1樓：風鈴漫晚
南陽諸葛廬西蜀子云亭這句話出自於《陋室銘》，意思是說有名的南陽臥龍諸葛亮和西蜀的楊子云，這兩個人都是當時所處時代為非常有名的人， 但是他們成名前所居住的地方都很簡陋，這是對作者陋室銘中陋室的一種舉例。
南陽茅舍中出了東漢末年偉大思想家、政治家、軍事家諸葛亮；西蜀陋室中出了著名文學家楊子云，他留下《蜀都賦》《太玄》《法言》《方言》等名篇。諸葛亮一生的偉業，以成都武侯祠讓人熟知，楊子云，則以地名「子云亭」讓人緬懷。
2樓：5戰狼
諸葛茅廬，子云亭都很簡陋，但是這兩個人都很著名，做出了很大的成績。這就證明了作者的觀點：斯是陋室，惟吾德馨。
作者以前賢自況：我的房屋很簡陋，像諸葛茅廬，子云亭那樣，但是我要像孔明、楊雄那樣品德高尚，作出不凡的成績。希望能幫到你，呵呵。
學過很久了，就記得這些~
3樓：天涯蝶舞之星劫
此句中的諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬，而子云亭是指西漢著名學者揚雄住過並寫作《太玄經》的亭子。
4樓：匿名使用者
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子
注：南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。
諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。
5樓：匿名使用者
（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，楊子云在西蜀的亭子。
6樓：匿名使用者
唐代詩人劉禹錫《陋室銘》中的名句，需要結合全文來理解。全文及翻譯如下：
原文： 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
「何陋之有？」
翻譯：山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龍居住就靈異了。
這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。
可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的**擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。
孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
7樓：匿名使用者
此處寫南陽諸葛廬西蜀子云亭只是為了襯托 諸葛都說何陋之有 我怎敢有異議？以此言志而已
8樓：張紘誠
就是說，在河南省南陽市西南的諸葛亮的草廬~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~子云亭是為了紀念西漢文學家、語言學家、哲學家揚雄而建造。位於綿陽城區的西山風景區內。
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就這麼簡單啦
南陽諸葛廬，西蜀子云亭是什麼意思？
9樓：天涯蝶舞之星劫
此句中的諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬，而子云亭是指西漢著名學者揚雄住過並寫作《太玄經》的亭子。
南陽諸葛廬西蜀子云亭指的是什麼
10樓：夢狐先生
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬;子云亭是指西漢學者揚雄住過並寫作《太玄經》的亭子
11樓：為我心飛揚
因唐時著名
文學家劉禹錫《陋室銘》中「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」一句而名滿天下.西漢著名文學家揚雄,字子云,是繼司馬相如之後,西漢最著名得辭賦家,漢成帝時曾任給事黃門郎.王莽當政時,校書天祿閣,官為大夫.
揚雄本成都人,但在成都並沒有留下多少遺蹟,卻在綿陽西山留下一個子云亭,常為後世文人所吟及.所謂「歇馬獨來尋故事,文章兩漢愧楊雄.」就是後人對揚雄在西漢文壇上所處地位的評價.
是指揚雄
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？這句話的翻譯
12樓：匿名使用者
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。
孔子云：「何陋之有？」
孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在裡面）有什麼簡陋的呢？
陋室銘作者寫「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」有什麼作用
13樓：匿名使用者
運用了類比的手法，把諸葛廬和子云亭的主人比作和自己一樣好
14樓：坑卷
運用了類比的手法,突出作者的陋室與子云亭諸葛樓一樣簡陋,說明了有品德高尚的人陋室就不簡陋了 那楊子云諸葛亮自況 說明自己與古代聖賢一樣 品德高尚
滿意清採納
15樓：妲宗罪
類比，作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋；
又以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
諸葛亮到底是不是河南南陽人？如果不是那古人說的「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」又該作何解釋？
16樓：匿名使用者
諸葛亮不是河南南陽人。諸葛亮是徐州琅琊陽都，是當今山東臨沂市沂南縣人。
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」此句中的諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬，而子云亭是指西漢著名學者揚雄住過並寫作《太玄經》的亭子。
東漢時，「南陽」是郡名，又是郡治宛縣的代稱。因此，諸葛亮《出師表》中「躬耕於南陽」的「南陽」既可理解為南陽郡，也可理解為宛縣，
諸葛廬，南陽諸葛廬的簡稱，是諸葛亮躬耕隱居南陽時的草廬。南陽是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮的十年躬耕地，是他成才的搖籃。
西蜀子云亭，位於四川省綿陽市涪城區一環路西段西側，西南科技大學西山校區南側，在西山(鳳凰山)風景區內 。西山風景區面積約0.3平方公里，以"西蜀子云亭"為中心，集名亭、古墓、寺觀及秀山、碧水於一體。
17樓：到永久
諸葛亮不是河南南陽人，而是徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人。
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」的意思是似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。
諸葛廬，南陽諸葛廬的簡稱，是諸葛亮躬耕隱居南陽時的草廬，名勝古蹟名。
南陽諸葛廬初建於魏晉，盛於唐宋，有1800多年曆史。是三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕隱居地，漢昭烈皇帝（劉備）三顧茅廬處，「三分天下」的策源地。
也是諸葛亮「躬耕南陽」的故址和歷代祭祀諸葛亮的地方。早在唐代時期南陽臥龍崗已成為著名的人文景觀，被後人譽為「天下第一崗」。
南陽是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮的十年躬耕地，是他成才的搖籃。現如今南陽臥龍崗風景區已被***列為全國重點文物保護單位、國家aaaa級景區，先後有眾多國家高層領導人都曾慕名前來參觀過。
因一代名相諸葛亮躬耕隱居於此，每年前往南陽臥龍崗武侯祠參觀的國內外遊客也絡繹不絕。
擴充套件資料
諸葛亮後世建築
1、墓地
諸葛亮之武侯墓屬全國重點文物保護單位，即諸葛亮墓，在陝西省勉縣（沔縣）定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節的那天都要去拜謁諸葛亮遊覽定軍山；2023年10月，在勉縣還舉行了三國文化節。
2、祠堂
四川成都市武侯區和武侯祠，2023年，經**批准，四川省成都市武侯區正式成立，區名取自轄區內的武侯祠（原為漢昭烈廟，昭烈為劉備死後的諡號）。武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名，明初與昭烈廟合併，為蜀中著名的歷史旅遊名勝之一。
3、紀念館
諸葛亮故里紀念館，位於臨沂市沂南縣磚埠鎮諸葛村，佔地面積3360平方米，館內有諸葛亮塑像，陳列著在陽都故城遺址出土的代表龍山文化、周代文化、漢代文化三個時期的重要文物5000餘件和諸葛亮及其後裔的有關資料。
18樓：匿名使用者
諸葛亮於漢靈帝光和四年（181年）出生在琅邪郡陽都縣，所以肯定不是南陽人，而是山東人
最早說躬耕於南陽的是諸葛亮自己：前《出師表》臣本布衣,躬耕於南陽
不過這個南陽郡和今天的南陽市轄區不太一樣，所以出現了爭議
19樓：妖火神鴉
諸葛亮故鄉是山東琅琊，因陶謙和曹操之間的戰爭而逃難到南陽。他出名的南陽諸葛廬則是他做學問的地方，因學問出眾，結識南陽一帶眾多文人而出名。好比趙雲老家是常山，出名是在當陽長阪坡。
望採納。
20樓：
是「河南人」，指「籍貫」，他完全可以不是南陽人，但在南陽住過？
現在，不是北京人而在北京住，不是美國人而在美國住，太多了。
當時天下大亂，諸葛亮老家徐州琅琊很亂，避居南陽（逃難），很正常。
21樓：不hi的
諸葛亮徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。[3-5] 後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。荊襄九郡包含南陽，而南陽指的就是河南南陽。
22樓：匿名使用者
諸葛亮（181年-234年10月8日[1] ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人[2] ，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家
23樓：貓璃
諸葛亮（181年農曆七月二十三——234年農曆八月二十八），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 諸葛亮於漢靈帝光和四年（公元181年）出生於琅邪郡陽都縣的一個官吏之家。諸葛氏是琅邪的漢族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表，家於南陽郡（秦將白起攻楚佔宛，設南陽郡，治宛縣（今河南南陽市）。秦朝統一中國，仍為南陽郡。
當時的面積，除現今南陽市域外，還有河南省的魯山、葉縣、舞陽、灤川的一部分和湖北的隨州、棗陽一帶。 西漢時，南陽歸荊州部,轄36縣,如宛城(今南陽市臥龍區、宛城區)、杜衍(今南陽市西一帶)、淯陽(今南陽市英莊一帶)、西鄂(今石橋鎮西一帶)、雉陽(南召縣一帶)、安眾(今臥龍區青華鎮楊官寺一帶)、新野(今新野縣)、棘陽(今新野縣高廟一帶)、朝陽(今新野縣王莊鄉一帶)、穰(今鄧州市東南一帶)、涅陽(今鄧州市北、鎮平南一帶)、冠軍(今鄧州市張村鄉一帶)、樂城(今鄧州王良鄉一帶)、博望(今方城縣博望鎮一帶)、堵陽(今方城縣一帶)、平氏(今桐柏境內)、復陽(今桐柏吳城一帶)、山都(今鄧州構林一帶)、酈(今內鄉趙店一帶)、博山(今淅川縣丹江水庫區)、析(今西峽縣城東一帶)、丹水(今淅川荊關一帶)等。 東漢時，南陽郡仍屬荊州部） 也就是說諸葛亮 祖籍山東人 生於河南南陽 就是南陽人
《陋室銘》中寫「南陽諸葛廬」和「西蜀子云亭」的用意是什麼
24樓：勿忘喬丹
用類比的寫作手法，用諸葛亮、楊子云的事例來證明「陋室不陋」的觀點。
寄託了自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情操。
《陋室銘》中的南陽諸葛廬,西蜀子云亭 的子云是指?
25樓：初級提問者
子云就是揚雄
唐時著名文學家劉禹錫《陋室銘》中「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」一句而名滿天下.西漢著名文學家揚雄,字子云,是繼司馬相如之後,西漢最著名得辭賦家,漢成帝時曾任給事黃門郎.王莽當政時,校書天祿閣,官為大夫.
揚雄本成都人,但在成都並沒有留下多少遺蹟,卻在綿陽西山留下一個子云亭,常為後世文人所吟及.所謂「歇馬獨來尋故事,文章兩漢愧楊雄.」就是後人對揚雄在西漢文壇上所處地位的評價.
是指揚雄吧
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」主要運用了什麼寫作手法？作用是什麼
運用類比，拿 陋室 比古代賢人的居室，意在以古代名賢自比，表明自己也像古代名賢一樣具有高潔偉岸的情操和安貧樂道的情趣。舉例子的寫法 寫出自己陋室不陋 例舉。是為了同類事物的對比，以突出要表現的事物的某些特質。陋室銘中 南陽諸葛廬，西蜀子云亭 運用了什麼寫作手法，為什麼要這樣寫？採用類比手法，用南陽諸...
《陋室銘》中孔子為什麼會說南陽諸葛廬，西蜀子云亭何陋之有？春秋戰國不應該在三國時期的前面
呵呵，這兩句不是連在一起的，分開的。最後一句 孔子云，何陋之有是總結的話語，說明要休心修德，而不是完全只在乎環境的影響 孔子並未直接說南陽諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有的。結句引用 孔子云 何陋之有？引古人之言，收束全篇，說明陋室 不陋 表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規...
孔子不是早於三國嗎 怎麼會有「南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云 何陋之有 」這句詩 是我理解有誤嗎
作者劉禹錫是唐代人，他說這句話意思是 就像諸葛亮在南陽的草廬，揚子云在西蜀的亭子，用孔子的話來評價，那就是 何陋之有 孔子，諸葛亮，楊子云對於劉禹錫都是古人，都是拿古人說事，他們之間沒有必然聯絡啊 古人用典有時是很隨意的，不會說完全去按照時間順序排列，而且根據陋室銘的文意，也沒必要去用時間順序來思考...