1樓：ゞ飄
1.以人為本原則
一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當時的城市肌理是否與其居民的行為習慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。個人對「適宜」的感覺就是「好用」，即是一種用起來得心應手、充分而適意。城市廣場的使用應充分體現對「人」的關懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建築為主；現代廣場則出現大片的綠地，並通過巧妙的設施配置和交通，豎向組織，實現廣場的「可達性」和「可留性」，強化廣場作為公眾中心「場所」精神。
現代廣場的規劃設計以「人」為主體，體現「人性化」，其使用進一步貼近人的生活。
比如廣場要有足夠的鋪裝硬地供人活動，廣場中需有坐凳、飲水器、公廁、**亭、小售貨亭等服務設施，廣場的小品、綠化、物體等均應以「人」為中心，時時體現為「人」服務的宗旨，處處符合人體的尺度。
2.地方特色原則
城市廣場的地方特色既包括自然特色，也包括其社會特色。
首先城市廣場應突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設應繼承城市當地本身的歷史文脈，適應地方風情民俗文化，突出地方建築藝術特色，有利於開展地方特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強廣場的凝聚力和城市旅遊吸引力。如濟南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現的是「山、泉、湖、河」的泉城特色。
廣東新會市岡州廣場營造的是僑鄉建築文化的傳統特色。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個廣場以連線鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，並把廣場與鐘樓、鼓樓有機結合起來，具有鮮明的地方特色。
其次，城市廣場還應突出其地方自然特色，即適應當地的地形地貌和氣溫氣候等。城市廣場應強化地理特徵，儘量採用富有地方特色的建築藝術手法和建築材料，體現地方山水園林特色，以適應當地氣候條件。如北方廣場強調日照，南方廣場則強調遮陽。
一些專家倡導南方建設「大樹廣場」便是一個生動的例子。
3.效益兼顧原則
城市廣場的功能向綜合性和多樣性衍生，現代城市廣場綜合利用城市空間和綜合解決環境問題的意義日益顯現。因此，城市廣場規劃設計不僅要有創新的理念和方法，而且還應體現出「生命至上、生態為先」的經濟建設與社會、環境協調發展的思想。
首先，城市廣場是城市中兩種最具價值的開放空間（廣場與公園）之一。城市廣場是城市中重要的建築、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當地市民的「起居室」，外來旅遊者「客廳」的作用。城市廣場是城市中最具公共性、最富藝術感染力，也最能反映現代都市文明魅力的開放空間。
城市對這種有高度開發價值的開放空間應予優先的開發權。
其次，城市廣場規劃建設是一項系統工程，涉及到建築空間形態、立體環境設施、園林綠化佈局等方方面面。我們在進行城市廣場規劃設計中應時刻牢記並處處體現經濟效益、社會效益和環境效益並重的原則，當前利益和長遠利益、區域性利益和整體利益兼顧的原則，切不能有所偏廢。厚此薄彼，往往顧此失彼。
如某市火車站廣場由於規劃不合理，結果造成交通擁擠、排水不暢，雨天泥水地，晴日灰滿天，環境汙染嚴重，市民怨聲載道，遊客望而卻步，極大的損害了城市形象。
再次，城市廣場規劃設計要克服幾個誤區：一是認為以土地作為城市道路、廣場建設的回報是一條捷徑。二是廣場越大越好。
三是讓開發商牽著鼻子走。開發商看重的是建房、賣門面的利益；而**則應著重考慮增加綠地、建設廣場和公園，改善旅遊、購物、休閒和人居環境。
4.突出主題原則
城市廣場無論大小如何，首先應明確其功能，確定其主題。這也可謂之「綱舉目張」。圍繞著主要功能，廣場的規劃設計就不會跑題，就會有「軌道」可循，也只有如此才能形成特色和內聚力與外引力。
是交通廣場、商業廣場，還是融紀念性、標誌性、群眾性於一體的大型綜合性廣場，要有準確的定位。在城市廣場規劃設計中應力求突出城市廣場在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動需要與改善城市環境（包括城市空間環境和城市生態環境）的三大功能。並體現時代特徵為主旨，整體考慮廣場佈局規劃。
5.協調統一原則。
城市廣場要營造人們活動與交往的場所空間，注重與周圍建築環境的協調統一;注重與街道的協調統一;注重與周圍整體環境在空間、比例上的統一與協調;注重與周圍環境在交通組織上的協調與統一。
6.多樣化原則。
廣場設計的多樣性包括空間多樣性、設施多樣性以及功能的多樣性。參與活動的人數、年齡、人們之間的關係不同等，就要求不同的空間形式。有容納幾百或幾十人的空間;有適合年輕人也有適合老年人的空間;有熟人需要的私密空間，也有陌生人需要的開放性空間。
多樣的空間需要多樣的環境設施來支援，廣場因此變成了一個複雜多樣的具有可塑性的環境系統。
7.重視公眾參與原則。
在廣場空間環境中應引導公眾積極投入參與，參與性不僅表現於市民對廣場各種活動的參與，也體現在廣場的創作設計吸取市民的意願和意見，從而提高創作的潛力。
2樓：匿名使用者
城市文化廣場是城市道路交通系統中具有多種功能的空間，是人們文化活動的中心。中碳智業集團為您解答，城市廣場景觀設計一般還應把握以下原則：
一、「以人為本」的原則
一個聚居地是否適宜，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。適宜，即是一種充分而適意。現代廣場則出現大片的綠地，並通過巧妙的設施配置和
交通，強化廣場作為公眾中心「場所」精神。現代廣場的規劃設計以「人」為主體，體現「人性化」，其使用進一步貼近人的生活。
二、地方特色的原則
城市環境、文化反映城市的精神狀態，城市居民的生活水平，是城市文明程度的集中體現。首先，城市廣場景觀設計應該突出其適應當地的地形地貌和氣溫氣候等。
其次，城市廣場還應該突出其人文特性和歷史特性。城市廣場建設應承繼城市當地本身的歷史文脈，適應地方風情民俗文化，突出地方建築藝術特色。
三、效益兼顧的原則
城市文化景觀廣場的功能向綜合性和多樣性衍生。因此，城市廣場景觀規劃設計不僅要有創新的理念和方法，而且還應體現出社會與環境和諧相處。首先，城市廣場
是城市中重要的建築、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當地市民的「起居室」，外來旅遊者「客廳」的作用。其次，城市文化廣場建設是一項系統工程，
涉及到建築空間形態、立體環境設施、園林綠化佈局、道路交通系統銜接等方面。
四、突出「文化」主題的原則
城市文化廣場是相對於商業、休閒等功能性等，它以文化活動為主要內容，文化的特徵更加明顯。廣場文化是在廣場這個特定的空間裡呈現出的文化現象及其本身蘊
涵的文化特質。文化氣息濃厚的廣場建築、雕塑和配套設施等為廣場文化挖掘出更為深遠的意義。同時，各城市區域、風俗文化的表現也是廣場文化最突出的一種形式。
3樓：魚紡芳
尺度感要對，風格要簡潔明快，和周邊環境發生聯絡，
4樓：匿名使用者
2、城市文化廣場設計的原則
城市文化廣場是城市道路交通系統中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動的中心，也是公共建築最為集中的地方。文化廣場體系規劃是城市總體規劃和城市開放空間規劃的重要組成部分，其內容包括：城市文化廣場體系空間結構；城市文化廣場功能佈局；文化廣場的性質、規模、標準；廣場與整個城市及周邊用地的空間組織、功能銜接和交通聯絡。
城市文化廣場規劃設計一般還應遵循以下原則：
「以人為本」的原則：一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當時的城市肌理是否與其居民的行為習慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。個人對「適宜」的感覺就是「好用」，即是一種用起來得心應手、充分而適意。
城市廣場的使用應充分體現對「人」的關懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建築為主；現代廣場則出現大片的綠地，並通過巧妙的設施配置和交通，豎向組織，實現廣場的「可達性」和「可留性」，強化廣場作為公眾中心「場所」精神。現代廣場的規劃設計以「人」為主體，體現「人性化」，其使用進一步貼近人的生活。
地方特色的原則：城市環境、文化反映城市的精神狀態，城市居民的生活方式，是城市文明程度的集中體現，也是決定城市品位和城市發展潛力的文化力量。城市文化蘊含了整座城市的活力、城市的吸引力、城市的生命力。
首先，城市文化廣場設計應該突出其地方自然特色，即適應當地的地形地貌和氣溫氣候等。強化地理特徵，儘量採用富有地方特色的建築藝術手法和建築材料，體現地方山水園林特色，以適應當地氣候條件。如北方廣場強調日照，南方廣場則強調遮陽。
一些專家倡導南方建設「大樹廣場」 ②便是一個生動的例子。其次，城市文化廣場還應該突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設應承繼城市當地本身的歷史文脈，適應地方風情民俗文化，突出地方建築藝術特色，有利於開展地方特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強廣場的凝聚力和城市旅遊吸引力。
如古羅馬集會廣場，雖一度廢棄，但從11世紀起，隨著商業的振興，城市的價值又逐漸恢復，廣場也得以復活。到了中世紀，羅馬市開始向外擴充套件，於是就把古羅馬集會廣場舊址和當時的廣場巧妙地結合起來，使其獲得了新生。並以它為中軸，逐步拓寬了舊羅馬的版圖。
如濟南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現的是「山、泉、湖、河」的泉城特色。廣東新會市岡州廣場營造的是僑鄉建築文化的傳統特色。
效益兼顧的原則：城市文化廣場的功能向綜合性和多樣性衍生，現代城市文化廣場綜合利用城市空間和綜合解決環境問題的意義日益顯現。因此，城市廣場規劃設計不僅要有創新的理念和方法，而且還應體現出「生命至上、生態為先」的經濟建設與社會、環境協調發展的思想。
首先，城市文化廣場是城市中兩種最具價值的開放空間之一。城市廣場是城市中重要的建築、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當地市民的「起居室」，外來旅遊者「客廳」的作用。城市廣場是城市中最具公共性、最富藝術感染力，也最能反映現代都市文明魅力的開放空間。
城市對這種有高度開發價值的開放空間應予優先的開發權。其次，城市文化廣場建設是一項系統工程，涉及到建築空間形態、立體環境設施、園林綠化佈局、道路交通系統銜接等方面。在進行城市文化廣場設計中還應體現經濟效益、社會效益和環境效益並重的原則。
突出「文化」主題的原則：城市文化廣場是相對於政治集會、商業、休閒等功能性比較突出的廣場空間而言的，顧名思義，它以文化活動為主要內容，文化的特徵更加明顯。因此，廣場文化在城市文化廣場中成為重要的內容。
廣場文化是在廣場這個特定的空間裡呈現出的文化現象及其本身蘊涵的文化特質。它包含的內容：在廣場上開展的專業或民間的藝術性表演活動，群眾性的娛樂、體育等休閒活動;綠色文化，運動文化，藝術文化，休閒文化，商業文化等文化生活;文化氣息濃厚的廣場建築、雕塑和配套設施等為廣場文化挖掘出更為深遠的意義。
這些廣場文化都是顯示城市文化廣場個性的具象。同時，各城市區域、風俗文化的表現也是廣場文化最突出的一種形式。
不同文化，不同地域，不同時**育的廣場也會有不同的風格內涵。把握好廣場的主題、風格取向，形成廣場鮮明的特色和內聚力與外引力，將直接影響廣場的生命力。不同民族不同風格的文化特色，各種文化的交融已經成為城市文化廣場的一大亮點。
廣場文化作為一種公共文化事業，對本地文化和各地外來文化起到了傳承、開拓、創新的作用，對本地居民與外地居民也達到了聚集、交流、引導的目的。文化廣場活動，集文化、學習、娛樂、休閒、交際於一體。這種在公眾廣場進行的各種文化交流活動，已成為人們心靈溝通的一種形式。
使在廣場上交往的人們可以享受到傳統文化的氣息。
突出城市文化廣場的個性，就要開掘地方文化的資源，展示地方文化的風采，突出民族的地區性，文化的地域性。在開展各種廣場文化活動時，引入地方性的、優秀的民族民間文化瑰寶引進廣場。比如山歌，比如地方小戲等。
引導不同層次的群眾走進廣場，在廣場的空間舉行各種健康有益的主題活動，將形成巨大的輻射效應，廣場亦充滿生機活力。文化廣場活動的組織著眼於居民的真實感情和 實際需要出發，在人群當中集聚起一股積極向上的民間力量。
如西安市大雁塔廣場。以大雁塔這個1300多年曆史滄桑建築為真實載體把廣場中心軸三等分，進入廣場首先映入眼簾的為八座大唐文化柱及兩座萬佛燈塔，萬佛歸宗、盛世雄渾，堪稱廣場的北門戶。**為主景水道，唐八大精英人物雕塑環繞水景四周；四處石質牌坊為廣場的東、西、北三個主要方位；現代唐風的商業建築分佈於廣場東西兩側。
整體設計概念是以能突顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神為主軸，結合傳統與現代的設計手法，利用南北高差9米，廣場設計九級踏步，每個臺階五步，每級水池有7級疊水，與大雁塔7層相印合。把古西安城的文化個性和大雁塔歷史遺蹟融為一體，體現了古都風韻和現代風采的完美結合，使歷史文化得到最好的延續。
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