1樓：
那個是注音符號,是**8年(2023年)頒佈使用的,現在在臺灣地區仍作為初等教育中學習漢字讀音的工具,並且用於手機,計算機等文字輸入
大陸於2023年頒佈"漢語拼音方案"後廢除了注音符號的使用.2023年代新加坡亦廢除了注音符號的使用,改用漢語拼音
古代漢語注音用的是反切,即取兩個基礎漢字,用前一個漢字的子音,第二個漢字的母音和聲調拼合起來表示待標漢字的讀音
2樓：風迪手
古代沒有拼音,就使用反切,就是用兩個認識會念的字,取第一個的聲母,取第二個的韻母,拼合起來就行了.
從直接原因來說，近代日本對中國的侵略是導致漢語拼音出現的起因。
日語本身的漢字+假名的規則，以及傳教士james curtis hepburn發明的(日語的)黑本式拼音(平文式羅馬字)，是現代漢語拼音創意的源頭。
因為日本人的侵略，那時國內有很大一股學習日本的風潮，這種拼音的理念就隨著大量日語漢字詞彙一起傳入了中國
從現在港臺地區還在使用的注音符號(等價於漢語拼音)可以發現ㄅ ㄆ ㄇ ㄈ ㄉ ㄊ ㄋ ㄌ
ㄍ ㄎ ㄏ ㄐ ㄑ ㄒ
ㄓ ㄔ ㄕ ㄖ ㄗ ㄘ ㄙ
顯然受到了日語假名的影響
可以說這是中日文化之間，中國》日本》中國的典例之一
3樓：匿名使用者
那是**時搞的拼音。古代漢語用切韻。
4樓：鄢昂雄乙邵
漢語拼音的古代史
我國原來沒有拼音字母，採用直音或反切的方法來給漢字注音。直音，就是用同音字註明漢字的讀音，如果同音字都是生僻字，就是注了音也讀不出來。反切，就是用兩個漢字來給另一個漢字注音，反切上字與所注字的聲母相同，反切下字與所注字的韻母和聲調相同。
周有光先生稱反切是「心中切削焊接法」。這兩種注音方法，用起來都不方便。
唐代守溫在分析漢語聲母韻母和聲調的基礎上，制定了描述漢字語音的三十六字母，說明當時我國的語音分析已經達到很高的水平，可惜他用漢字來表示這些聲母和韻母，因此，這樣的字母沒有進一步發展成拼音文字。
5樓：逢靈萱帛齊
漢語拼音ㄓ音的符號是zhㄕsh
ㄐjㄡou
ㄕshㄌl
ㄌlㄤangㄐj
ㄡou我翻譯出來了，好象沒什麼意思
把拼音連起看
古代漢語拼音怎麼表示？
6樓：匿名使用者
古代常用的注音方法有直音法和反切法。
直音法：用一個比較容易認識的字來標註跟它同音的字的方法。包括讀如、讀若法、譬況法和直音法。
讀若法就是拿相似的字音打比方，讓讀者自己猜出所注字的正確讀音來。譬況法是採用的描述性的語言說出字音的特徵。直音法就是用同音字注音。
反切法：用兩個字來注另一個字的音。反切是中國古代的一種漢字注音方法，也是對漢字字音結構的一種分析方法。
反切法使用兩個漢字來為一個漢字注音，前面的字稱為反切上字，取其聲母，後面的為反切下字，取其韻母和聲調（古代採用直行的書寫方式，故前字在上，後字在下）。聲母、韻母、聲調取出來之後一組合就是那個漢字的讀音。在使用外國音標和外國字母注音之前它是中國古代最主要和使用時間最長的注音方法。
反切法流行於東漢末年，盛行於唐宋各代，到2023年注音字母公佈之前，反切法一直被作為漢字注音的主要方法普遍使用。
古代有拼音嗎 古代漢語拼音
7樓：端木吟天
古代沒有拼音,就使用反切,就是用兩個認識會念的字,取第一個的
8樓：茄子畫漫畫
中國古代沒有拼音，採用的
古代漢語如何拼音？
9樓：匿名使用者
古代沒有拼音。古代的字典裡，全部用讀音相同和相近的字來表示發音。
**時期才開始有拼音的，現在的《新華字典》裡後面的附頁裡的拼音字母表裡的那些像日本字的符號就是**時期的拼音。
新中國成立後，把原來的拼音方案棄而不用，並重新創造新的拼音方案，就是今天大家看到的拼音了。
因此學習古代漢語是不需要學習拼音的
10樓：何許人
1957才有了拼音，所以古時直接認字
11樓：的素吃是不衲老
知道有本書叫《說文解字》的麼？
那本書就是教人怎麼讀的
古代漢字是如何注音的？
12樓：蝶憐戀花
漢字是漢語的書寫文字，每個字代表一個音節。
有學者經研究認為：漢朝之前，一個漢字發音為兩個音節，次要音節和主要音節。由於漢字本身不表音，自漢朝到20世紀漢字在數量上、寫法上雖有變遷，但無法看出發音的變化。
必須進行專門的研究才能推測它們在上古漢語和中古漢語的發音。
漢字在日語中的讀音有「音讀」和「訓讀」之分，往往一個字有很多讀法，原因來自中國不同時期傳入日本的發音。
最早的注音方法是讀若法和直注法。讀若法就是用音近的字來注音，許慎的《說文解字》就採用這種注音方法，如「埻，射臬也，讀若準」。直注法就是用另一個漢字來表明這個漢字的讀音，如「女為說己者容」中，使用「說者曰悅」來進行注音。
以上兩種方法都有先天上不完善的地方，有些字沒有同音字或是同音字過於冷僻，這就難以起到注音的作用，例如「襪音韈」等。
魏晉時期發展出了反切法，據傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發音可以通過反切法進行標註，即用第一個字的聲母和第二個字的韻母和聲調合拼來注音，使得所有漢字發音都有可能組合出來。如「練，朗甸切」，即「練」的發音是「朗」的聲母與「甸」的韻母及聲調所拼成。
由於漢字以本身表意為主，注音方面較為薄弱。這個特性使得上下千年的文獻，不至於產生如同使用拼音文字的西方一樣，用字措辭太懸殊的差距，但也造成推斷古代聲韻的難度。
例如「龐」從「龍」而得聲，但今日北京話前者讀「páng」，後者為「lóng」。如何解釋這樣的差異，就是音韻學所**的課題。需要注意的還有聲調：
陰平，陽平，上聲，去聲，輕聲（母音āáǎàa ōóǒòo ēéěèe īíǐìi ūúǔùu ǖǘǚǜü）
擴充套件資料：
近代注音
中國的漢語拼音運動是從清朝末年的切音字運動開始的。
在切音字運動中提出的拼音字母方案是多種多樣、琳琅滿目的，大致可以歸納為三大系：
1、假名系：模仿日文假名，採用漢字部首作為拼音符號。2023年盧戇章的《一目瞭然初階》一書中提出的「中國切音新字」，2023年王照的「官話合聲字母」等都屬於假名系。
2、速記系：採用速記符號作為拼音符號。2023年到2023年兩年間出版的蔡錫勇的《傳音快字》、沈學的《盛世母音》、王炳耀的《拼音字譜》等書中提出的方案都屬於速記系。
3、拉丁系：採用拉丁字母作為拼音符號。2023年朱文熊的《江蘇新字母》、2023年劉孟揚的《中國音標字母》和江亢虎的《通字》、2023年黃虛白的《拉丁文臆解》等書中提出的方案都屬於拉丁系。
13樓：冉
古人怎樣對漢字注音
漢字雖然有大量的形省字，但是不能像拼音文字那樣，可以通過文字元號本身，直接表示出正確的讀音來。因此，為了便於傳授和學習漢字，自古以來人們創造了許多給漢字注音的方法。
古人對漢字的注音方法主要有下面兩類：
1.以字注字
用一個漢字來注另一個漢字的讀音方法。比如「讀若」法：
儡，相敗也，……讀若雷。(《說文解字》)
比如「讀為」法：
父義和(《文侯之命》)，鄭玄注：「義讀為儀。」
比如「直音」法：
「肇」注「兆」。(《爾雅》)
從以上的例子可以看出，如果知道「雷」「儀」「兆」字的讀音，也就順理成章地會讀「儡」「義」「肇」字了。
2.雙拼制
用一個漢字或注音符號表示「聲」，用另一個漢字或注音符號表示「韻」和「調」，把它們拼合成被注字的讀音的方法。
其中，反切法是中國古代影響最大、流傳最久的一種雙拼制注音法。即反切上字取「聲」，下字取「韻」和「調」。比如：
緩，胡管切。(《廣韻》)
「緩」字的讀音，就是取「胡」字的聲(h),取「管」的韻和調(uan),然後拼合成(huan=h+uan)。
此外如：
哀，烏開切。
敖，五勞切。
收，式州切。
器，去冀切。
矣，於紀切。
雅虎上的
1、反切法，
反切法就是用二個漢字合注一個漢字的音，上字取聲母，下字取韻母和聲調。如「毛，莫袍切」。「莫」的聲母m和「袍」的韻母加聲調aó，合起來是maó。
只要我們掌握反切的基本用法，就能反切出現在的讀音了。但由於古今讀音的變化，有的反切已經切不出現在的讀音了。
2、直音法，
就是用一個字直接註明另外一個漢字的讀音，如「蠱」，音「古」。這種方法簡單明瞭，但有較大的侷限性：有的字找不到同音字，則此法不能用；有的字雖然有同音字，但都比較生僻，注了等於沒有注。
3、葉（讀xié）音法。
這是一種應該否定的注音法。古人認為讀詩詞時，為了押韻可以臨時改變讀音,以求和諧,這是一種太過主觀而且沒有根據的注音法，現已不用了。
14樓：紫月幽絮
【直音法】
直音法操作相對要簡便，只要有相同的字就可以了，但麻煩也因此而來，漢字畢竟是有限的，有些字找不到同音字，或即使有同音字也很生僻，即使注了也很難識讀。為了解決這個問題，古人還想到了一種「讀若」法給字注音，就是用讀音近似的字的注音，如「芨，讀若急」，「信，讀若屈伸之伸，假借字也」這裡的「伸」是信的通假字，音義都相同。還有直音加註聲調的方法，如「退」注「推去聲」。
這樣雖避免了生僻字，但要改變聲調才能讀出應讀的音。
【反切法】
反切是古人在「直音」、「讀若」之後創制的一種注音方法，又稱「反」、「切」、「翻」、「反語」等。反切的基本規則是用兩個漢字相拼給一個字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調。
【讀若法】
又作「讀如」、「讀若某同」、「讀與某同」。為漢代訓詁學家所創術語，並被歷代沿用。傳注多用「讀如」,其餘則見於《說文解字》。
段玉裁《周禮漢讀考·序》說：「讀如、讀若者，擬其音也。古無反語，故為比方之詞。
」清代學者對此多持異議。錢大昕認為：「許氏書所云『讀若』、雲『讀與同』,皆古書假借之例，假其音並假其義，音同而義亦隨之，非後世譬況為音者可同日而語也。
」（《潛研堂文集·古同音假借說》）王筠《說文釋例》和張行孚《 說文發疑 》都認為，明音、明假借二者兼有，不可一概而論。洪頤煊《說文讀例》則認為「讀若」除釋字音、通假借外，還有訓字義的作用。近代學者的研究結果表明，《說文》中「讀若」的基本作用是比況被釋字的讀音；讀若字與被釋字既然音同或音近，而用以比況的字又往往是比較通行的字或人所易曉的成語方言，因此讀若字就有可能是被釋字的假借字,或與被釋字意義相通。
【讀為法】
又作「讀曰」，為漢代訓詁學家所創術語，並被後代沿用，主要用於傳注中，意思是改讀為某字。段玉裁《周禮漢讀考·序》說:「讀為、讀曰者,易其字也，易之以音相近之字，故為變化之詞。
」「變化主乎異，字異而義憭然也。」所謂「易字」，即換用本字以釋借字。例如《詩經·衛風·氓》:
「淇則有岸,隰則有泮。」鄭箋：「泮, 讀為畔。
」「泮」本為「諸侯饗射之宮也」（《說文系傳》），在此處為涯岸之義，鄭謂為畔之借字。《禮記·樂記》：「武坐，致右，憲左。
」鄭玄注：「憲，讀為軒，聲之誤也。」此謂「憲」為「軒」之借字,假借的緣由是二字聲近誤用。
《尚書·舜典》：「播時百穀。」鄭玄注：
「時，讀曰蒔。」「時」無種植義，所以以「蒔」讀之則意義瞭然。
【叶音法】
叶音也稱叶韻，葉句。「葉」也作「協」。指以改讀字音的（錯誤）方式，來讀詩經、楚辭等先秦的韻文，叶音這個稱呼由朱熹提出。
怎麼學習古代漢語，如何學習古代漢語
學習古文，我個人認為，首先要了解古文中的語言現象，虛詞的用法 一詞多義 各種特殊句式等，整理出來，然後帶著這些基本知識多讀古文。我讀了一本 寓言故事 是中國古代各種語言，篇幅短小，語言現象豐富典型，是初學者熟悉古文語言現象的好書，此外，史記 古文觀止 都不錯，但 史記 是記敘文，較簡單，古文觀止 則...
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