1樓：最愛榆錢葉子
王爺的婚禮和普通人是一樣的，就是排場大了許多，
因為王爺都是在外面有自己的府邸，結婚之類的事情不需要像做皇子的時候那樣，還要去王后、貴妃這些人那邊去跪拜，請安。王爺已經單獨成家了，只需要像普通人那樣結婚就好。
主要流程包括以下幾個。
花轎迎親--拜堂--宴賓--鬧洞房--合巹與結髮及洞房--經過一連串的儀式後，新婚夫婦便可開始他們第一次的性生活，傳宗接代。
王爺，封建時代尊稱有王爵封號的人。不一定是王公貴族出身。擁有王爵封號的人還包括對國家和民族有貢獻的平民被授予稱號，如韓信等。
王爺相當於一個大地主，可以從自己的封地上收田租，生活條件很好。但沒有離開自己封地自由活動的權力。除非皇帝召喚他進京。
2樓：閆彩榮蹉凰
《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。」
這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？
雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。
三、納吉：是把問名後占卜合婚的好訊息再通知女方的儀禮，又叫「訂盟」。這是訂婚階段的主要儀禮。
古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納徵：
是訂盟後，男家將聘禮送往女家，
是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。
聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含
意，數目取雙忌單。
五、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期，
備禮到女家，徵得同
意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程式，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出於社交關係的需要，如女家的「添妝」
，到男家時的
「開揖」、
「鬧洞房」等，都是確立社會關係的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的「送親嫂」，陪新郎至女家接人的「迎親客」
，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下
轎、祭拜天地、
行合歡禮、入洞房„„每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，
適逢農閒，豐收為是，正好婚配。
古代王爺成親十分的詳細流程，說什麼做什麼怎麼說，怎麼做都要。拜託
3樓：峈隱
《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。」
這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？
雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。
三、納吉：是把問名後占卜合婚的好訊息再通知女方的儀禮，又叫「訂盟」。這是訂婚階段的主要儀禮。
古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納徵：
是訂盟後，男家將聘禮送往女家，
是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。
聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含
意，數目取雙忌單。
五、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期，
備禮到女家，徵得同
意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程式，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出於社交關係的需要，如女家的「添妝」
，到男家時的
「開揖」、
「鬧洞房」等，都是確立社會關係的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的「送親嫂」，陪新郎至女家接人的「迎親客」
，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下
轎、祭拜天地、
行合歡禮、入洞房„„每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，
適逢農閒，豐收為是，正好婚配。
古時候的婚禮有哪些流程
4樓：商玉英潮鸞
婚禮《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一
曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。」
這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。分述如次：
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?
雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。?
三、納吉：是把問名後占卜合婚的好訊息再通知女方的儀禮。又叫「訂盟」。
這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納徵：是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。
後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。
五、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期，
備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程式，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。
這些形式中有一部分出於社交關係的需要，如女家的「添妝」，到男家時的「開揖」、「鬧洞房」等，都是確立社會關係的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的「送親嫂」，陪新郎至女家接人的「迎親客」，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閒，豐收為是，正好婚配。
婚嫁「六禮」過後，進入過渡期，新婦回孃家的「歸寧」，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按週年慶賀(滿一個「花甲」舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結婚二十五年做銀婚禮。
結婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了.
古代婚禮的程式應該是什麼？
5樓：匿名使用者
古代婚禮要從提親說起。經過提親、說媒、定親的環節之後，才能進入正式的婚禮環節：抬轎——跨火盆和射箭——拜堂和交杯酒——同心結發和謝媒等等。
三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中使用的文書，包括聘書、禮書以及迎書。「六禮」是指從求婚到完婚的整個結婚過程。
「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
古代的婚姻過程與現代的意義有些不同。現代婚姻過程一般是指婚禮當天舉行的婚禮儀式，而婚禮過程中的三書六禮包括婚禮從談婚論嫁、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代一樣，整個傳統的婚姻習俗和禮儀都在告知親戚和鄰居，以獲得社會的認可和保障。
此外，傳統的婚姻習俗和禮儀使已婚夫婦能夠獲得對祖先精神的認可，並承擔對父母和親戚的權利和義務。因此，在一些古代，除非男女完成了三書六禮的過程，婚姻才會被認定為正式婚姻。結婚儀式的完成與否直接關係到婚姻的成敗。
「三書」是結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指：
聘書：即訂親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書柬。
禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。
「六禮」是結婚過程的六個禮法，分別指：
1、納采，即男家請媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時須攜活雁為禮，使人納其採擇之意。《儀禮．士昏禮》中說：「昏禮下達，納采用雁。」
2、問名，是男家託媒人詢問女方的姓名和八字，以準備合婚。《儀禮．士昏禮》中記載：「賓執雁，請問名。
」問名的文辭大多是：「某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏。」若女方同意，則授禮；男家即通過占卜測定吉凶。
如果男女八字相合，則進行下一步。
3、納吉，即把占卜合婚的好訊息告知女方，又叫「訂盟」。也是以雁為禮——後世則多以金銀首飾等物為禮。相當於現在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。
4、納徵，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納徵多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，後世簡代以鹿皮。
5、請期，即男家擇定結婚日期後，備禮去女家，請求同意結婚的日期。現在民間俗稱「提日子」、「送日頭」。親迎，即迎娶新娘。
其方式、禮節各不相同，但一般是男子親往女家迎親。回到男家後，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執其一，斟酒而飲，謂之「合巹」——此即後世交杯酒的源起。
6、親迎，親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的「送親嫂」，陪新郎至女家接人的「迎親客」，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房。 親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閒，豐收為是，正好婚配。
「六禮」結束後，進入過渡時期，新娘回到孃家「迴歸和平」，直到新娘進入生育期，第二代人也跟著出生。從此，婚禮就只作為一種家庭的週年慶典，根據週年慶典(滿是「茶花女」舉行的盛大慶典，稱為重婚酒)，每年舉行慶祝，直到一年。
古代婚禮當天的流程和寓意。以及古代婚禮當天的開場描寫。以一點
古代婚禮的流程 古人認為，家族和血統的延續，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂 不孝有三，無後為大 因此，把交合男女陰陽 產生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。婚禮和婚姻制度有密切聯絡，從一個側面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經歷過亂婚 群婚的階段，進...
古代王爺怎麼稱呼丈母孃，古代王爺的女婿該怎麼稱呼？
至於皇帝怎麼叫皇后copy的母親。bai 如果是自己的du親母親,但是不是皇后 就是皇額娘zhi,對別的dao妃嬪就直接喊名字 除了皇后 皇后要同母親一樣稱呼,沒見過明朝萬曆皇帝,他的生母李太后原是宮女,在宮中沒有地位.上皇后就尊為 仁聖皇太后 上生母尊為 慈聖皇太后 同稱呼的.但問題是他的兒子後來...
王爺和侯爺有什麼區別，古代王爺大還是侯爺大
王爺 和 侯爺 在分封和世襲和權力制度上存在差異，各個朝代對王侯的分封也不盡相同，周朝時，諸侯分封是最多，隨著朝代更迭，帝皇越來越傾向於皇權集中，對王權的分封慢慢變少，尤其在明清時代，下面就以明清時代說明他們的差異。1 封賜 一般情況下，皇帝的兄弟，受封后會稱為王爺，親王是受封地位最高的王爺，能受封...