新墳可以埋在老墳旁邊嗎新墳和舊墳可以同時拜嗎?

2021-03-05 12:57:56 字數 4841 閱讀 8521

1樓:送福緣

儘量不要靠得太近,只有夫妻才能埋在一起。

2樓:百度使用者

事實上,老墳是個象徵

。它象徵著祖宗的幽靈不散,象徵著傳統的層層淤積,像大山一樣壓在人的頭頂。陵爺這個人物,就是老墳意志的象徵,就是宗法文化秩序的**神。

人的生死,榮辱,價值,全得陵爺來裁定。不是陵爺多有力,而是他身後有個強大的傳統文化體系在支撐。具體說來,它的文化內涵是忠孝節義,是家族利益至上,是不孝有三,無後為大,是重男輕女,拼命生個帶把兒的,在性文化上,則是封建的節烈觀。

如此等等。在這種觀念的壓迫下,米雪,小玉,還有麥草三個女性,劃出了三種不同的生命軌跡。這也是這部**最吸引入的部分。

像米雪這樣一個寡婦的悲慘命運,以前有人寫過不少,但寫得如此逼真,細緻,準確,如此怵目;驚心的,卻並不多見。她抱著公雞拜堂,陪著木人睡覺,固然慘,但她被逼著斷指雪恥,她的情人拿她當家族復仇的工具,那就更慘。作品不但寫出了對生命的壓抑,扼殺,而且寫了生命本身的反抗,呼叫。

後一點尤為可貴。米雪那被深埋的瘋狂的愛慾,她在祖陵下與夏文的暴風驟雨般的愛,整個世界都在為米雪和夏文的交融而等待著,它如決堤的洪水,如騰空的烈焰,令人駭然。米雪反抗過,但最終還是抑鬱而終,這是歷史條件所限,是所愛的人的不配合所致,她吞下了那個愛情的信物古幣麻錢死去了。

(麻錢的細節十分精彩)。小玉是另外一種人,另外一種結局。若按階級論來處理,作為僱農的女兒,粗使丫環,小玉好像後來不該變得那麼無恥。

但我認為這描寫是比較準確的,她受盲目的性慾的驅使,在這種沒落文化的薰陶下,日益被同化,合流,是合乎邏輯的。還有一個女性是麥草,夏文的嫂子,一個純樸的農婦,偶受迷惑而授人以柄,曾被視為壞女人,**,其實她是最具樸野的民間價值的。她精心侍奉殘疾的公公,以她無私的人道之愛和犧牲精神,得到了村人的尊敬。

這裡體現出逸出封建道德的民間價值,或者傳統文化在民間的剛健清新的一面。我以為這部書最成功之處就是寫好了米雪等幾個女性。此外,浪子清武作為封建文化破壞性的另一極--流氓文化的表現來寫,也有促人深思處。

法律問題 已有老墳可以繼續埋新墳麼

3樓:匿名使用者

雖然之前有老墳,bai但du原則上不能再建新墳zhi了。殯葬管理dao條例

第十條 禁止在下列內地區建造容墳墓:

(一)耕地、林地;

(二)城市公園、風景名勝區和文物保護區;

(三)水庫及河流堤壩附近和水源保護區;

(四)鐵路、公路主幹線兩側。

前款規定區域內現有的墳墓,除受國家保護的具有歷史、藝術、科學價值的墓地予以保留外,應當限期遷移或者深埋,不留墳頭。

4樓:百知道我不知道

這不是法律問題,這是道德問題。你別人家的墳上埋新墳,這不就是挖人家祖墳麼?人家讓你挖才怪呢?就算你過了法律這關,你也過不了道德這關

5樓:天意雙子

可以,如果不是你自己的耕地,可以相對的給人家點補償

祖墳旁邊埋了新墳離的很近當然我們家的風水怎麼辦

6樓:古人為什麼玩玉

祖墳旁邊埋了新墳,離的很近,擋了我們家的風水怎麼辦?——風水在葬新墳上只對

頂、衝、壓、煞有講究,其餘就是在過去土地不緊張的情況下,也不是很講究,更何況現在土地緊張的年代,就更不可能做到講究太多。所謂「頂」,就是在老墳下葬新墳,兩墳羅盤用事同山、同向、同分金,兩墳中心視線在一條直線上,為「頂」上,解的辦法是:換字,即雖在下,羅盤用事不同山、不同向、不同分金。

所謂「衝」,就是兩山相對,兩山較近,葬墳相望相對、對朝,為衝。解決的辦法就是兩墳不相對、對朝。所謂「壓」與「頂」正好相反,新葬墳在舊墳上,就是在老墳上葬墳,兩墳羅盤用事同山、同向、同分金,兩墳中心視線在一條直線上,為「壓」下,解的辦法是:

換字,即雖在上,羅盤用事不同山、不同向、不同分金。所謂「煞」,是指墳墓埋葬視線正對別人房屋中線,解決的辦法是:最好不對房屋,實在無法,也應不對房屋中線。

你所描述的情況是在側面,與上面所述四種情況不符,風水上應無禁忌。在兩側,只要新墳堆不侵佔舊墳堆,風水上並不認為這種情況有何背理,民俗習慣都有並排整齊排列,共用雨水流水坑的。關於墳墓的頂、壓、衝、煞,其實質是由古代社會交往的某些禮節禁忌演變而來,風水老先生的最終合理解釋是出於對現在活著的人和去世的人的敬重、尊敬而設定的一些禁忌,與風水危害的內容無關。

7樓:學易弘易

祖墳旁邊埋了新墳離的很近,不會影響祖墳風水。

8樓:匿名使用者

不用擔心風水是各走各的

新墳和舊墳可以同時拜嗎?

9樓:勤奮的陸

不可以,新墳要提前拜祭。

新墳完墳後三年內要培墓:子孫須要酒餚、三牲五果祭拜,第一年開墓頭要在清明前擇一日,第二日在清明當天,第三年在清明後擇一天。此後每在清明前後率子孫帶水果墓紙去掃墓。

培墓又稱挹墓、牆墓、填墓等

清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國或者說在華人眼裡,祭祖是和孝道繫結在一起的。

若是不參加祭祖,就是一個不孝順的人,一個忘記祖先的人。清明拜山指的是掃墓的意思,江南及南方諸多墓園在山上,故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。

擴充套件資料

《清通禮》雲:「歲,寒食及霜降節,拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓。」並相傳至今。

一、燒紙,九千白紙,砸上四行圓錢,每行五枚;

二、冥鈔,這是人間有了洋錢票之後仿製的,上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣

三、假洋錢,用硬紙作心,外包銀箔,壓上與當時通行的銀元一樣的圖案;

四、用金銀箔疊成的元寶、錁子,有的還要用線穿成串,下邊綴一彩紙穗。舊時,不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日,在祠堂或家宅正屋設供案,將包袱放於正中,前設水餃、糕點、水果等供品,燒香秉燭。

全家依尊卑長幼行禮後,即可於門外焚化。焚化時,劃一大圈,按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙,謂之「打發外祟」。

有的富戶要攜家眷乘車坐轎,親自到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓,或象徵性地給墳頭上添添土,還要在上邊壓些紙錢,讓他人看了,知道此墳尚有後人。

祭罷,有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風箏,甚至互相比賽,進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀,戴在頭上,謂「清明不戴柳,來生變黃狗」。

此即是掃墓又是郊遊,興盡方歸。

10樓:渡人渡己渡長生

不可以,新墳要提前拜祭。

清明節是傳統的紀念祖先的節日,其主要形式是祭祖掃墓。

這一習俗相沿已久,據史書記載,秦漢時,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。《漢書 . 嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。

隨著祖先崇拜和親族意識的越來越發達和強固,遠古時代沒有納入規範的墓祭,也歸入了"五禮"中:"士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。"朝廷的推崇使墓祭活動更為盛行。

古人有描寫清明掃墓的詩:"南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。"民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有"三月裡來是清明,桃紅柳綠百草青;別家墳上飄白紙,我家墳上冷清清。

"唐代杜牧的名句:"清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。"這些詩句都十分真切地反映了當時清明掃墓時的情景和氛圍。

為什麼要在清明掃墓呢?這大概是因為冬去春來,草木萌生。人們想到了先人的墳塋,有否狐兔在穿穴打洞,會否因雨季來臨而塌陷,所以要去親臨察看。

在祭掃時,給墳墓剷除雜草,新增新土,供上祭品,燃香奠酒,燒些紙錢,或在樹枝上掛些紙條,舉行簡單的祭祀儀式,以表示對死者的懷念。至於祭掃的日期,各地風俗不同,有的是在清明節的前十天後十天;有的稱"前三後三";有的在清明前後逢"單"日舉行;有些地方掃墓活動長達一個月。

11樓:匿名使用者

不可以,新墳要提前拜祭

新墳葬在舊墳上好嗎

12樓:瞭望

舊墳是舊墳坑嗎,也就是說以前是塊墳墓,現在墳內的棺木已經移走了,只剩下一個坑了。如果是這樣的話,不影響繼續作為墓地埋葬棺木。這就好比住房一樣,別人搬走了,新人一樣可以住的。

13樓:送福緣

不好,墳地已失地氣。

爺爺奶奶的墳旁邊被人做了新墳,會影響風水嗎

14樓:俏葶葶

祖墳旁邊埋了新墳,離的很近,擋了我們家的風水怎麼辦?——風水在葬新墳上只對頂、衝、壓、煞有講究,其餘就是在過去土地不緊張的情況下,也不是很講究,更何況現在土地緊張的年代,就更不可能做到講究太多。所謂「頂」,就是在老墳下葬新墳,兩墳羅盤用事同山、同向、同分金,兩墳中心視線在一條直線上,為「頂」上,解的辦法是:

換字,即雖在下,羅盤用事不同山、不同向、不同分金。所謂「衝」,就是兩山相對,兩山較近,葬墳相望相對、對朝,為衝。解決的辦法就是兩墳不相對、對朝。

所謂「壓」與「頂」正好相反,新葬墳在舊墳上,就是在老墳上葬墳,兩墳羅盤用事同山、同向、同分金,兩墳中心視線在一條直線上,為「壓」下,解的辦法是:換字,即雖在上,羅盤用事不同山、不同向、不同分金。所謂「煞」,是指墳墓埋葬視線正對別人房屋中線,解決的辦法是:

最好不對房屋,實在無法,也應不對房屋中線。你所描述的情況是在側面,與上面所述四種情況不符,風水上應無禁忌。在兩側,只要新墳堆不侵佔舊墳堆,風水上並不認為這種情況有何背理,民俗習慣都有並排整齊排列,共用雨水流水坑的。

關於墳墓的頂、壓、衝、煞,其實質是由古代社會交往的某些禮節禁忌演變而來,風水老先生的最終合理解釋是出於對現在活著的人和去世的人的敬重、尊敬而設定的一些禁忌,與風水危害的內容無關。

15樓:匿名使用者

這些東西都是維心的,不科學,不要太在意!

心地善良,天必佑之!

16樓:紫玉茗陶

只要不擋在前面是吧會影響風水的,不要有太多的思想負擔。

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