1樓：匿名使用者
1、客家人，又稱為客家民系，是一個漢族民系，千百年來，中原人抵達粵贛閩三地交界處，與當地土著居民雜處，互通婚姻，經過千年演化最終形成相對穩定的客家民系。
2、客家人有自己獨具特色的建築風格。其中福建客家土樓群已經成功申請成為世界文化遺產。
（1）福建土樓建築是以永定、南靖、平和這一交界地區為界限。既不是客家人所專有，也不是閩南人所專有。
（2）圍龍屋
（3）客家土樓：福建、廣東大埔一帶。客家人所居住的大型民居，已經列入世界文化遺產。
（4）圍屋（圍龍屋）：「圍龍屋」在臺灣南部較多，在中部石岡、東勢地區客家人則稱作「圍屋」，江西龍南縣有全世界最多的客家圍屋。
（5）伙房（伙房）：伙房為「ㄇ」字型設計，正**則是「廳下」﹙祭祀祖先的廳堂﹚，以屋頂高低作為輩份之區分，廚房共用，共用一口灶，一起伙食。
（6）家廟（公廳）：祭祀共同祖先的建築物。
客家民居建築的風格和形式，在不同的歷史時期的和不同的地區有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋、土樓。其中圍龍屋是一種富有中原-華夏民族特色的典型客家民居建築，客家圍龍屋與華北中原地區的「四合院」、陝西的「窯洞」、廣西的「杆欄式」和雲南的「一顆印」，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之一。
2樓：匿名使用者
客家稱謂的由來
客家民系在贛、閩、粵三角地帶的形成，使赤縣東南一隅光華炫目，生機盎然。充滿神奇奧妙、多彩多姿的客家大本營驕傲地向世人宣告：這裡有一群血脈裡奔流著炎黃熱血的人，在辛勤播種、耕耘著華夏文明，這一群人的名字叫「客家人」。
那麼，客家的稱謂怎麼來的呢？著名語言學家王力先生在《漢語韻學》中認為，「客家是『客』或『外人』的意思，因此，客家就是外來的人。」可見，客家是相對於「主」(土著)而言的一種對稱，客家的「客」，即外來人的意思。
「客而家焉」，作客他鄉，並以之為家者，即謂客家。
「客家」一詞在總體上反映了客家民系時時為客、處處為客的歷史際遇和「以客自謂」的大度和豁達。「人稟乾坤志四方，任君隨處立常綱。年深異境猶吾境，身入他鄉即故鄉。
」這是一首在客家地區流傳很久的歌謠。這首歌謠反映了客家人遠離故土、遠走他鄉的歷史際遇，表現了客家人隨遇而安、心胸寬廣的精神面貌。「人稟乾坤志四方」的大度，「身入他鄉即故鄉」的氣概，表現出客家人「客吾所客、以客自謂」的豪邁氣概。
如果沒有這種豪邁氣概，客家人怎麼可能會因被稱或自稱為「客」而自豪呢？
客家人，這個響亮的名字，讓客家子孫後代為之驕傲和自豪。客家民系的形成過程，讓人們清晰地看到中華民族的形成發展過程；客家人身上的客家精神文化，折射出中華民族博大精深、源遠流長的文明光彩。神奇多彩的客家精神文化，需要我們去繼承、發揚和光大.
客家民居建築的風格和形式,在不同的歷史時期的和不同的地區有不同的變化,有圓寨、圍龍屋、走馬樓
3樓：匿名使用者
客家作為漢族的一個民系，其起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家土著說。客家中原說認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為「客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以後產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落於這一地區的中原人」。
一般認為，客家民系是南遷漢族人在唐末至明中葉聚集於閩、粵、贛連結地區，經過與當地畲族、瑤族等土著居民融合而成的，具有有別於漢族其他民系的獨特的方言、文化和特性的一個漢族民系。它以漢人為主體，同時包合經融合有客化的畲瑤等少數民族。客家民系是以漢人為主體的，其文化的主要特徵及表現出繼承中原漢族文化，所以應肯定為漢族的一個支系。
但是這支民系不是純漢族血統，其文化也不是純中原漢文化，所以作為一個群體，其成員就應該包含相互融合，享有共同文化特徵的不同民族的成員。因此，「客家」的說法是作為一個漢族民系的稱謂，並非是一個種族的概念，而是文化的概念。
客家特色建築
客家民居建築的風格和形式，在不同的歷史時期的和不同的地區有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建築，客家圍龍屋與北京的「四合院」、陝西的「窯洞」、廣西的「杆欄式」和雲南的「一顆印」，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之一。
據歷史學家考察,這種民宅建築與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南後，不但傳播了中原的先進耕作技術，而且建築民宅保持了原有的傳統風格。
客家人的建築特點是什麼?
4樓：小倦
客家傳統民居的特點 以土樓、圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統民居，型別不一，風格有異。然而，其堅固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，則是它們突出的共同特點。
一、堅固性 現在的福建、廣東一帶的圓形、方形土樓，一般都有200－300年乃至500－600年的歷史。它們歷經風雨洗刷，強烈**，颱風襲擊，至今安然無恙，巍然屹立在叢山峻嶺之中。 如此堅固的民居，與精心選擇屋址，科學的設計，用料及施工方法分不開。
現僅從土樓的建築材料和施工方法作一些說明。 土樓的牆壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。
夯築時，先在牆基挖出又深又大的牆溝，夯實在，埋入大石為基，然後用石塊和灰漿砌築起牆基。接著就用夾牆板夯築牆壁。土牆的原料以當地粘質紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經反覆搗碎，拌勻，做成俗稱的「熟土」。
一些關鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯築時，要往土牆中間埋入杉木枝條或竹片為「牆骨」，以增加其拉力。就這樣，經過反覆的夯築，便築起了有如鋼鐵混凝土似的的土牆，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。
據《永定縣誌》記載，2023年發生大**，白天柝柝有聲，歷時20分鐘，夜裡繼續震動，但土樓始終挺立無恙
二、安全性 歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區山區後，為防止土著和盜匪的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防範嚴密，甚為安全。 例如，宛如古城堡似的土樓，
一、二層不設朝外的窗子，或只開設槍眼似的細長石窗，三樓四樓和每個房間都有朝外的大窗，既利於採光，流通空氣，又成了瞭望敵情和向外射擊的槍孔。土樓大門的門框，門檻都是條石，門板厚約10釐米。有的大門上斜挖了幾個嵌有竹筒的護門孔，倘有土匪攻門，可往下射擊和澆開水。
有的土樓大門還安裝了防火水櫃、水槽，若來犯之敵放火燒門，只要一按開關，水便順門而下，以滅火護門。土樓本來已堅固異常，但為防萬一，有的土樓還夯築了夾牆。萬一外牆被炮火轟開，土樓仍有夾牆支撐，安然無恙。
土樓內有各種齊全的生活設施：設於天井的深水井，是被圍困時的水源，樓內有礱、碓等加工糧食的裝置。這一切都使匪敵久攻不下。
至於那些四角建有高聳碉樓的「四點金」，更是領盜匪望而卻步。
三、封閉性 客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，裡面的每一個房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對外則是全封閉的。土樓一般只開一個正門一個後門，或一個正門兩個側門，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環形圍屋，皆設有門樓。
萬一有盜匪打劫，只要把門一關，便封閉得嚴嚴實實的。
四、合族聚居性 客家土樓，圍屋，五鳳樓等，一般都規模龐大。永定「承啟樓」有300多個房間，面積5376平方米。「遺經樓」有五層樓，面積10336平方米，光是廳堂便有51個。
難怪日本一位建築學教授看了永定土樓後寫道：「這動人的客家土樓，與其說是一幢龐大的住宅，不如說是一座小城市」。 如此龐大的民居，正是為了適應聚族而居的特點。
「承啟樓」最多時曾住80戶，600多人。家鄉羅氏圍龍屋，有300多個房間，為羅氏50戶人家，350人所共居。住戶雖多，但由於房間、廳堂、天井也多，能以廳堂及天井和若干房間組成一個個生活小單元，又令住戶各各得其所，顯得幽雅，舒適。
值得一提的是土樓、圍屋的「心臟」——祖宗祠堂。這裡是族長聚集各戶家長議事的地方。逢年過節，合族的每家都挑著各種供品，到這裡祭祀祖先。
男兒娶親，須在祠堂拜天地，叩祖先，宴賓客。閨女出嫁，向列祖辭行後，方可罩上蓋頭，踏著象徵團圓的大圓匾出閣。老人謝世，祠堂成了舉哀發喪的靈堂。
就這樣，一座祠堂將合族融洽地凝聚在一起，共享天倫之樂。
記得采納啊
什麼是客家建築 客家建築風格介紹
5樓：土巴兔裝修
作為四大文明古國之一，我國有著博大精深的歷史文化，在歷史的長河之中，不同的時代有著不同的風俗習慣，也形成了不同的地域景觀，而我國地域遼闊，960萬平方公里的疆土，更加使得我國的地域景觀十分的豐富。客家作為一個分佈極為廣泛的，有著悠久歷史的漢系民族，在建築方面更是有著自己獨特的風格。今天我們就一起來了解一下客家建築風格。
1、什麼是客家建築
有很多人不知道什麼是客家建築，也不知道客家建築分佈在**，其實客家建築是我國居民自己建造房屋時智慧的一種體現，有著獨特的魅力，主要分佈在福建，廣東，江西等地，客家建築一般來說造型豐富多樣，多姿多彩。受中國傳統思想的影響，客家建築也和中國其他地區的建築一樣，十分注重分水，採光等因素，所以一般都會風水比較好的地方，然後坐北朝南。
2、客家建築風格介紹
四合院中軸線的圓形平面佈局。客家建築一個比較大的特點就是一般都是以中軸線對稱的建築佈局形式而建造的。
巧妙的利用自然環境，建築與環境融為一體。客家建築並沒有想著去征服自然環境，然是儘量去迎合，適應自然環境，這樣也使得客家建築在通風，採光，排水，防災等方面有著較好的效果。與環境相處十分和諧。
客家建築多以低層為主。客家建築一般都是1——3層左右，不會出現很高的樓層，一方面與當時的建築技術有關，另一方面也與建築材料有關，建築材料主要為木材和石料，其建築屋頂一般都是大的坡屋頂，這樣也是便於排水。
客家建築對外具有封閉性。雖然客家建築在內部都是相會聯通的，但是對外卻是很封閉的，這與當時的安全保衛有關係，很多地方都沒有門與外界聯絡，都只是留出了開槍的視窗。
土樓是以土作牆而建造起來的集體建築，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。
土樓屬於集體性建築，其最大的特點在於其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建築令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50餘米，
三、四層樓的高度，共有百餘間住房，可住
三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建築方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。
客家土樓結構有許多種型別，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊;中堂居於中心，是家族聚會、迎賓待客的地方;上堂居於最裡邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、簷角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建築中的奇葩。 客家土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。
從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識，可以肯定，它是漢族文化發源地的黃河中游域古老院落式佈局的延續發展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋(主廳)採用了堅厚的夯土承重牆。
方樓的佈局同五鳳樓相近，但其堅厚土牆從上堂屋擴大到整體外圍，十分明顯的是，防禦性大大加強。圓寨，僅就名稱而言，已表現出2大特性，一方面，在圓形建築物中，三堂屋已經隱藏，尊卑主次嚴重削弱;另一方面，寨就是堡壘，它的防禦功能上升到首位，儼然成為極有效的準軍事工程。客家土樓建築具有充分的經濟性，良好的堅固性，奇妙的物理性，突出的防禦性，獨特的藝術性等多種優越性。
看到這裡，相信大家對於客家建築風格有了一定的瞭解，客家建築作為我國建築形式的一種，還是值得大家去了解一下的，上文主要給大家介紹了客家建築的一些基本資訊及其風格，對客家建築感興趣的朋友可以深入的瞭解一下，也希望這篇文章對大家有所幫助。
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