事功中，人生多有意義。
另外，世人最擔心的事兒就是他們的未來，覺得不好的出生或不好的性格會使他們永遠無法擁有另人豔羨的成功。其實人的一切遭遇，都是由人的潛意識造成的，我們只能改變自己，可悲的是我們多時都不知道要怎麼改，但請您相信，無論您的背景或先天性格是怎樣的，都是最有利於您的——不是利於身體——是利於靈魂，這是神的奧祕。其實聰明人不難發現有些人即使得到想要的一切也並不快樂。
我知道您很難接受這些，但是您已經想這麼深了，只有透過生命的本質——靈魂，才能為您提供真正的答案。
很高興您對聖經這麼感興趣，請您相信，我們能以最少的眼淚和最少的彷徨走過這世界的唯一方法就是遵行聖經——神的話語，這已經是列王記和歷代志告訴我們的了，我覺得將自己人生交給比你更清楚怎樣活出人生意義的神，是一件美事兒，但主和我都尊重您的選擇。
請看這些**：
「因為萬有都是本於他，依靠他，歸於他。羅11：36」
「我們生活，動作，存留，都在乎他。徒14：17」
2樓：順道無為
沒有人可以靠所知道的知識回答你的這些問題，因為這不在人頭腦的層面
就像螞蟻們不斷的討論人類，也只有人類變成螞蟻，用螞蟻聽得懂的語言啟示螞蟻人是怎麼回事，那螞蟻可以知道一個正確的概念，問題是螞蟻在完全成為人之後才能真正知道人
相信聖經中有上帝絕對的命定，但他按他形象造的你我人類有神一樣的選擇決定權，正因為有著決定權，他才會來審判人決定後的後果，否則他沒有必要為自己的操控而審判人
這是神對以色列人的話;
申命記30：15 看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。 16 吩咐你愛耶和華你的神，遵行他的道，謹守他的誡命，律例，典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
17 倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神， 18 我今日明明告訴你們，你們必要滅亡。在你過約旦河，進去得為業的地上，你的日子必不長久。 19 我今日呼天喚地向你作見證。
我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。 20 且愛耶和華你的神，聽從他的話，專靠他。因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。
這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕，以撒，雅各起誓應許所賜的地上居住。
--------- 從舊約的歷史事實，很多人選擇聽從，行耶和華眼中為善的，神就使他們的國中太平、各樣祝福臨到，相反，太多了....
上帝沒有造不好的，**的東西：
·傳道書3：11 神造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裡。（永生原文作」永遠「）
--------- 原來的翻得好，永遠放在人的心裡，人的心在永遠的世界裡
·箴4：23 你要保守你心，勝過保守一切。（或作你要切切保守你心）因為一生的果效，是由心發出。
----------神啟示：「撇開這個物質世界，背後就是活生生的靈界」....我們的心其實就是在靈界（魔鬼也常會光顧）......
在伊甸園人類因聽從魔鬼背叛，選擇善惡樹，失去了與神同行...現在耶穌到地上流血復活，使信他的人恢復與神同行...信雖是透過人傳播，但注入人心卻是聖靈的工作（林前12：
3 若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的 ）...聖靈進入人的心，為的是要人恢復與神同行...凡事認定他（聖靈）的結局與不認定他的結局絕對、馬上不一樣（箴言3：
5-6）
至於很多問題，我想會困擾每一個愛思想的人，但有的問題的**是撒旦（問題進入大腦是活的，是靈），我們也無從回答，因為在我們出生前的問題我們沒有辦法經歷到，但若被問題捆住，也實在很阻擋我們繼續前行（魔鬼就是要我們離開依靠神），所以只有一個辦法，就是把問題帶給寶座前的主耶穌（彼前5：7）...他不會責怪你的（來4：
13-16）
上帝看到天使長路西弗背叛（上帝沒有造魔鬼，是路西弗選擇背叛），也感嘆說：「 明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落（賽14：12）」-------- **的源頭是魔鬼，他常會在人心中塞進背叛神的問題
到那一天我們才會明白所有的問題:
哥林多前書13：12 我們如今彷彿對著鏡子**，模糊不清（模糊不清原文作如同猜謎）。到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限。到那時就全知道，如同主知道我一樣。
3樓：匿名使用者
不能說是命,而是人自己的選擇,但是被撒旦**了的選擇.
在聖經中說到人是因為受到撒旦的**,沒有聽從上帝的話,所以犯罪. 而現在許多的人都說是上帝創造了魔鬼,然而,魔鬼其實一開始卻是最最聖潔的天使長路西弗,是因為他的自己驕傲,所以才墮落了,帶著他的三分之一天使跟隨者背叛了造物主上帝,成為了一切惡靈之首.
我是你的創造者。在你未出生之先，我已經看顧你。(以賽亞書44：2節上)
上帝知道所有的一切,所以你說的大衛所羅門甚至以色列人因離開上帝而轉為衰弱……都是上帝早已知道的.
你以上所說的上帝都知道,可是知道不代表指定的啊!其實人所謂的命運,是人自己的選擇你懂嗎? 不是說上帝命定人類犯罪,也不是上帝命定以色列的衰亡,而是亞當夏娃選擇了犯罪而沒有選擇聽從上帝的話;是以色列人背道,不聽從上帝的指引所導致的衰敗.
明白嗎.
就好像人們常按經驗之談說的教訓,如果我們偏不信,一意孤行,最終導致的結果是可預見的,難道這也叫那些給我們警示的人定了我們的命運嗎?很明顯不是的.
而且這一切的根據,都是因為如聖經上所說
詩 145:8耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。
詩 145:17耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。
詩 145:20耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。
所以樓上的,只能說是不信者對於罪惡世界的憤恨投射到了上帝身上,然而
神在每一天的創造之後，都有句話說 : 「…….神看著是好的」(創世紀 1 : 10,12)
上帝是慈愛的上帝,萬物的創造主,耶穌來世上也是為著要從撒旦手中拯救自取犯罪的人類,怎麼會是故意做這些事情呢? 望能持正確態度看待.
4樓：張悅芬
您好。看得出您很喜歡**真理。值得學習和稱讚。
希望能夠給您帶來幫助。
祝福您。
5樓：匿名使用者
我想問你一個問題，製造汽車的人知道
不知道可能出車禍？知道！那為什麼還要製造汽車？
因為汽車的存在和價值是為了載人與載貨，不是為了撞車；因此，你就不可以因為有可能撞車就認為不應該製造汽車。你生一個孩子，他有可能很偉大，也有可能很壞，那為什麼還要生？所以這個「可能性」也是神給的。
神知道人會犯罪，神知道人會跌倒，雖然如此，神還是要造人，還是要給人自由，因為這是神的旨意。生命不能不經過考驗，為了使神所講的，所定意的，一定成就，所以連神的兒子耶穌**到世界上來的時候，還是照樣有試煉與試探。（參：
來2：18 4：15）。
所以神是始終一貫的，你沒有辦法怪他。
6樓：密碼北京
上帝是全能的 無所不知的
當然會知道我們的未來會怎樣
要是他願意的話 就能知道
所有的事情
他所預定的都能成就
上帝創造人的時候 他是照自己的形象創造人的所以他給人自由意志 讓人自己做出選擇 創造人生要是我們就像機器人一樣 一向都順服上帝的話 這也不是完美的了所以我們做怎樣的選擇和決定 都可以照自己的想法去做我們現在的環境和未來的結果 都在於自己的決定那，以色列人既然知道了違反上帝的命令 不聽從上帝有什麼後果但他們都按自己想做的去做 導致了悲慘的後果上帝憑著先見之明，看出以色列人日後必自食其果，這不等於上帝要為這些惡果承擔責任，也不表示上帝喜歡看見他們有這樣的下場。上帝只是根據他們的所作所為，預見他們的結局而已，就像天氣預報員能根據觀察，準確地預告天氣，但天氣好壞不是由他造成的，也不一定是他喜歡的
上帝能預知和預定未來，但他會預知和預定人所做的一切事嗎？
舉個例 假如 人有一臺收音機，就能收聽世界各地的新聞。但是，他能夠收聽某個電臺，不等於他會選擇收聽這個電臺。這個人必須先開收音機，然後選臺。
同樣，雖然耶和華能預知未來，但聖經表明，他運用這種能力總是有所選擇的，總會尊重他賦予人類的選擇自由
上帝尊重我們的選擇 他希望我們主動親近他
他也並不預定我們未來
雅各書4：8 你們要親近上帝 上帝就會親近你們他在等待我們做明智的決定！！
7樓：主的勇士
你好，你的疑問中有兩個問題搞錯了，第一個就是：什麼是自由。
自由，並不是想做什麼就做什麼。自由是起初人被造之時與其自身被造的位分與承受的恩典所相稱的一種特性。而在那時的自由是完全中性的，即：
人有不犯罪的自由，也有犯罪的自由。然而，當人犯罪以後，選擇了最初的自由之中「犯罪的自由」，那麼就失去了「不犯罪的自由」。換言之，起初人有自由選擇是順服神（不犯罪），還是順服魔鬼（犯罪）。
人最終犯罪，就成了罪的奴僕。因此，自從亞當犯罪，沒有一個不犯罪的人，因為人已經失去了「不犯罪的自由」。直到耶穌**道成肉身，把人（信他的）從罪的**中釋放出來，再次獲得了「不犯罪的自由」。
我們可以做個簡單比較：
亞當（可以犯罪，也可以不犯罪）——不順服神選擇犯罪——使後人成了罪的奴僕；
「末後的亞當」耶穌（可以犯罪，也可以不犯罪）——順服神選擇不犯罪——使信他的成了神的僕人。
所以，到今天，不信神的人跟仍然沒有「不犯罪的自由」，仍然是罪的奴僕，他們「不可能不犯罪」！而信神的人，已被主釋放，成為神的僕人，他們是「可能不犯罪」的，因為他們再次獲得了「不犯罪的自由」。
至於你說的「跟著神就是一種自由嗎？」對，沒錯。除了跟隨罪、就是跟隨神，沒有第三種自由，為什麼？
下面解釋。這裡先給你舉個例子：一個不信神的人，能不能逃脫良心的控制或審判？
換言之，一個人所作的事，除了「符合良心的」和「違背良心的」，還有沒有第三種？沒有了！我告訴你，良心就是神放在沒個人裡面的普遍啟示。
其實這也正印證了我開始所講的：自由的本質是中性的。
你搞錯（我感覺更像是「忽略」）的第二個問題：人生命的路程。首先我們應該看到的是神的恩典和美好旨意。神對人的心意：創造——救贖——成全——同住同行直到永遠。
創造，我們不需要多說了，這不難理解；救贖，本身也不難理解，但問題在於「為什麼要救贖」或者說「為什麼不創造不需要救贖的人」吧；成全，希伯來書12章23節，在天上的耶路撒冷有「被成全之義人的靈魂」；同住同行直到永遠，也不必多說，神多次的應許。
我們就看難點吧，為什麼不創造一個不需要救贖的人？或者你會說，既然前面講自由是中性的，為什麼神不把「犯罪的自由」拿去，只給人「不犯罪的自由」？
首先，神有沒有自由？當然有，神是全能的，神「說有就有命立就立」，但是我們的神卻甘願限制自己的「自由」，全能的神甘願把自己的無所不能限制在「聖潔、公義、信實、憐憫……」之下，就連神要救贖人的時候，他自己也沒有跳出公義的限制，濫用自由，他有沒有自由坐在天上說「人的罪赦免了」呢？當然有！
但那不公義！神甘願把自己的自由伏在公義之下，道成肉身，以無罪的身體代人受審判、代人受死！
所以，如果把自由看成是隨心所欲，那麼我們可以說，連神都不是自由的。而我們人，正是按照「神的形象」被造的，造我們的神都不是自由的，我們被造的所要的自由難道可以超過造物主嗎？但神把自由限制在一切美好品格和美善源頭之下，所以人起初也有這種自由。
人順服神也就是把自己的自由限制在一切美好品格和美善源頭之下，也就不會犯罪。
換言之，人擁有按「神的形象」被造這一無比高貴的位分，必須也像神一樣善用自己的自由。因為與高貴位分相稱的自由正是前面所講的中性的自由——「有不犯罪的自由、也有犯罪的自由」。如果人的自由不是這樣的，那麼人的位分也一定不是如此高貴的。
那麼，有沒有隻有「不犯罪的自由」、而沒有「犯罪的自由」的受造體呢？有！良善的天使。
聖經只一次在提摩太書中提到「那些蒙揀選的天使」。但是聖經又清清楚楚的告訴我們，「天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」「你叫人暫時比天使微小一點」「豈不知將來你們要審判天使？
」可見，人在最終的永恆中是高過天使的，所以，人的自由就不同於天使的自由。簡言之，人的位分高，所以人的自由比較「難」；天使的位分低，所以天使的自由比較「簡單」。這不正彰顯了神的公義嗎？
我們再回過頭來總結一下人的生命路程：
1、受造：神按照自己的形象樣式造了人，使人暫時比天使微小，將來入住樂園與神同行同住，但神知道人一定不能善用自由而墮落，但顧念人不過是塵土，早已立定**為救主救贖人；
2、救贖：神道成肉身，住在人中間，受試探、受限制、受苦難而不犯罪，並代人受審、受死，將人從罪中解救出來；
3、成全成聖：人因神的救贖，再次獲得不犯罪的自由，靠著神的力量認罪悔改、努力攻克己身與罪爭戰得勝，直到離世的日子被神成全、成為聖潔，從此不再犯罪；
4、永恆中與神同住同行：在樂園天家，得見神的榮面，再沒有罪惡的**與**，生活在永恆的榮耀中。
關於聖經的問題，聖經 關於神和人的問題！！！！！
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