1樓：水煮魚
古代是一個很模糊的概念。
比如春秋戰國
是古代，宋朝，明朝對我們來說也是古代。但是春秋戰國的先秦時代對於宋朝、明朝來說也是古代。
先秦時代的口語其實就是後來的文言文。《詩經》裡的風就是民風，就是當時最通俗的流行**，但是正是這個「風」對我們來說並不通俗，甚至對唐宋人來說，也不算通俗。因為先秦的方言和通俗語言在後來的演變中成為了文言文，也就是所謂的古文。
在唐朝中期劉宗元和韓愈推行的古文運動，其實就是提倡恢復先秦的語言系統，將先秦的白話作為行文的語言。
而在唐朝，白話早已經和文言大不相同。到了宋元明清，民間的白話文化更是與現在的白話差不了多少了。你可以看看元朝的套曲（南曲和北曲），這種戲曲的劇本其實都是用民間白話寫的，非常口語化，你也可以看看宋朝時候朱熹的文章，雖然宋朝理學是中國哲學中最晦澀的部分之一，但是朱熹的文章卻非常地通俗；明清時候的四大名著《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》都是白話文**，其中又以《水滸傳》的語言更接近白話，因此《水滸傳》和《金瓶梅》成為通過語言瞭解明清市井生活的很好的資料。
《紅樓夢》是白話**的最高峰，《聊齋志異》則是文言文**的最高峰。蒲松齡死的那年正好是曹雪芹生的那年，兩書幾乎在同一個歷史時代，這正說明了白話文和文言文是同時存在於中古人的語言系統中的。
直到五四運動、新文**動之後，胡適提出《文字改良芻議》，並且親自嘗試了第一本白話詩歌集《嘗試集》，鼓吹用白話文，這個時候白話文的地位如日中天，加上近代化、現代化的步伐而最終幾乎消滅了文言文的存在。但是白話文並不是胡適發明的，在此前的一千年前就早已經出現了。請採納
2樓：匿名使用者
一個樣子，只是以前的書面語言是古文
3樓：芡希
很大，不管是有文化還是沒有，就一點，髒話沒有現在這莫發達，建議去看些古裝戲，
4樓：匿名使用者
在我印象中，電視劇老版三國演義的臺詞最為文言化，其他的都不行！沒事你可以搜出來看看聽聽
古人說話和現代人說話有什麼區別？或者古人說的話，我們現代人聽的懂嗎？
5樓：匿名使用者
古人應該都是說的方言，畢竟統一的只是文字，語言沒有統一。。。可能一個地方的能夠聽懂，誰知道方言經過多少演變。。。
6樓：匿名使用者
現代人是三個字 古人是二個字
微觀調控和巨集觀調控是什麼？它們有什麼區別？大神們幫幫忙
7樓：拓跋笑寒
巨集觀調控是指**為實現定觀（總量）平衡，保持經濟持續、穩定、 協調增長，而對貨幣收支總量、財政收支總量、外匯收支總量和主要物資供求的調節與控制。通常把**為彌補市場失靈採取的其他措施也納入巨集觀調控的範疇。 **的巨集觀調控主要表現為國家利用經濟政策、經濟法規、計劃指導和必要的行政管理，對市場經濟的有效運作發揮調控作用 微觀調控：
中國加入wto後，在世界**規則導向下， 理順巨集觀調控和微觀規制關係，加強****巨集觀調控和強化地方**的規制，可以充分發揮巨集觀調控政策和微觀規制政策的互補性，擴大巨集觀調控和微觀規制政策的覆蓋範圍，消除政策領域的空白，建立既能保證****權威又能發揮地方**積極性的高效運轉的**縱向管理體系，對經濟社會進行有效的管理。 巨集觀調控，是國家根據經濟發展戰略，在發揮市場機制調節配置資源的基礎上，運用經濟手段、法律手段、輔之以行政手段干預和調節巨集觀經濟執行的自覺行為。 微觀規制，是**為了維護公眾利益，依據法律和法規，以行政、法律和經濟等手段規範和限制市場中特定的市場主體活動的行為。
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