1樓：熱心歪歪
我們供養佛像、經書的緣起，是恭敬過去修行成道的先行者，也是給自已種下善根，積功累德。在請佛像時擇日和挑吉時，找地理方位和位置。這真是不瞭解佛法的博大精深。
所謂佛法無邊，動，無一不是吉日善時；行坐，無一不是風水寶地。
佈置佛堂和擺放經書，最重要的是要有恭敬心，然後是佛堂的莊嚴，經書的擺放整齊潔淨。佛堂不在於豪華。可根據每個人空間、條件所許可的情況不同，而設計佈置。
不管佛堂陳設，佛像大小，仍至佛堂大小，因眾生平等，只要我們有恭敬心，可根據個人喜好，生活條件，環境空間等因素自行佈設。
設定佛堂無需特意擇日時，看地理方位。只要依據能讓自已舒心靜心，整潔清新，陽光充足，安靜不吵鬧的地方為原則，心存敬誠心就萬事大吉。如果條件許可，佛堂擺設可與家人、同事、同學、朋友共處一時，如有人不同意，可用收藏方便，請出方便的方式供奉。
不宜勉強設立佛堂，以免引起他人干擾，誹謗佛法，會給別人種下重罪，避免好心辦壞事。如果住宅空間條件好，可單獨設計佛堂和單獨分間佛堂。住宅條件有限，可與較高處的空間或櫃子來做佛堂擺設。
一般佛堂都配有燭臺和香爐。為清潔安全起因，可以設定無火燭和臥香。一般佛堂所要準備的物品有：
佛菩薩像、法物、花器、香爐、燭臺、無盡燈、淨水杯、供果盤等，物品可根據條件增減，只要對稱，莊嚴即可。條件許可，可以放置供桌，還可以配一些明心見性的佛語對聯。
設立佛堂後供奉，可根據個人各自的修為、時間條件等因素，自行調節。可早晚上香修課，日日不輟。可遇到佛菩薩紀念日或初
一、十五等上香供奉。供品用水果、素食、鮮花等，忌用葷腥。也可供些茶水。是否點油燈和燭，可根據各人空間條件、安全等因素選擇。
佛堂應經常保持潔淨莊嚴。佛堂、供桌、香爐、燭臺等清吉維護時，最好用專用清掃工具，條件不具備可與其他清掃工具共享。如家中有人往生，無需蓋住佛像。
如因事外出多日，佛堂無人照料，行前需將佛堂整理，注意防火和用電安全，回家後再行處理既可。
如果需要更新佛堂及設施。舊的原物品可以使用的，最好繼續使用。如不能用，則應燃燒處理，並回向給法界眾生或根據自已心願迴向。
如要搬遷，行前祈願告知佛菩薩，以求路途平安。佛堂應使光線明亮，空氣流通，外出應息滅火燭。佛堂是清淨莊嚴之處，是禮拜，做經課，修行研讀經書的場所，不宜於中嬉鬧，及做不淨之事。
以免有失恭敬之心。
佛堂在佛法中為像法佈施，起著**利生，給我們加被、依怙、護持的作用。在佛滅度後的像法時期，廣佈佛堂，巨集揚佛法，利益眾生很為重要。
另外還可以給佛像開光，根據一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經記載：
「若佛像中、窣都婆中安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。其窣都婆，傘蓋羅網，輪橖露盤，德字鈴鐸，楹礎基階，隨力所辦，或土或木，若石若磚，由經威力，自為七寶。一切如來於此經典加其威力，以誠實言不斷加持。
若有有情能於此塔，一香一華禮拜供養，八十億劫生死重罪一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。」
你可以在佛像裡面或底下放置一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經這樣能給佛像開光，眾生一見到此開光的佛塔像，能得大利益，滅罪命終往生佛國，由於禮拜功德很大，每次禮拜，可以把功德迴向亡靈，你的怨家債主，這樣日積月累，他們能離苦得樂，你也得福無量，還有許願很靈驗，當然是吉祥的願望。
另外建議你念經，要一法深修，每天安排時間專一念某部經或某個佛咒或某個佛號，這樣一法深入，進步更快，十方諸佛護念。
2樓：aaa**王
心經 普門品 大悲咒 和佛前大供
3樓：法藏
唸佛，，南無阿彌陀佛。。。。。
談談你對宗教的認識
4樓：向上攀爬的
1、宗教（英語：religion）是聯絡人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系，可分為多神論、泛神論、一神論、自然神論和不可知論等多種體系，包括個人行為、傳統儀式、價值觀念、世界觀念、經典作品、朝拜聖地、道德規範或社會團體等形式。
2、宗教信仰是人們對其中某個體系的共識和崇敬。人類學家克利福德·格爾茨聲稱與神話和哲學相輔相成，宗教相當於人文社科中的一門包羅永珍的「生存之道」。
3、不同宗教可能包含不同元素，包括但不限於神性，聖物，信仰，超自然存在（一個或多個），給予信徒規範或力量的終極性或超驗性生命體驗。
5樓：匿名使用者
簡單點說，其實宗教就是一種信仰，是自己對世界社會的某種信念，從中找到自己的精神力量
6樓：潛川
我們用現代話來理解吧！先來看一個例子：
以「爬山」為例。首先我們先確認「登上山頂」這個過程是必然的結果，這是肯定不會改變的。於是有a、b、c三人一起登山，a走的是南坡，用杆杖登上去的；b走的是北崖，用錘釘攀上去的；c走的是西壁，用爪犁爬上去的；他們都登上了山頂，下來以後開始收徒弟，他們都以自己親自爬上去的經歷和工具教他們的**，對其他兩人的做法，跟自己的體驗，或承認其他兩人的成果，或否定其他兩人的成果。
那麼，「登上山頂」這個事實的實現已成為「客觀事實」，但是這些以自己經歷為經驗來傳遞的方法，就叫做「主觀經驗」。
在《金剛經》裡，佛陀曾說過，「一切聖賢，皆以無為法而有差別」，講的就是a、b、c相互爭執的本相，也就是宗教的本質原本都一樣，但是卻因為創始人（準確的說應該是「發現者」）本身的文化程度、社會背景、成長環境、領悟能力、表達與溝通能力等的不同，而造成了差異（這就是為何宗教會彼此抵制、排斥的根本所在了）。
因此，所有的宗教的核心就是「明白或洞悉宇宙真相」，完成生命的終極關懷。
7樓：岱宗山人
宗教超越了現代科學的範圍，對宗教的認識也不能用科學思維進行衡量。
一、人到底是從**來的？宗教界認為，人是神用「泥土」造的。中國人的《太平御覽》上說，女媧用黃土捏成了泥人，這些泥人便有了生命；《聖經》上說，上帝就用地上的塵土造人，將生氣吹進他的鼻孔裡，他就成了有生氣的人，名字叫亞當。
後來上帝讓亞當沉睡，取下他的一條肋骨，造成了一個女人，名字叫夏娃。......
二、不同民族的覺者、大德先知，教人如何尊守神的戒命，提高生命層次。後人尊守其教誨，創立了宗教。如，佛教、道教、**教。
三、原始正教，都以教人向善，提高人的道德水準為原則，同時也保持了社會道德的穩定。
8樓：匿名使用者
宗教，其實是人類精神上的依託，是人類精神上的支柱，人是有依賴性的，但世界上有很多種人，他們性格不同，接受的教育不同，經歷不同……有很多種不同，但是有些人卻能一起追尋，願意一起信仰某樣東西，所以，才會有各種宗教，才會不出現每個人所信仰的宗教都是不一樣的情況。
9樓：匿名使用者
這是人的一種信仰，我國對正統的宗教是信仰自由總體來說，第一方面，對宗教的認識，不要詆譭任何人的信仰，你可以不信但不可以詆譭。
第二方面，相信每一個組織都是有它一系列的制度條款的，如果信就要遵守，你有這樣的權利與義務。
第三方面，認識是不斷的培養的只有你不斷的探索才會有更高的認識。
10樓：匿名使用者
世上各大主流宗教擁有數目龐大的信眾，以及富麗堂皇的寺院、廟宇和教堂。可是，這些宗教有沒有教導人認識真神，正確地崇拜他呢？有沒有令人生活得更充實、更快樂？
這些宗教的領袖有沒有在生活中實踐信仰呢？
先講講西方的主流宗教。歷史清楚表明，所謂的**教在提供正確的屬靈指引方面令人非常失望。歷史上許多殘酷的戰爭和**，都是在自稱信奉**教的國家裡發生的，11世紀至13世紀天主教發動的十字軍東征就是鐵證。
他們假借宗教的名義，在戰爭期間殘殺了不計其數的無辜平民。19世紀初，各教會公開支援西方列強到所謂的落後地區擴張勢力，大肆掠奪殖民地的資源。教會跟**狼狽為奸，結果令世界各地的人民蒙受極大的苦難。
20世紀爆發的兩場世界大戰，參戰國大都是信奉天主教或**新教的國家。在宗教領袖的支援下，在隨軍教士的「祝福」聲中，天主教徒殘殺天主教徒，**新教徒殘殺**新教徒。戰後的情況又怎樣呢？
北愛爾蘭的宗教仇恨一直延續到現代，天主教徒和**新教徒彼此仇視，互相攻擊，造成極大的**。這些宗教聲稱事奉同一位神，喜歡高談和平，經常把仁愛掛在嘴邊，但歷史證明了什麼呢？他們真的熱愛和平，愛人如己嗎？
教會的領袖和屬下的教徒，又是否緊守聖經的崇高道德標準呢？傳播**不是經常揭發教士**犯兒童、**腐敗的醜行嗎？一些教士不是公開贊成同性戀和婚前、婚外性關係嗎？
有些地區的激進教士慫恿人用武力推翻他們認為不合理的制度，甚至實際參與叛亂或游擊戰。此外，西方的主流宗教雖然聲稱信奉上帝，卻根本沒有幫助人正確地認識上帝。他們提倡的教義主要是源於傳統信仰，而不是基於聖經的真理。
舉例說，他們相信人死後靈魂會繼續存在，如果人不相信上帝，他的靈魂就會在烈火熊熊的地獄裡永遠受苦。請想想，宇宙的主宰如果是這樣一位殘酷不仁的神，你願意親近他嗎？既然西方的宗教不能滿足人心靈的需要，提供正確的指引，更不能為世人帶來永久的平安幸福。
接下來我們再講講東方的宗教。中國人主要信奉儒、道、佛三教，還有很多人崇拜祖先。那麼，這些信仰有沒有為中國人帶來永久的平安幸福呢？
首先講講儒教（亦稱孔教、儒家）。孔子是儒家的始創者，他大力倡導的其實是道德倫理而不是宗教。雖然孔子的學說對中國人的思想、文化有著深遠的影響，但這畢竟只是一種生活哲學而已，並沒有解答一個重要問題：
宇宙中是否有一位主宰萬物的真神？當然就更談不上鼓勵人與真神培養親密的關係了。所以，接受儒家思想的人即使在生活上獲得一些指引和裨益，仍然無法滿足心靈的需要，也得不到永久的平安幸福。
至於佛教，這種從印度傳入中國的宗教，倡導人應該慈悲為懷，凡事寬容。佛教倡導的深奧哲學吸引了許多人，但這種宗教有沒有帶領人認識宇宙的真神呢？能不能滿足人的屬靈需要呢？
《佛教入門》說，「佛教不承認宇宙間有任何絕對權威的神」「人人都可成佛」「要離苦成佛一定要靠自己的努力」。由此可見，佛教的宗旨並不是帶領人認識宇宙的真神，而是鼓勵人自己修行悟道，自然也不能滿足人的心靈需要。
想想看，一個人把信心建立在錯誤的基礎上，把希望寄託在虛無的物件身上，又怎麼可能得到永久的平安幸福呢？長久以來，中國人一直深受傳統信仰的影響，崇拜祖先和各種神明、偶像，在日常生活中奉行許多儀式和禮節。對他們來說，宇宙中有一位創造萬物的真神——上帝，而他具有各種美好的特質，這幾乎是完全陌生的觀念。
然而，我們要想獲得心靈的滿足，就必須知道人是怎麼來的、宇宙中有沒有一位造物主。如果真的有一位造物主，那麼他到底是誰？他對地球和人類有什麼旨意？
人類多災多難，他對此關心嗎？知道答案以後，我們努力使自己的生活配合造物主的旨意，才能享有永久的平安幸福。
早上供佛供水咒的什麼,佛堂供水時念什麼咒有什麼禮儀
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