1樓：匿名使用者
同病異治
相同的疾病，採取不同的治法達到目的的冶**則。也就是說，相同的疾病，由於所處的階段不同，呈現的病機不同，所表現的證候不同，或發病的季節、個人體質等差異，**方法也會各異。以為例說明其應用。
麻疹發病階段不同，治法各異。初熱期治宜宣肺透疹，見形期治宜清熱解毒，收末期治宜養津扶正。麻疹發病季節不同，治法各異。
麻疹以冬春季最易流行，若遇天氣過冷，寒氣收束，疹毒難以外透，宜多用宣通解表,藥性偏溫的藥物,如升麻、葛根、荊芥、芫荽等；若麻疹發於夏季，由於氣候炎熱，暑熱升散，疹毒乘暑熱會更熾盛，津液因熱盛汗出而多耗，故清熱解毒生津的藥宜早用、多用。視病人體質及正邪對比而治法各異。若患兒體質虛弱,疹毒不透，疹色淺淡疏落,肢冷喘促，下利等，為正氣虛而導致麻毒內陷，須補脾益氣，扶正託毒；若麻毒過盛，疹色紫暗不明，隱伏不出，或一出即收而體熱喘促，這是邪盛所致的麻毒內陷，須清熱活血，解毒透疹。
此外，在麻疹病全過程中出現的各種併發症，**就更需因證而異。 異病同治
不同的疾病，在其發展過程中，由於出現了相同的病機，因而採用同一方法**的法則。中醫治病的法則，不是著眼於病的異同，而是著眼於病機的區別。異病可以同治，既不決定於**，也不決定於病證，關鍵在於辨識不同疾病有無共同的病機。
病機相同，才可採用相同的治法。例如久痢脫肛，子宮下垂，胃下垂等，屬不同的病，但如果均表現為中氣下陷證，就都可以用升提中氣的方法**，常用代表方劑是補中益氣湯。
2樓：匿名使用者
同病異治」指相同的疾病，由於病機不同而產生不同的徵候時，應該採用不同的**方法.。舉例同病異治
：相傳，神醫華佗曾給兩個都患了頭痛身熱、症狀完全相同的病人看病，在給他們開方時，一個用了瀉下藥，一個用了發汗藥。有人大惑不解地問華佗：
「為什麼同樣症狀卻開出了不同的藥方?」華佗說： 「他們兩個人一個是內實證，一個是外實證，所以要用不同的治法。
」到了第二天，兩個人的病全都好了。「異病同治」。不同的疾病，在呈現相同的徵候時，可採用相同的**方法，是謂「異病同治」。
例如胃下垂、脫肛和子宮下垂是不同的疾病，但其病機如果同為中氣下陷，**就可都用補中益氣的方法。
3樓：匿名使用者
所謂同病異治，是指同一種疾病，由於發病的時間、地點，以及病人機體的反應性不同，或處於不同的發展階段，所表現的證候不同，因而治法也不一樣。 所謂異病同治，則是指不同的疾病，在其發展過程中，由於出現了相同的證候，因而可以採用同一方法**。 可見，中醫治病主要不是著眼於病的異同，而是著眼於證的異同。
相同的證可用相同治法，不同的症狀就必須用不同治法，即「症同治亦同，症異治亦異」。 根據同病異治、異病同治的原理，感冒病各個不同的證候，必須採用不同的**方法。
中醫學同病異治,異病同治是依據病機的異同還是**的異同
4樓：匿名使用者
同病異治
相同的疾病，採取不同的治法達到目的的冶**則。也就是說，相同的疾病，由於所處的階段不同，呈現的病機不同，所表現的證候不同，或發病的季節、個人體質等差異，**方法也會各異。以為例說明其應用。
麻疹發病階段不同，治法各異。初熱期治宜宣肺透疹，見形期治宜清熱解毒，收末期治宜養津扶正。麻疹發病季節不同，治法各異。
麻疹以冬春季最易流行，若遇天氣過冷，寒氣收束，疹毒難以外透，宜多用宣通解表,藥性偏溫的藥物,如升麻、葛根、荊芥、芫荽等；若麻疹發於夏季，由於氣候炎熱，暑熱升散，疹毒乘暑熱會更熾盛，津液因熱盛汗出而多耗，故清熱解毒生津的藥宜早用、多用。視病人體質及正邪對比而治法各異。若患兒體質虛弱,疹毒不透，疹色淺淡疏落,肢冷喘促，下利等，為正氣虛而導致麻毒內陷，須補脾益氣，扶正託毒；若麻毒過盛，疹色紫暗不明，隱伏不出，或一出即收而體熱喘促，這是邪盛所致的麻毒內陷，須清熱活血，解毒透疹。
此外，在麻疹病全過程中出現的各種併發症，**就更需因證而異。 異病同治
不同的疾病，在其發展過程中，由於出現了相同的病機，因而採用同一方法**的法則。中醫治病的法則，不是著眼於病的異同，而是著眼於病機的區別。異病可以同治，既不決定於**，也不決定於病證，關鍵在於辨識不同疾病有無共同的病機。
病機相同，才可採用相同的治法。例如久痢脫肛，子宮下垂，胃下垂等，屬不同的病，但如果均表現為中氣下陷證，就都可以用升提中氣的方法**，常用代表方劑是補中益氣湯。
5樓：匿名使用者
同病異治和異病同治是依據病機的異同。
請您敘述：中醫中的「異病同治，同病異治」。
6樓：將軍騎星
同病異治，是指同一病證，由於**、病機以及病情發展階段的不同，採用不同的**方法而言。例如同是外感，由於**病機不同，就有風寒感冒，風熱感冒的區別，**時就有辛溫解表和辛涼解表之分。同是外感溫熱病，由於有衛、氣、營、血四個不同病程發展階段，**時也就有解表、清氣、清營、涼血等不同治法。
異病同治，是指不同的病證，由於**病機相同或處於同一性質的病情發展階段（證候相同），而採用相同的**方法而言。例如久痢，久洩，脫肛，子宮下垂，胃下垂，腎下垂，虛性腹脹等，雖是不同的病證，但在病機上都屬中氣下陷，故均可採用補中益氣升提中氣的方法**。再如某些高血壓病、哮喘、糖尿病、尿崩症、硬皮病、慢性腎炎、腎上腺皮質功能減退、慢性支氣管炎等不同的疾病，均可出現腎虛證候，此時都可用補腎法**，屬腎陽虛的宜溫補腎陽，屬腎陰虛的宜滋補腎陰。
同病異治與異病同治，都要求對病情作深入地具體分析，然後因病、因證不同制定相應的治則
同病異治，異病同治體現了什麼哲學道理
7樓：匿名使用者
同病異治，異病同治體現了事物的性質主要是由於主要矛盾的主要當面決定的,主要方面與必要方面既相互排斥又相互依賴,並在一定條件下相互轉化。
1、同病異治，同一病證，因時、因地、因人不同，或由於病情進展程度、病機變化，以及用藥過程中正邪消長等差異，**上應相應採取不同治法。
同病異治：感冒一般分為兩個症型，即風熱犯衛和風寒束表，前者用辛涼解表法,後者用辛溫解表法。
2、異病同治指不同的疾病，在其發展過程中，由於出現了相同的病機，因而採用同一方法**的法則。中醫治病的法則，不是著眼於病的異同，而是著眼於病機的區別。異病可以同治，既不決定於**，也不決定於病證，關鍵在於辨識不同疾病有無共同的病機。
病機相同，才可採用相同的治法。
異病同治：脫肛和子宮脫垂屬於不同的疾病，但在其發展的某一病理階段均可表現為中氣下陷症候。
以"同病異治""同病異治"字面上的意思就是，同一疾病而治法各異。這是由於發病時間、地區、患者機體反應性、疾病發展階段的不同，使同一種疾病，所表現的證候不一，因而治法也不一樣。
具體可以從以下兩方面加以理解:
首先，疾病的發生，多種**皆可導致，但最終以何種**為主導發病，則又因時、因地、因人而不同。如果要針對**施治，具體發**素不同，治法當然各異。例如:
感冒，風、暑、溼、燥、寒皆可致病，然就時間而言，冬易傷寒，春易傷風，夏易傷暑，長夏易傷溼，秋易傷燥，暑又有暑熱、暑溼之別，燥亦有溫燥、涼燥之分;就地域而言，北方高山易傷寒，山谷盆地常多溼，南方平地最多熱，西北高陵燥氣盛;就體質而言，陽虛之體耐夏不耐冬，易傷風寒而不易犯燥熱，陰虛之體耐冬不耐夏，易犯燥熱而不易傷寒。因此，同是感冒，針對**，**的方法就截然不同。
其次，疾病發生之後要發生傳變，其傳變也因時、因地、因人而不同，在不同的時候就診，其所處病理階段不同，證候也就各異，因而治法不一。仍以感冒為例:同是外感風寒，若患者體質素熱，則其病一開始就可能寒包火，並迅速入裡化熱;若患者素體寒盛，則其病一開始就可能直中少陰，並隨時有陽脫之危。
因此，其辨證施治也不相同。
8樓：可愛的zzz聖
事物的性質主要是由於主要矛盾的主要當面決定的,主要方面與必要方面既相互排斥又相互依賴,並在一定條件下相互轉化!
9樓：白衣玉龍
你是說政治裡的哲學原理？
同病異治，異病同治 這個用很多原理都能套上。
比如：1.事物具有規律性，不以人的意志為轉移，就是病情該是什麼樣子不是人想著隨便怎麼治就能好的，有它自己的規律，該怎麼治就得怎麼**。
2.於是我們做事的時候要「具體事物具體分析」，「抓住事物的主要矛盾」。
為什麼同病異治,異病同治體現矛盾的普遍性和特殊性的辯證關係
10樓：天風海雨樓主
同病異治，異病同治體現了事物的性質主要是由於主要矛盾的主要當面決定的,主要方面與必要方面既相互排斥又相互依賴,並在一定條件下相互轉化。
1、同病異治，同一病證，因時、因地、因人不同，或由於病情進展程度、病機變化，以及用藥過程中正邪消長等差異，**上應相應採取不同治法。
同病異治：感冒一般分為兩個症型，即風熱犯衛和風寒束表，前者用辛涼解表法,後者用辛溫解表法。
2、異病同治指不同的疾病，在其發展過程中，由於出現了相同的病機，因而採用同一方法**的法則。中醫治病的法則，不是著眼於病的異同，而是著眼於病機的區別。異病可以同治，既不決定於**，也不決定於病證，關鍵在於辨識不同疾病有無共同的病機。
病機相同，才可採用相同的治法。
異病同治：脫肛和子宮脫垂屬於不同的疾病，但在其發展的某一病理階段均可表現為中氣下陷症候。
以"同病異治""同病異治"字面上的意思就是，同一疾病而治法各異。這是由於發病時間、地區、患者機體反應性、疾病發展階段的不同，使同一種疾病，所表現的證候不一，因而治法也不一樣。
具體可以從以下兩方面加以理解:
首先，疾病的發生，多種**皆可導致，但最終以何種**為主導發病，則又因時、因地、因人而不同。如果要針對**施治，具體發**素不同，治法當然各異。例如:
感冒，風、暑、溼、燥、寒皆可致病，然就時間而言，冬易傷寒，春易傷風，夏易傷暑，長夏易傷溼，秋易傷燥，暑又有暑熱、暑溼之別，燥亦有溫燥、涼燥之分;就地域而言，北方高山易傷寒，山谷盆地常多溼，南方平地最多熱，西北高陵燥氣盛;就體質而言，陽虛之體耐夏不耐冬，易傷風寒而不易犯燥熱，陰虛之體耐冬不耐夏，易犯燥熱而不易傷寒。因此，同是感冒，針對**，**的方法就截然不同。
其次，疾病發生之後要發生傳變，其傳變也因時、因地、因人而不同，在不同的時候就診，其所處病理階段不同，證候也就各異，因而治法不一。仍以感冒為例:同是外感風寒，若患者體質素熱，則其病一開始就可能寒包火，並迅速入裡化熱;若患者素體寒盛，則其病一開始就可能直中少陰，並隨時有陽脫之危。
因此，其辨證施治也不相同。
對中醫學的認識談談你對中醫學的認識
中醫學屬於在陰陽五行理論指導下 從動態整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環境關係 尋求防治疾病最有效方法的學問。正因為如此，任何一種理論，如果不具備整體觀念的特色，它就不會是完全意義上的中醫學，具備了整體觀念若是還不具備動態的性質，那麼，這種理論也就還沒有完全把握到中醫學的真諦。所以。儘管中醫學...
中醫學生去日本的方法，中醫學臨床考研想去日本
首先日本學醫是很難的，lz最好做好心理準備。而且lz沒有日語基礎吧？這個需要到日本先讀語言學校。或者在國內報班學習，考取日語n1或者n2的成績。其次你現在大三，有三種方案。1 大學編入，根據你現在大學的專業成績，日本的大學會給你做相應的學分轉換，你如果專業成績很好的話，可以直接去編入大二，大三或者大...
茶文化與中醫學的關係
我國是茶樹的原產地，茶樹最早出現於我國西南部的雲貴高原 西雙版納地區。但是有部分學者認為茶樹的原產地在印度，理由是印度有野生茶樹，而中國沒有。但他們不知中國在公元前200年左右的 爾雅 中就提到有野生大茶樹，而且還有 茶樹王 神農本草經 是我國的第一部藥學專著，自戰國時 起，成書於西漢年間。這部書以...