1樓:匿名使用者
《勸學》**性學習案例分析
2樓:匿名使用者
字音木直中(zhòng)繩 其曲(qū)
中(zhòng)規 輮(róu) 槁(gǎo)暴(pù) 就礪(lì) 參(cān)省(xǐng) 知(zhì)明 須臾(yú) 跂(qì) 楫(jí) 生(xìng)非異 跬(kuǐ )步 騏驥(qí jì) 駑(nú)馬十駕 鍥(qiè)而舍之 金石可鏤(lòu) 螯(áo ) 蛇鱔(shàn) 滫(xiǔ)
字義1、君子:指有學問有修養的人。 2、已:
停止。 3、青取之於藍:靛青,從藍草中取得。
青,靛青,一種染料。藍,蓼藍。 蓼(liǎo)藍:
一年生草本植物,莖紅紫色,葉子長橢圓形,干時暗藍色。花淡紅色,穗狀花序,結瘦果,黑褐色。葉子含藍汁,可以做藍色染料。
4、青於藍:比蓼藍(更)深。 5、中繩:
(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。 6、輮 :
通「煣」,以火烘木,使其彎曲。 7、規:圓規,測圓的工具。
8、雖有槁暴:即使又被風吹日晒而乾枯了。有,通「又」。
槁,枯。暴,同「曝」,日晒。槁暴,枯乾。
9、挺:直。 10、受繩:
經墨線丈量過。 11、金:指金屬製的刀劍等。
12、就礪:拿到磨刀石上去磨。礪,磨刀石。
就,動詞,接近,靠近。 13、參省乎己:對自己檢查、省察。
參,一譯檢驗,檢查;二譯同「叄」,多次。省,省察。乎,介詞,於。
14、吾嘗終日而思矣:而,表修飾 15、須臾:片刻,一會兒。
16、跂:提起腳後跟。 17、博見:
看見的範圍廣,見得廣。 18、而見者遠:意思是遠處的人也能看見。
而,錶轉折。 19、疾:快,速,這裡引申為「洪亮」,指聲音巨集大。
20、假:藉助,利用。 21、輿:
車。 22、利足:腳步快。
23、致:達到。 24、水:
指游泳。名詞,用作動詞。 25、絕:
橫渡。 26、生非異:本性(同一般人)沒有差別。
生,通「性」天賦,資質。 27、物:外物,指各種客觀條件。
28、興:起。 29、淵:
深水。 30、蛟:一種似龍的生物。
31、積善成德,而神明自得,聖心備焉:積累善行而養成品德,達到很高的境界,通明的思想(也就)具備了。得,獲得。
而,表因果關係。 32、跬:古代的半步。
古代稱跨出一腳為「跬」,跨兩腳為「步」。 33、無以:沒有用來……的(辦法) 34、騏驥:
駿馬。 35、駑馬十駕:劣馬拉車連走十天,(也能走得很遠。
)駑馬,劣馬。駕,馬拉車一天所走的路程叫「一駕」。 36、功在不捨:
(它的)成功在於不停止。舍,停。 37、鍥:
用刀雕刻。 38、鏤:原指在金屬上雕刻,泛指雕刻。
39、用心一也:(這是)因為用心專一(的緣故)。用,以,因為。
40、六跪:六條腿,蟹實際上是八條腿。跪,蟹腳。
(一說,海蟹後面的兩條腿只能划水,不能用來走路或自衛,所以不能算在「跪」裡。另一說,「六」虛指。這兩說高中課本中沒有提到) 41、螯:
螃蟹的大鉗子。 42、躁:浮躁,不專心。
43、神明:精神智慧 44、跪:腳 45、滫:
汙水 46. 勸:鼓勵。
47.物:外物,指各種客觀條件。
48彰:清楚。
通假字輮以為輪,其曲中規(「輮」通「煣」,用火烤使木彎曲) 知明而行無過(「知」通「智」,智慧) 君子生非異也(「生」通「性」,資質,天賦) 雖有槁暴,不復挺者(「有」通「又」,更,再;「暴」通「曝」pù,日晒)
古今異義
1.博學 古義:廣博地學習,廣泛地學習。
例:君子博學而日參省乎己。 今義:
知識、學識的淵博。 2.參 古義:
驗,檢查。例:君子博學而日參省乎己。
今義:參加,參考。 3.
假 古義:憑藉,藉助。例:
假輿馬者。 今義:與「真」相對。
4.金 古義:金屬製的刀劍。
例:金就礪則利。 今義:
金子。 5.爪牙 古義:
爪子和牙齒。例:蚓無爪牙之利。
今義:壞人的黨羽、**。 6.
用心 古義:思想意識活動。例如:
用心一也。 今義:讀書用功或對某事肯動腦筋。
7.黃泉 古義:地下水,很深的地下水。
例:下飲黃泉。 今義:
指人死後埋葬的地方,迷信的人指陰間。 8.繩 古義:
墨線。 例:木受繩則直 今義:
繩子,繩索。
詞類活用
1.木直中繩,輮以為輪(輮:動詞的使動用法,使……彎曲) 2.
君子博學而日參省乎己(日:名作狀,每天) 3.假舟楫者,非能水也(水:
名詞用作動詞,游水) 4.上食埃土,下飲黃泉(上、下:名作狀,向上、向下) 5.
其曲中規(曲:形作名,曲度,弧度) 6.登高而招,臂非加長也(高:
形作名,高處) 7.假輿馬者,非利足也(利:形容詞的使動用法,使……快,走得快) 8.
故木受繩則直(直:形作狀,變直) 9.金就礪則利(形容詞作動詞,變鋒利) 10.
積善成德,而神明自得,聖心備焉(善:形容詞用作名詞,善事) 11.用心一也(一:
數詞用作形容詞,專一)
一詞多義
1.於:寒於水 (比) 2.
善假於物也 (介詞,不譯。引進作用) 3.取之於藍 (從) 4.
而:君子博學而日參省乎己 (遞進關係,並且) 5.則知明而行無過矣 (遞進關係) 6.
終日而思矣 (表修飾) 7.而見者遠 (錶轉折) 8.鍥而舍之 (表假設) 9.
積善成德,而神明自得(表原因) 10.者:假舟楫者 (代詞,指……的人) 11.
不復挺者 (……的原因) 12.焉:風雨興焉 (兼詞,「於之」,意為在這裡) 13.
聖心備焉 (語氣詞) 14.利:金就礪則利(形容詞作動詞,變鋒利) 15.
非利足也(形容詞的使動用法,使……快,走得快) 16.非能水也,而絕江河(名作動,游泳)
特殊句式與固定格式
1.雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也(判斷句,「……者,……也」表判斷) 2.用心一也(判斷句,「……也」表判斷) 3.
君子生非異也,善假於物也(判斷句,「……也」表判斷) 4.用心躁也(判斷句,「……也」表判斷) 5.無以至千里(「無以……」意為「沒有用來……的辦法」) 6.
蚓無爪牙之利,筋骨之強。(定語後置) 7.青,取之於藍,而青於藍。
(狀語後置) 8.君子博學而日參省乎己(介賓短語後置) 9.輮以為輪(省略句:
輮(之)以(之)為輪) 10.使之然也(省略句:輮(之)使之然也) 11.
善假於物也(狀語後置)
荀子 荀子(xúnzi)(前325年-前235年)名況,字卿,後避漢宣帝諱,改稱孫卿。戰國末期趙國猗氏(今山西安澤)人,著名思想家、文學家、政治家,儒家學派代表人物,世人尊稱「荀卿」。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒,後為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。
曾在齊國稷下講學,後遊歷秦國,晚年任楚蘭陵令。今存《勸學》譯文
君子說:學習不可以停止。
靛青是從藍草中提取的,但它的顏色比藍草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷。一塊木材很直,合乎木匠拉直的墨線,假如用火烤使它
彎曲做成車輪,它的彎度就可以符合圓規畫的圓。即使又晒乾了,也不再能再挺直,這是由於人力加工使它變成這樣的。所以木材經墨線劃過,斧鋸加工就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了,君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察,就能聰慧明達,行為就會沒有過錯。
我曾整天空想,不如片刻學習的收穫大;我曾踮起腳跟遠望,不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手,手臂並沒有增長,但是人在遠處也能看見;順著風向呼喊,聲音並沒有增強,但是聽的人卻聽得特別清楚。藉助車馬的人,並不是腳走得快,但是能達到千里之外;藉助船隻的人,並不是會游泳,但是能橫渡長江黃河。
君子的本性同一般人沒有什麼差別,但是他們善於藉助外物進行學習啊。積土成為山,風雨就會從那裡興起;積水成為深潭,蛟龍就會在那裡生長;積累善行,養成良好的品德,於是就能達到很高的精神境界,智慧就能得到發展,聖人的思想也就具備了。所以不積累小步,就沒有藉以遠達千里的辦法;不匯聚細流,就沒有藉以成為江海的辦法。
駿馬跳躍一次,不能有十步遠;劣馬拉車走十天,也能走得很遠,它的成功在於走個不停。雕刻一下就放掉它不刻,腐朽的木頭也不能刻斷;雕刻不停(的話),金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,卻能上吃泥土,下飲地下水,這是用因為心思專一的緣故。
螃蟹有六隻腳,兩隻蟹鉗,可是沒有蛇和鱔魚洞就沒有地方可以寄託身體以生存,這是因為心思浮躁不專一的緣故。《荀子》
《勸學〉標準教案
3樓:百度文庫精選
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原發布者:泥越
4樓:裕容齡
一、教學目標
(一)學習設喻論證的方法和
荀子勸學教案
5樓:匿名使用者
一、教學目標
(一)學習設喻論證的方法和「對舉」的行文方式。
勸學原文及翻譯,《勸學》原文 翻譯
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