福人居福地，福地福人居

1樓：愛

是福地福人居，有福人之處就是福地。

《華嚴經》的「善財童子五十三參」，講到「福城」，何以稱為福城?有福人居住之處。所以，真正修行人，真正有智慧、有德行之人，所居住的地方就是福地，就不遭災難。

若心行不善，天天造業，想去找一個好環境，決定找不到。即使是風水很好之處，心行不善之人去住上三個月，地理也變成不善了，這就是「境隨心轉」。

所以，真正明白道理，不會再去找好環境，只要回過頭來修善心、修善行就對了。心清淨，身就清淨;身心清淨，環境就清淨。同理，心善，身就善，居住的環境就善。

擴充套件資料福地就是指神仙居住之處。道教有七十二福地之說。亦指幸福安樂的地方。

舊時常以稱道觀寺院。南朝齊王融《三月三日曲水詩》序：「芳林園者，福地奧區之湊，丹陵、若水之舊。

」唐楊炯《晦日藥園詩》序：「乃有神州福地，上藥中園，左太沖所云當衢向術，潘安仁以為面郊後市。」元王實甫《西廂記》第一本第一折：

「這裡有甚麼閒散心處？名山勝境，福地寳坊皆可。」

2樓：丶蘇酌

「福人居

福地，福地福人居」出自風水學說。

「福地福人居」是說，福地不是對什麼人都是福地，有福之人居住在福地，那確實是福地。而沒福之人，居住福地反而不好，不但得不到福，而且會變成「煞」，是有害的。

「福人居福地」是說，對於有福之人，他所居住的地方就會成為福地，而不管這個地方對於別人是不是福地。

如果來說，這兩句話闡述了中國傳統風水思想的一個核心內容：地理環境與人有密切關係。離開具體的人的風水是不存在的。

一個地方的風水好不好，要看對居住在這個地方的人是不是好。實際上是反映了傳統的命理風水的主要思想。而風水的其他流派，像八宅風水和玄空風水，也持這樣的觀點。

擴充套件資料：

風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫做堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。

風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到「天人合一」的境界。

風水的創始人是道家女神九天玄女，比較完善的風水學問興起於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，達到「天人合一」，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學。

風水有兩種釋義，其一水腫病的一種，多由風邪侵襲，肺氣失於宣降、不能通調水道、水溼瀦留體內所致。其二指住宅基地、墳地等的自然形勢，如地脈、山水的方向等的體系。

3樓：撕念

1 有一個同修，他父母去找算命的幫他算命，算命的說他那個名字不好，一定要改，他的父母恐懼了，要他改名字。他來問我：要不要改？

我就告訴他，實在是沒有改的必要，但是為了讓你父母歡喜，你就改！

2 大家看看《了凡四訓》，命運有沒有？有。命運是自己造的，命運要自己改！斷惡修善、積善積德，命運才能改，**是名字改一改，就可以改掉，沒這個道理！

3 還有人看風水，「家裡佈置格局改一下就好」，沒有這個話的。風水好不好，實在講，不必要人看，凡是我住在這個地方，我看得很順眼，覺得很舒服，這個風水對我就好。

4 諸位要曉得，風水是因人而異，我們俗話說「福地福人居」，哪個地方是福地？每個地方都是福地。這個地方，這個環境，剛好適合這個人住，那他就是「福人」，「福地福人居」是這個解釋，不是真的找一個有福的地。

5 你在這個地方住得很舒服，住得心安、身安，你就是有福的人；沒有那個福報，就是有那個場所，你在那裡也住不住。

6 由此可知，安心立命要修福修慧，有福有慧，哪個地方都是好地方。要講風水的話，處處都是好風水，日日都是吉祥日，時時都是好時，有福有慧，這才是重要的。

7 現在看相、算命、占卜、看風水的人很多，自己沒有福，那個房子改個方向，改個門窗，那個福就來了嗎？沒那回事情！沒有福報的人，住在**都住得不安穩；一個有福的人，這個地不好，他一住就好了，「境隨心轉」，這有道理。

8 所謂「福人居福地，福地福人居」，你真正修福，你住哪個地方，哪個地方都是福地，所以改風水，從**改？從心地上去改，不要從外頭境界去改。從外面境界改，你會受人欺騙，受別人利用，那是愚痴！

真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，

看破、放下、自在、隨緣、唸佛。

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

4樓：夜羽寒城王

多是福人造就福地，福地澤育福人。

5樓：gjls郭金來

福人居福地，福地福人居作墓牌對聯合適嗎？