1樓：匿名使用者
廉政文化是人們關於廉政的知識、信仰、規範和與之相適應的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支援、思想保證和**氛圍。全面推進校園廉政文化建設，對於加強校園建設，培養學生崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發展具有十分重要的意義。
新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀的發展變化取決於三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。現實的發展啟示我們，加強校園廉政文化建設已成為我們的當務之急。
2023年1月3日，**頒佈了《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社群、家庭、學校、企業和農村。2023年7月1日，教育部又下發《關於在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，強調：
結合大中小學思想道德教育的整體規劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明瞭方向。作為社會教育機構，必須確立崇尚科學文化、弘揚傳統美德、追求真理先進、激發創新精神的文化建設目標，樹立「以廉為榮、以貪為恥」的思想理念，綜合運用思想教育、紀律教育、法制教育等手段，積極倡導廉政文化、奉獻文化、守紀文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發展的**氛圍，引導廣大師生明辨是非、區分善惡、分清美醜，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學的座右銘。
中共**在《實施綱要》中明確提出「大力加強廉政文化建設」，「積極推動廉政文化進社群、家庭、學校、企業和農村」。這是**關於反腐倡廉教育思路和方法的重要創新。廉政文化六進要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會各個層面，面向全黨全社會，從幼兒抓起，一直抓到老，立足於在全社會形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價值標準。
這種目標的形成不是一蹴而就的，不是短期內能夠實現的。黨風廉政建設和反腐敗鬥爭是一項長期的政治任務，廉政文化建設也是一項長期社會系統工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會的積極參與、配合和支援。廉政文化建設中，廉政教育的重點物件是黨員領導幹部，擴大教育的覆蓋面和影響力需要佔領社群、農村、企業這三塊陣地，但「防腐疫苗」應從娃娃打起才能嬴得主動。
青少年作為人生的一個必經階段，作為一個特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔負著建設未來的重任，他們正處於生理和心理的發育時期，他們的人生觀、世界觀和價值觀正在形成過程中，在這個特殊的人生時期開展廉政文化建設，形成先入為主的效應，使其從小就瞭解反腐倡廉的有關知識，樹立「廉潔光榮，腐敗可恥」的意識和反腐敗鬥爭必勝的信心，培養正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責任，使「清正廉潔」成為每個人立身立業之基，無論今後從政、經商還是從事其他職業，「清正廉潔」的理念都會根植於腦中。香港的廉政工作之所以卓有成效，得力於執法、教育、預防「三管齊下」的反貪策略。其中，教育的功能在於改變社會風氣，推廣誠信文化，加強青少年的廉政教育是香港廉政公署工作的重點。
青少年身上都存在「建設型」或「破壞型」雙向發展的可能性，通過開展廉潔教育進校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長為健康的社會主流力量，使「敬廉崇潔」成為中華民族興國安邦之源，對今後社會發展大方向具有戰略意義。
以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑑定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
2樓：匿名使用者
勤政廉明類啊。****的事蹟，也可以寫校園學生會幹部的事蹟
3樓：文賢儀春曉
可以寫廉政格言，廉政故事，廉政的意義，詩歌啊
，應該就夠了吧
廉政格言
1、廉潔自
律，警鐘常
2、廉潔自律，從我做起
3、以熱愛祖國為榮
以危害祖國為恥
4、以服務人民為榮
以背離人民為恥
5、以崇尚科學為榮
以愚昧無知為恥
6、以辛勤勞動為榮
以好逸惡勞為恥
7、以團結互助為榮
以損人利己為恥
8、以誠實守信為榮
以見利忘義為恥
9、以遵紀守法為榮
以違法亂紀為恥
10、以艱苦奮鬥為榮
以驕奢淫逸為恥
廉政故事
以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑑定
後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您
的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：
「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過
來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司
十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵
，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱為「一
錢太守」
陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐醃製好
的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的
物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。
吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」
。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古
人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了
自己的操守。
一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發
時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關係，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆
息道：「想不到張浚貧守到如此地步！」很可憐他，於是派人騎快馬追上張浚，賞賜他**
三百兩。
兩袖清風的于謙
明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買
些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心
跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。」
不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這裡，向他索要賄賂，他開啟府庫，說：「錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。
」太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：「你說的莫非是不私一
錢的太守楊繼宗嗎？」太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。
手好不要錢
清乾隆進士王傑為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣
都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王傑，拉著他
的手說：「好白嫩的手啊！」王傑正顏厲色地回答道：「王傑手雖好，但不能要錢耳！」和
坤羞愧而去.
廉政的意義
廉潔就是為政清廉，嚴於律己，不當**，就是克己奉公，廉潔自律，勤政為民，就是遵守法紀，乾淨公事，表裡如一，就是自重，自省，自警，自勵，正直坦蕩。廉潔是一個人高品質的表現，也是成材著諸多素質中的重要組成部分。
廉潔即不**、腐化，不奢侈浪費，不以權謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，並以身作則，同腐敗現象做鬥爭。
詩歌人之初．性本善，名利前，品自顯。情繫生，慎用權，戒**，操守嚴。魏書生，師模範，好公僕，堪垂範。
知足者，心自寬，保廉潔，切莫貪。勤學習，勿自滿，雙師型，記心間。同志間，要互勉，常提醒，共爭先。
廉政文化進校園 板報文字寫什麼? 謝謝
4樓：千里清秋秋無際
可以寫 廉政格言，廉政故事，廉政的意義，詩歌啊 ，應該就夠了吧
廉政格言
1、廉潔自律，警鐘常
2、廉潔自律，從我做起
3、以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥
4、以服務人民為榮 以背離人民為恥
5、以崇尚科學為榮 以愚昧無知為恥
6、以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥
7、以團結互助為榮 以損人利己為恥
8、以誠實守信為榮 以見利忘義為恥
9、以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥
10、以艱苦奮鬥為榮 以驕奢淫逸為恥
廉政故事
以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑑定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？
」王密沒聽明白楊震的責備之意，說： 「天黑，無人知曉。」楊震說：
「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。
他因此而被稱為「一 錢太守」
陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐醃製好 的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：
「你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。
吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：
「古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。
一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關係，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：「想不到張浚貧守到如此地步！
」很可憐他，於是派人騎快馬追上張浚，賞賜他** 三百兩。
兩袖清風的于謙
明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。
同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。
」不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這裡，向他索要賄賂，他開啟府庫，說：「錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。
」太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：「你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？
」太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。 手好不要錢
清乾隆進士王傑為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣 都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。
有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王傑，拉著他 的手說：「好白嫩的手啊！」王傑正顏厲色地回答道：
「王傑手雖好，但不能要錢耳！」和 坤羞愧而去.
廉政的意義
廉潔就是為政清廉，嚴於律己，不當**，就是克己奉公，廉潔自律，勤政為民，就是遵守法紀，乾淨公事，表裡如一，就是自重，自省，自警，自勵，正直坦蕩。廉潔是一個人高品質的表現，也是成材著諸多素質中的重要組成部分。
廉潔即不**、腐化，不奢侈浪費，不以權謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，並以身作則，同腐敗現象做鬥爭。
詩歌人之初．性本善，名利前，品自顯。情繫生，慎用權，戒**，操守嚴。魏書生，師模範，好公僕，堪垂範。
知足者，心自寬，保廉潔，切莫貪。勤學習，勿自滿，雙師型，記心間。同志間，要互勉，常提醒，共爭先。
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