1樓：忘憂草
對牛彈琴
這條成語出自《莊子》：「猶對牛鼓簧耳」。簧，是樂器裡能發音的薄片。意思是：猶如給牛吹奏**。
漢代牟融寫的《理感論》裡也有：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
這句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂**。
後人把這些意思概括為「對牛彈琴」。**《紅樓夢》裡，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴**理，好比「對牛彈琴」。
這天寶玉來到黛玉房裡，發現黛玉正在看的一本書上，那些字他一個也不認識，就說：「妹妹越發長進了，看起天書來啦。」黛玉嘲笑他：
「好個唸書的人，連琴譜都沒見過？」說著就給寶玉講解起來。
講了一會兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講**倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。
寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學琴譜，彈琴讓我聽。
黛玉笑著說：你也太會享福啦。大家都學會了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對—她說到這兒就打住了。
這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：「只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對牛彈琴呢。」寶玉把黛玉要說的話挑明瞭，倒把黛玉鬧了個大紅臉。
現在人們也常用「對牛彈琴」這條成語。用來比喻說話不分物件；或者用來諷刺聽者的無知。譬如，你不能給文盲講大學課程，你怎麼講他也聽不懂。
從前有句俗話，「秀才遇見兵，有理講不清」，因為舊社會的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等於對牛彈琴。
2樓：刁義相琴
《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。
對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看物件.
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動.
對牛彈琴這則寓言故事的寓意是什麼
3樓：千年書蟲
對牛彈琴比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌;也常用來譏笑說話不看物件的人。說話不看物件是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。
原文：公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。
轉為蚊虻之聲、孤犢②之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽。
譯文：有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲， 牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
4樓：哎呀天氣還不錯
有兩種說法:
1. 出處:南朝·樑·僧祜《弘明集》：「昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。」
釋義：公明儀給牛彈奏古雅的清角調子的琴曲，牛依然如故，埋頭吃草。並非牛沒聽見，因為這種曲調不適合它聽啊！
後來，公明儀改變了彈法，模仿蚊子、牛虻的叫聲，小牛犢尋找母牛的鳴叫，此時牛立即搖著尾巴，豎起耳朵，邁開腳步走來走去地傾聽起來了。
這則寓言說明，牛聽不懂高雅的**，告誡人們，教育要看物件，要因材施教。
2. 漢代牟融的《理惑論》：「公明儀為六彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳。」
戰國時代，有一個叫公明儀的**家，他能作曲也能演奏，七絃琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴絃，就給這頭牛彈起了最高雅樂曲--"清角之操"來。
老黃牛在那裡卻無動於衷，仍然低頭一個勁地吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閒地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最後，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。
公明儀見老黃牛始終無動於衷，很是失望。人們對他說："你不要生氣了！
不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！"最後，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。
後來人們根據這個故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看物件的人。
5樓：田緒豪
對懂道理的人講道理，他能聽進去，對不懂的人說，他一個也聽不進去。
6樓：匿名使用者
對牛彈球的故事忒搞笑了，這個人是閒的沒事幹了，對牛有點兒痰
7樓：司馬郎我
我看來就是給一些不明白的人或者說太多的大道理也是沒用的，因為他們根本沒意識。
8樓：匿名使用者
對不懂道理的人講道理無
9樓：聖競
風過處的更好的告別唱的歌
對牛彈琴什麼意思？
10樓：默默她狠傷
對牛彈琴的釋義：譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼，用以譏笑說話的人不看物件。這個成語用以說明：
辦任何事情，都必須看物件，因人制宜，因事制宜。後人用「對牛彈琴」這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
故事：有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結果水牛無動於衷地走開，公明儀大嘆：
「對牛彈琴，一竅不通。」
用法： 作謂語、賓語、定語，用於譏諷別人。
《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。
11樓：種花家的小米兔
對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看物件。
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
思想內容：這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看物件．因人制宜．因事制宜。後人用「對牛彈琴」這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
藝術特色：「對牛彈琴」這個成語，因為帶有譏諷對方的口氣，所以引用時必須區別物件。對於某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是「對牛彈琴」，白費勁兒。
但是對於各種不同水平的群眾來說，這個成語卻不宜亂用。
名家點評：東周文學家《莊子·齊物論》：「昭文善於彈琴，師曠精於音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。
宋代學者載姚鎔《齊東野語》載姚鎔： 「物之不靈，告以話語而弗聽，俗所謂對牛馬而誦經是已。」
宋代禪師惟白《續燈錄·汝能禪師》：「對牛彈琴，不入牛耳。」
12樓：青春不夠
【成語詞目】對牛彈琴
【漢語注音】duì niú tán qín【成語釋義】對著牛彈琴，[1]譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。也用以譏笑說話的人不看物件。
【感**彩】貶義詞
【語法結構】動賓式
【成語用法】偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用於譏諷別人。
【近義詞語】對牛鼓簧、白費口舌、錯認顏標
【反義詞語】談笑風生、心有靈犀[2]、對症下藥、有的放矢、知音識曲【相關燈謎】牧童拉二胡（打一成語）
【歇後語】抱著琵琶進磨坊——對牛彈琴
對牛彈琴，牛不入耳[3]
對牛彈琴，一竅不通
對牛彈琴----白費勁
對牛彈琴----不通音律
譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。
用以譏笑說話的人不看物件，說明沒看清楚就倉促行事。
對牛彈琴---浪費感情[4]
13樓：作卓
南朝梁·僧祐《弘明集》說,古代**家公明儀善於彈琴,有一次看見牛吃草,便為牛彈了一曲,但牛卻不顧琴聲幽雅,仍低著頭吃草。後用「對牛彈琴」譏笑聽話的人什麼也不懂。也諷刺說話的人不看物件,瞎說一氣
14樓：匿名使用者
【解釋】：喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
15樓：夢白如花
詞典解釋【解釋】：譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看物件。
對牛彈琴的故事
16樓：匿名使用者
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看物件。
17樓：凮起雲湧
戰國時代，有一個叫公明儀的**家，他不僅能作曲還能演奏，而且七絃琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。
公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴絃，就給這頭牛彈起了一首十分高雅的樂曲《清角之操》。彈了一陣，老黃牛卻無動於衷，仍然一個勁地低頭吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，應該換個曲調，就換了個流行的小曲兒彈。可老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閒地吃草。 公明儀拿出自己的全部本領，彈奏了一首最擅長的曲子。
這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻， 低頭還是悶不吱聲地吃草。 最後，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。 公明儀見老黃牛始終無動於衷，很是失望。
就有人勸他說：你不要生氣了，不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊。最後，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。
18樓：匿名使用者
成語出處
漢·牟融《理惑論》[1]
原文昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
譯文有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。 公明儀於是用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。
牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著**。
詞語註解
對牛彈琴
清角之操：這裡指高深的曲子。 清角：
古雅的曲調的名稱 厫，音敖，糧倉。 貉，音荷，似狐。一丘之貉。
熅，音暈，微火。 公明儀，春秋時人，曾子之**。曾參（音驂），字子輿。
曾子，孔子之**。 孤犢：離開母親的小牛。
昔：曾經 為：給。
操：琴曲。 伏：
趴著。 如故：像先前一樣。
虻：吸血的蒼蠅。 耳：
耳朵聽。 對牛彈琴
鳴：鳴叫聲，作名詞。 掉：
搖動，擺動。 奮：豎起。
合：悅 蹀躞：邁小步來回走動。
掉尾奮耳：甩動尾巴，支稜起耳朵。 非：
不是 聞：聽
寓意後來人們根據這個故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看物件的人。 說話不看物件是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。 另據一些養牛業人士的經驗，牛在聽了**後可獲得一定的放鬆，對提高牛肉質量有利，看來對牛彈琴也是一種輔助飼養手段。
對,牛彈琴和對牛彈琴分別是什麼意思
對牛彈琴，亦作 對牛鼓簧 喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本 漢 牟融 理惑論 公明儀 為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。莊子 齊物論 彼非所明而明之，故以堅白之昧終 晉 郭象 注 是猶對牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術終於昧然也。對，牛彈琴的典故 話說...
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對牛彈琴 du ni t n q n 釋義 譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看物件。出處 漢 牟融 理惑論 公明儀為牛彈清角之操 伏食如故 非牛不聞 不合其耳矣。近義成語 對牛鼓簧 無的放矢 雞同鴨講 白費口舌 牛嚼牡丹 1 對牛鼓簧 du ni g hu ng 釋義 比喻對不懂事...
對牛彈琴,意欲何為,何以為之,意欲何為,何以為之
對牛彈琴 是東漢學者牟融的代表作之一,選自 牟子理惑論 講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理,對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看物件。意欲何為,何以為之 意欲何為,何以為之意思 人想幹什麼事情?你怎麼做?字解釋 欲 想 何 什麼 為 做 之 代詞,代要做...