三顧茅廬的作者是誰

1樓：陌上花開

三顧茅廬出自《三國演義》作者羅貫中（約2023年－約2023年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初**家，《三國演義》的作者。山西幷州太原府人，主要作品有**：《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演傳》、《三遂平妖傳》。

其中《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇**對後世文學創作影響深遠。除**創作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風雲會》。[

三顧茅廬顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。

漢末劉備三次誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。此後傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

2樓：歲月不寒

三顧茅廬故事出自《三國演義》，《三國演義》作者羅貫中

3樓：翠微略影

《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。《三國演義》作者羅貫中

4樓：匿名使用者

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄樊市.一說為今河南南陽城西）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。

不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閒遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。

劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。

張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。

劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。

諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。

也就是不恥下問，虛心求才的意思。造句:劉備三顧茅廬才請出諸葛亮這樣的人才,要想得到人才就必須學劉備。

一位史學家提出新觀點劉備並未「三顧茅廬」劉備三顧諸葛亮的茅廬，兩人在隆中對話的故事，千秋傳為美談。近日，我國著名史學家史式教授考證指出：劉備並未「三顧茅廬」。

劉備「三顧茅廬」之事，最早出處是諸葛亮的《前出師表》，此外，「正史」的《三國志》中《蜀志》卷五也有類似的記載。與此相反，三國時魏國史學家魚豢所修撰的《魏略》卻記載是諸葛亮去見劉備，而不是劉備去訪諸葛亮。他見機行事，用激將法去刺激劉備，爭得劉備另眼相看。

當時還有一部名為《九州春秋》的史書，也記載了諸葛亮去謁見劉備的事，內容與《魏略》的記載大致相同。兩種記載到底誰真誰假？史教授指出，魚豢是魏國有名的史學家，記事十分認真，他又是諸葛亮同時代的人物，在《前出師表》還沒有問世之前，他已動手編撰《魏略》，寫下了諸葛亮去見劉備之事。

史式教授還有一個根據，《三國志》成書100多年後，南朝宋文帝劉義隆命裴松之為之作注，裴松之對「三顧茅廬」提出了質疑。史式教授認為，諸葛亮在《前出師表》中提「三顧臣於草廬之中」有他的苦衷，劉備嘴上說：「吾得孔明，如魚得水」，而實際上，劉備對他並沒有言聽計從。

諸葛亮在向扶不起的劉阿斗上《前出師表》的時候，不能不想起劉備不聽其勸告一意孤行的往事。如果我提兵在外，無暇內顧，阿斗又不聽話，做出一些出格的事情來，豈不糟糕！於是就向阿斗編造出一套「三顧茅廬」的故事來，說明你爸爸對我是如何尊重。

可見諸葛亮為了爭取北伐勝利，後方又不出亂子，只好對阿斗編造出一些假話。過去有不少人還對諸葛亮有誤會，認為他連年興師，艱苦奮鬥，只不過是為了報答劉備個人的「三顧」之恩。史式對「三顧茅廬」的新解，證實諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而後已是一意為了蜀國，更說明了諸葛亮為國為民長期奮鬥的一片苦心

作者《羅貫中》