1樓：匿名使用者
出自三國時期曹操的《短歌行》：「青青子矜,悠悠我心。但為君故，沉吟至今。」
但實際上這個也不是曹操原創的，其中「青青子矜,悠悠我心」引用自《詩經》，原文是：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮！」
「青青子矜」的字面意思是「穿著青領服裝的學子」。
子衿：表示讀書人穿的衣服。青青子衿悠悠我心是表示曹操求才若渴。渴望得到人才
2樓：我很開心
在古代,子是尊稱,比如孔子,孟子,也可以是對別人的尊稱,就是"您"
衿是衣領的意思.子衿就是說:您的衣領.
用的是代指的方法,用衣領指代穿青色衣服的那個人.
《詩經·鄭風·子矜》指代女子心中喜歡的人,"青是通假字,通感情的"情",青青子衿也有形容兩人感情情澀的意思,
曹操的《短歌行》指代的是有才能的人,曹操用女子對情人的心心牽掛來比喻自己對才能之士的渴慕.
3樓：鐷の——預言
子矜的意思是穿著青衣服的人,泛指讀書人.也是人才的意思.
4樓：匿名使用者
子矜是古代學子的衣服
含義是人才
5樓：2颯颯颯
表示讀書人穿的衣服。青青子衿悠悠我心是表示曹操求才若渴。渴望得到人才
6樓：輪迴中的封印
周代學子服飾的衣領,而「青青子衿」是因為那衣服是青色的。
7樓：天天想田
上樓的那個是對的
不過現在也泛指喜歡的人
8樓：淚瞳淺笑
子衿即青色衣領，指古代有學問的人
「子矜」的意思是什麼？
9樓：我們黑夜很白
子衿（jin）：周代讀書人的服裝。
出自：《詩經·鄭風》「青青子衿，悠悠我心。」
譯文：青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。
原文為：
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
譯文：青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。 縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的思緒。 縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。 一天不見你的面啊，好像已有三月長啊！
10樓：嚴霜竇天工
子衿：你的衣領，最早指女子對心上人的愛稱，後來指對知識分子、文人賢士的雅稱。
子：男子的美稱。
衿：衣領
《子衿》，《詩經·鄭風》的一篇。為先秦時代鄭地漢族民歌。全詩三章，每章四句。《詩序》以為刺"學校廢"，謂"亂世則學校不修焉"。朱熹集傳則說"此亦淫奔之詩。"
《詩·鄭風·子衿》:"青青子衿，悠悠我心。"毛傳：
"青衿，青領也。學子之所服。"後因稱學子﹑生員為"子衿"。
《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
11樓：樓上叫的外賣
1.拼音：zǐ jīn,釋義：你的衣領，最早指女子對心上人的愛稱，後來指對知識分子、文人賢士的雅稱。
2.出處《詩經》中《鄭風》所收錄的一首詩的篇名，原文如下；
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮
詩詞鑑賞
1.這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，採用倒敘手法。
前兩章以「我」的口氣自述懷人。「青青子衿」，「青青子佩」，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這麼深刻的印象，使他念念不忘，可想見其相思縈懷之情。
如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨。第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。
12樓：匿名使用者
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
子矜是什麼意思
13樓：月似當時
子矜：你的衣領，bai指對心上人
du的愛稱。
《鄭風·子矜》zhi
青青子衿，悠悠dao我心。縱內我不往，子寧不嗣音？
青青子佩容，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
譯文青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信?
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來?
來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊!
14樓：
那個男生大概
bai是做一個比喻吧
子矜是du《詩經zhi·鄭風·子衿dao》中的話，原詩是寫一個內姑娘在思念她的
容愛人，其中第一章的四句是：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？」（你那青青的衣領啊，深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信？）
原文如下：
青青子衿，悠悠我心
縱我不往，子寧不嗣音
青青子佩，悠悠我思
縱我不往，子寧不來
挑兮達兮，在城闕兮
一日不見，如三月兮
15樓：匿名使用者
這出自詩經：清清子矜，悠悠我心。（字可能錯拉，但是一定有這一句！）男子對女子，或戀人的思念。他估計喜歡你。
16樓：咱家是貓啊
你那青青的衣領(子矜)啊，深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信？ 他是希望你主動找他說話.
「子矜」這兩個字分別是什麼含義，給孩子取這個名字好嗎？
17樓：黑狐之尾
這出自詩經：清清子矜，悠悠我心。（字可能錯拉，但是一定有這一句！）男子對女子，或戀人的思念。他估計喜歡你。
18樓：韓笑楓
這個名字含義不錯，意思很美很有內涵，可表思念，也可喻人才，當初我也考慮過這個名字，不過我們這邊「子矜」和「紙巾」是同樣的發音，就放棄了，怕上學後被小朋友起外號
子衿是什麼意思
19樓：關鍵他是我孫子
子衿的基本解釋：
《詩·鄭風》篇名。《詩序》以為刺"學校廢"，謂"亂世則學校不修焉"。朱熹集傳則說"此亦淫奔之詩。"
2.《詩·鄭風·子衿》:"青青子衿，悠悠我心。"毛傳:"青衿，青領也。學子之所服。"後因稱學子﹑生員為"子衿"。
3.你的衣領，最早指女子對心上人的愛稱，後來指對知識分子、文人賢士的雅稱同名歌曲
詞語分開解釋：
子 : 子 zǐ 古代指兒女，現專指兒子：子女。子孫。子嗣。子弟（後輩人，年輕人）。 植物的果實、種子：菜
衿 : 衿 jīn 古代服裝下連到前襟的衣領：青衿（代稱秀才）。 系衣裳的帶子。 筆畫數：9； 部首：衤；
20樓：叄年伍年不變心
子衿就是女子對男子特別親切的美稱。
子：男子的美稱。衿：衣領。
《子衿》，《詩經·鄭風》的一篇。為先秦時代鄭地民歌。全詩三章，每章四句。《詩序》以為刺"學校廢"，謂"亂世則學校不修焉"。朱熹集傳則說"此亦淫奔之詩。"
《詩·鄭風·子衿》:"青青子衿，悠悠我心。"毛傳：
"青衿，青領也。學子之所服。"後因稱學子﹑生員為"子衿"。
《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
21樓：summer夏涼薄
子衿拼音
zǐ jīn
釋義：你的衣領，最早指女子對心上人的愛稱，後來指對知識分子、文人賢士的雅稱同名歌曲。
這裡應該是該女子對心上人的愛稱。
喜歡請採納，謝謝
22樓：匿名使用者
應該是一個人的名字，自己是什麼意思？我覺得應該只有他的家人才知道，這裡麵包含的意思其實是太深了，他家裡給他滿意，各種期望
23樓：匿名使用者
選自那個詩經，青青子衿，悠悠我心。由於子衿是古代學子的服飾，故《毛詩序》認為是"刺學校廢也"，但從全詩來看，更像是對友人的誠摯的思念。
24樓：匿名使用者
有一首寫愛情的詩，裡面有一句，青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
25樓：閻一郎
子衿[先秦] 詩經
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
詞句註釋
⑴子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這裡即指「你」。衿，即襟，衣領。
⑵悠悠：憂思不斷的樣子。
⑶寧（nìng）：豈，難道。嗣（yí）音：寄傳音訊。嗣，通「貽」，給、寄的意思 。
⑷佩：這裡指系佩玉的綬帶。
⑸挑（tiāo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。挑，也作「佻」。
⑹城闕：城門兩邊的觀樓。
鑑賞這首和《邶風·靜女》一樣，是寫「月上柳梢頭，人約黃昏後」那一類男女約會，地點都在城上。不同者，此是約而未會，採用「倒章體」結構（姑且私心名之）。《靜女》，開始就交代人、地、事：
「靜女其妹，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。」這篇則把相近景況置於末章，而首先出之女子待人不至的心理活動。
從末章「一日不見」看，這對青年人是經常相會的，地點是「在城闕」——或許這是他們的老地方，這也是當時男女幽會慣常所在地，猶如今日公園濃陰樹叢之中。日入而息之時也可能是每次會面的老時間。可是這次事出意外，姑娘等候她的情人左盼不至，右盼不來，著急極了，心裡不由得翻騰起來。
「青青子衿」「青青子佩」就是姑娘「聊樂我員（今）」的意中人，小夥子青青的衣領、青青佩帶不時出現眼前，盤旋心頭。這兩句猶如幻化鏡頭，時而逼真，子之衿青青之色可視，聲容可聞可見；時而模糊，只見一團衣色而人的形容不清。思而深，則所思真而近；思而切，所念遙遙可想而不可求。
這如真如幻、一上一下，在她心裡不停折騰著。「青青子衿」「青青子佩」兩句是實寫所思者之形，「悠悠我心」「悠悠我思」兩句則虛寫己之情。以實寫虛、以虛帶實，合起來很有些「有所思，乃在大海南」的情緒，按順說應是「悠悠我心，青青子衿」，如此則有思遠懷人的意味，茲今倒置，情思更顯急迫，映出候人之意。
先言彼，著以濃墨重彩的描繪。次寫己，以切切不盡之筆。久久反覆盪漾在主人公心頭的形象，首先撲入讀者眼中，給人印象至深，提攝全篇之神。
後人的「彩袖殷勤捧玉鍾，當年拼卻醉顏紅」（宴幾道《鷓鴣天》）就是這種手法的變化。
「縱我不往，子寧不嗣音？」這是待人不至的心裡思忖，爽約何以如此突然？（先前當是按時來）《詩經》寫人言語，皆大都言在口頭，出語天然。
這四句極為真樸。雖是直說，卻非張口即道之語，蘊含著團團疑思：即使我有失約，你難道不再通相約之音，繼而詰之，即次章二句，就是今日我不往，你豈能不在這兒等嗎？
這都是針對彼之不來，反而從己不往而生思推想，這是退一步的設想。而思之初，則當直從彼方著想：每次都往往是他先俟我於城闕，為何這次反常——如忽有他事羈絆，相待已久，此時也該到來——就是真的不來，何不事先透個音兒。
這些都當在思之內，不言之中。這些團團疑思都包含在這看似率爾即道的話中，似乎是邏輯中三段論，大小前提都在心裡推論，言在口頭的只是結論而已。把初等的企盼，久等的忍耐，不見的焦思，失望的埋怨，不無沒有的疑慮，以及不見「青青」而又不信其失約的信任心理，都以子子我我親切嗔怪的數說語出之，真是千思萬念，柔腸百轉，如怨如慕，如泣如訴。
這「悠悠我心」於她，於讀者，都成勢之難免了。吳公子季札觀樂，論鄭音「其細已甚」。其樂無聞，其詞則確然細婉備至。
不斷顯現的「青青」、心思折騰的「悠悠」，至第三章點透剔明，那是「挑兮達兮，在城闕兮」的心境。「挑達」為雙聲聯綿詞，則「挑兮達兮」猶言「挑達兮挑達兮」，這獨往獨來的徘徊踟躕是《關雎》的「輾轉反側」，也是《蒹葭》的「溯洄從之」「溯游從之」，步履的匆匆不安以形容心情起伏不平，企盼的真切的「青青」終而變成「在水一方」式的幻化泡影。徹底的失望更激起她慾望如火，心急如焚。
焦思聚積，而從心底迸發出一句「一日不見，如三月兮」！時間中每一時段，有不以人的意志為轉移的客觀性，這是人的「平常之我」無意識的共感。而特定時間對於「異常之我」的有識的感受中，時間在詩人特定情感中呈現異樣的藝術變形。
「居歡愒夜促，在戚怨宵長」（張華《情詩》），這是時間的**。愛情能加快時間的流逝，也能縮短時間的流速。律動性的通感，在「樂短愁長」的感受中，「愁來一日即知長」（李益）更是感情的分量和張力。
這裡，先前日日相見，歡欣自得，不言其久，一日暫違，則「想如調（朝）飢」，時間「誠有未久而似久」者（《詩義證》），儼然而有三月之隔，時間變長意味著情感加深，這位挑達於城闕的女子的情感脈絡不是突突可觸嗎？
這首詩不僅章為倒章，每章前兩句均為倒裝，使形象的再現性逼真凸現，從而使情感的表現性更為透越。疊音詞「青青」「悠悠」，聯綿詞「挑達」均置各章之首，增加詩的抒發性。虛詞「縱……寧」及末章的四個「兮」字，似不經意而出神入化。
前者在相互呼應之中，旋折轉益出複雜微妙的心情，後者在前兩章的疊唱之後，則有一唱三嘆的韻致。末尾的「不見」和篇首的「青青」神情照應在有意無意之間。一篇情思都含裹在「悠悠我心」一句之中，而全詩處處都流露出悠悠不盡的情思。
提問的人，子衿出自於詩經這首詩，如果你想全面理解「子衿」的意思，你得首先理解這首詩，只有懂得了這首詩，才能細細品味出「子衿」。
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