1樓：曉星望殘月
站在秦始皇的角度焚書坑儒未必是錯誤的，須知歷史的產生必有其原因，我們不能以今人的視角看歷史，若是不焚書坑儒禁錮思想，秦國以彈丸之地一統六國，民心思動，如何能保證在長治久安，威懾有異心的各路豪傑
2樓：匿名使用者
（1）第一是歷史上並無焚書坑儒一事，這純屬後人的杜撰。持這一觀點的是**時期興起的「疑古派」，近幾十年的出土文物，有力地支援了司馬遷《史記》的真實性，從而證明了「疑古派」觀點的不成立；
（2）第二是的確坑了一些人，不過那只是些方士，或稱術士。秦始皇焚《詩》、《書》，醫、卜之類的文籍，不在焚燒之列。司馬遷所著的《史記》中，從未提起過「坑儒」二字。
且司馬遷與漢武帝年齡相仿，按最遲計算（漢武帝崩於公元前87年），司馬遷距離焚書坑儒發生的時間，最遠不過120多年。120年的時間跨度，是什麼概念？就相當於今天的2023年到2023年（清光緒年間）的跨度。
司馬遷從十多歲起，就開始遍遊中國，二十三歲的時候，其父司馬談去世，司馬遷就已經接任其父的職務，擔任漢太史令了。如果從司馬遷20歲開始算起（-147年），距離焚書坑儒（-212年）的時間跨度，不過65年而已。即相當於2023年往前推65年（相當於中華**時期的2023年）。
在這樣一個狹小的時間跨度之內，以司馬遷的學識和所處高層的地位，焚書坑儒這樣大的事件，不可能不清楚。
3．在關於郡縣制的辯論中，丞相李斯斥責儒者依古制實行分封制的主張不合時宜。
所焚何書？為何而焚？
最主要的一本是《尚書》，因為尚書記載上古聖王的治世理念，而秦始皇自以為「功高三皇,德邁五帝」，所以要用自己的治世觀念代替上古聖王的治世思想，欲厚今乃焚古。
其次是《詩經》，因為詩經中多讚頌歷代君王，始皇不願有六國遺黨頌六國先王。
但，最最重要的或是一本方士《道經》。這道經非現在的老子道德經。此經唯留十六字，十六字心傳。
「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」（《古文尚書·大禹謨》）
《荀子·解蔽篇》中也有類似的引注，稱：「《道經》曰：『人心之危．道心之微。』危微之幾，惟明君子而後能知之。」（由此推斷曾有***經，絕非僅有現存的十六字。）
所坑何人？為何而坑？
所坑非儒，而是方士。
因方士所言長生非始皇帝所能修成，長生也非是小小丹藥所能達到。（己心不淨，何以修行？何以長生？
人人本有長生草，己心不淨，田園荒蕪，何以種得長生。海外三仙山，蓬萊，方丈，瀛洲，不過是人身三大丹田。外求何處求……）
方士接近始皇，非要煉藥尋丹，乃是要傳《道經》於天下。
始皇惱羞成怒，認為方士們在耍弄自己。於是，先焚道經，後坑方士。
秦始皇為什麼要「焚書坑儒」？
3樓：匿名使用者
一、為什麼「焚書坑儒」：62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333337613736
1．是秦朝建立**主義政治體系的需要；
2．一些儒生和遊士引用儒家經典，借用古代聖賢的言論批評時政；
3、「焚書坑儒」的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封制，在全國範圍內施行郡縣制；在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字；在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家**力能夠控制的要素。
但有些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而一個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。
二、焚書坑儒是秦始皇從公元前213年開始的焚燬五經、活埋儒士的事件。是秦統一中國後為統治思想而採取的兩項重大措施。由於當時奴隸主仍在意識形態領域為復辟舊制度製造**，前213年，秦始皇納李斯的建議，下令焚燒除《秦記》以外的列國史記、百姓私藏的《詩》、《書》和百家語。
焚書對於古代文化典籍是一個極大的破壞。次年，由於盧生、候生期騙始皇能得長生不老之藥，敗露後始皇大怒，認為儒生多以妖言惑亂，於是將四百六十多名儒生活埋於咸陽。焚書坑儒暴露了秦政的暴虐以及當時社會矛盾日益加劇和統治階級內部的離心離德，加速了秦朝的滅亡。
《史記·卷121·儒林列傳》：「及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。」術音述，術士，即述士；述士即儒士（根據《史記·秦始皇本紀》記載秦始皇坑殺的人「皆誦法孔子」）。
4樓：楚塵
1.是秦朝建立**主義政治體系的需要 2.一些儒生和遊士引用儒家經典，借用古代聖賢版的言論批評權時政（只是對於坑儒，史學家們現在仍有爭論。
一般來說有三種看法：第一是歷史上並無
焚書坑儒一事，這純屬後人的杜撰。持這一觀點的是**時期興起的「疑古派」，近幾十年的出土文物，有力地支援了司馬遷《史記》的真實性，從而證明了「疑古派」觀點的不成立；第二是的確坑了一些人，不過那只是些方士，或稱術士。持這一觀點的人，是由於無任何經學根底的涵養，導致不認識術士的術字，而將術士與方士混淆。
古籍多通假字，《禮記.學記》雲：「蛾子時術之」，術述即是一例。
術士即述士，古代學者遵從孔子「信而好古，述而不作」的信條，學述（學術）而不自造作（創作）。此亦「學術」一詞的本源和本義；第三是秦始皇的確活埋了許多秦朝學術界、諸子百家的代表人物）。 3.
在關於郡縣制的辯論中，丞相李斯斥責儒者依古制實行分封制的主張不合時宜.
說到底，秦始皇焚書坑儒的原因是儒家思想和統治階級利益有違逆,秦朝對人民實行文化**,通過"焚書坑儒"來禁錮人民的自由思想
希望可以幫助到你~
5樓：買黃瓜
焚書是因為老百姓看的書多想法就多，民智開化不利於統治。
再加上秦始
版皇時期是一個變革的時權期從封建分封制往**集權制變革，凡變革必有阻撓，人們看的書多了就會引經據典提自己的看法引起**上的混亂不利於變法的實施，畢竟大部分的人都理解不了新制度的好而習慣於舊制度，張居正打擊心學也是這個原因。
坑儒其實是坑術士，跟儒沒關係，後代儒家為了包裝自己的可憐，體現一種高尚的殉道之感博得同情胡扯到自己身上的。坑術士是因為，術士誹謗皇帝還騙秦始皇長生不老各種花招，終於被秦始皇看透了，於是活埋他們，老子倒要看看你們這幫裝神弄鬼的傢伙死到臨頭還有什麼法力。頗有點黑色幽默的意味
6樓：京城「老炮兒
秦朝不許學者們對朝廷的政治、經濟等問題提出意見和批評，把很多書燒了，有談論《詩》、《書》的人全都要處死，奉命求仙問藥找不到還亂說話，秦始皇就將460多名方士和儒生在咸陽活埋在坑裡了。
7樓：匿名使用者
當百家爭鳴之後，每個國家都需要統一思想，封建主義國家皇帝是天，當然不允許太多的其它聲音發出，對此不服氣的後果就是 「焚書坑儒」。
8樓：嗷嗚
秦之前諸子百家，思想多元化。統一後，主要是從思想上統治國家，其他的流派，不利於同志階級。想法家，法大於一切，統治階級如何壓迫老百姓，墨家主流是中低階級，儒家複合當時封建君主的同志需要！
9樓：
意在維護統一的集權政治，進一步排除不同的政治思想和見解，但並未收到預期的效果。這一點和秦始皇採用的其他措施有所不同，是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。
10樓：asxx丁思睿
現代一點就是bai始皇統一中國覺得du自己很拽，看zhi到百dao家又很煩，而且儒
專生老罵他，又加屬
上有很多儒生，沒有很多人力，就用他好x友李斯的建議不讓私學，把除了巜秦史》外所有史書百家著作都燒了，殺了很多儒生，這就是焚書坑儒
11樓：你大爺的馬化騰
裝逼販子喊在書上寫他是私生子，奶奶的，來人給我把那些讀書人都給我y殺了
有書的都燒了，讓你y傳播
12樓：匿名使用者
因為儒生們發表反動言論 好吧這個詞語不太妥當 簡單來說就是因為儒生們的言論侵犯了秦始皇的利益
禍從口出 秦始皇要加強**統治 思想是肯定也要啊 焚書坑儒有利於加強秦始皇統治 。
13樓：匿名使用者
為了禁固思想，加強集權統治
14樓：知道也是罪
因為這些儒整天上微博，活該被坑......
15樓：寒煙
經常會有些不利於統治的言論
秦始皇焚書坑儒，到底是怎麼回事，秦始皇為什麼要焚書坑儒，究竟是怎麼回事？
焚書坑儒是怎麼回事？秦朝不許學者們對朝廷的政治 經濟等問題提出意見和批評，把很多書燒了，有談論 詩 書 的人全都要處死，奉命求仙問藥找不到還亂說話，秦始皇就將460多名方士和儒生在咸陽活埋在坑裡了。1 除 秦紀 醫藥 卜筮 農家經典 諸子和其他歷史古籍，一律限期交官府銷燬。令下三十日後不交的，處以鯨...
如果是你，你會怎麼做，如果是你你會怎麼做？？？
呵呵 太多的人分手用這種藉口只是為了能把你打擊的更厲害從而更快的擺脫你 換作是你 如果你要跟一個人分手 你已經不愛他了 你也自然不會在意你的話對他會有什麼樣的打擊 所要的結果很簡單 把事情快速的解決掉 所以說 那個人已經不愛你了 更不會在意他對你說的話會有什麼樣的影響 放棄掉 才能讓你自己活的更輕鬆...
如果是你，你會怎麼做，如果是你你會怎麼做
和你的戀人好好開誠佈公談一下，看看能不能結婚，如果能就儘快。如果不想結婚，就不要浪費時間了，因為人生苦短，經不起蹉跎。原諒別人就是善待自己 這就要看是不是有負責的人了，如果不想負責，就不會想結婚的事，但是結婚更要想好，兩個人是不是相愛，是不是想在一起長長久久，是不是為對方著想。別人愛怎麼說就怎麼說，...