1樓：匿名使用者
1 聖經是神的話 聖經中使徒行傳17：24 25 29節
創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼，自己到將生命，氣息，萬物賜給萬人。我們就是人所生的，就不當以神的神性像人用手藝，心思所雕刻 的金，銀，石。
聽 命 勝 於 獻 祭 。 順 從 勝 於 公 羊 的 脂 油 。 (撒上15：22）
外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神，我不願意你們與鬼相交。（林前10：20）
上帝沒有要人給他燒香，反而告誡人不要去拜假神，神創造了天地萬物，這都是屬於上帝的，難道上帝還有我們來「養活」他嗎？這些拜偶像的人都是拜的魔鬼，在聖經中勝地有吩咐啊，只是人不聽罷了，是人自己以為給那些雕像燒燒香就可以換取他們的理性所造的神給他們好處，為偶像燒香的，乃是被鬼所**，有的人花錢燒香是為了財或求平安，好像是做買賣，他們所拜的做交易，以宗教性來達到他自己的目的，就把上帝當成他的奴隸一樣，好像在敬拜，但卻是：神啊，你給我這個，你給我那個，你給我發財，你給我升官，因為我信你嘛
而上帝是獨行奇事的上帝，他是我們的上帝，不使我們的奴隸，一切都照他自己的旨意來成就，他們拜的雕像，認為是神，難道神會住在人手所造的雕刻裡嗎？難道上帝是在人的眼光之內嗎？那這樣的上帝豈不是小過我們的視線？
神之所以為神因為神是超越一切的。
2 上帝高高在上？
如果上帝如果只是以向人顯現的方式讓人信他的話，是的我馬上就知道他是存在的，但那有什麼意義呢？上帝顯現就證明上帝的存在而以，能夠表明他愛我嗎？這樣一位上帝能叫我相信他的存在而以，他能叫我相信他的慈愛嗎？
這樣的上帝就只是做在高天的寶座之上，叫我相信他，高高在上，向我顯現一下就讓我就降服在的面前，是你的話，你會心服口服嗎？這樣一位上帝，當你傷心當你痛苦當你軟弱的時候他來安慰你的心，他來向你顯現來幫助你，你會怎樣想，如果是我我會想，你來安慰我叫我不要哭不要哭，可是你在天上那麼舒適，你真正了了解我的痛苦嗎？你知道我的孤獨嗎？
你真正知道我的感受嗎？你受過我所受的嗎？你體恤我的軟弱嗎？
你經歷過我所經歷過的嗎？安慰也起不了多大的作用的。但是這位上帝耶穌來到世上絳卑在馬槽裡，沒有佳形美容，沒有富貴榮華，和勞動者一樣的工作，這樣尊貴榮耀的上帝,像人生活的那樣生活，從來沒有用神蹟來獲取金錢食物，他顯的神蹟都是來幫助別人的，這樣一位上帝經歷了人所經歷的，釋迦摩尼沒有 老子沒有，孔子沒有。
所以當我痛苦憂傷的時候，當所以得人都不瞭解我的時候，但有一位真正瞭解我，不單是因為它創造了我才瞭解我。當這樣的主安慰我的時候，是多麼的真實，幫助我的時候，這是多麼的信實，主恩的滋味是多麼甜蜜
如果上帝直接拯救人，表示上帝的慈愛，那上帝公義的一面呢，如果上帝僅僅是慈愛的，不是公義的上帝，不是聖潔的上帝，不是恨惡罪惡的上帝，哪他還是值得你尊敬的上帝嗎？人犯的罪，上帝是要審判的，但是耶穌**卻來到世上擔當了我們的罪，上帝公義的審判就降在他一個人的身上，上帝在他的身上彰顯了他的公義，可這本是我們受的阿，耶穌他並沒有罪，卻擔當你我的罪，可見上帝對人的慈愛，不是向人顯現一下就能表達的。
並且這是白白所賜的恩典，不是憑行為，不是看做可多少好事，其他宗教叫你做好事就可以進到天堂，那要做多少呢？要燒多少香才可以贖完你的罪呢？他們有沒有給出答案？
那我不做好事就不能到上帝那裡去嗎，只有換大筆的錢去燒香去買贖罪卷才能贖我的罪嗎？那要燒多少呢？但是**的愛 他為我死與復活，是我不是靠行為得救，是他在十字架上流下的寶血才可以洗淨我，因為耶穌的代替我四，上帝就赦免我，並賜我永恆的生命 這是他白白賜下的恩典，不是因為我做了多少好事，這樣的愛是何等的長闊高深，他的愛大開了我封閉的心門，開啟了我仇恨的心門，使我降服在他的面前，並且在我的生活中更是經歷了神的大愛神的能力，神的奇妙，神的信實，這才是獨一全能慈愛的上帝
2樓：般若無明卍
佛說：眾生平等，皆可成佛。
心佛及眾生,是三無差別。
禮拜佛不是偶像崇拜，更有深意~~~~
3樓：匿名使用者
哈哈.這問題有趣,如把殺人犯放在正座上給他敬酒的話,那肯定是***了
為什麼現在很多人家裡供奉佛教神仙，道教的神仙供奉的卻少呢？
4樓：匿名使用者
題主搞清楚bai，佛教的根本教義是因du
果，佛陀zhi
早就說了，佛家修行dao就是斷因果，滅人倫內。所以佛教是不會容保佑人的，保佑你了，那個佛就沾染了因果，因果在佛教裡一旦沾染很難清楚，一因會扯出無數果，果又會成為別的因，無限迴圈。也就不是佛了。
不要扯什麼觀音和地藏，這兩是中國漢化創造的神（那些佛教徒又要說這兩位不是神，是什麼菩薩，md的我要說你們這是著像了，這兩位乾的都是道家神仙乾的事情，難道換個名字就不是神了？）
佛家講究出離，也就是離開這個凡塵俗世，去尋找理想中的極樂淨土（反正大家逗沒人見過，隨便忽悠）。
道家卻不同，道家講的是探索世間奧祕，掌握宇宙規律，合大道，強化自身，提升自己，掌握自己的命運。
5樓：伊雪微琪
有啊1不少！如財神啊！
6樓：匿名使用者
佛教裡供奉的是佛菩薩 不是神仙。神仙也是六道輪迴裡的天人也會死，只是壽命比人多很多。而佛菩薩則是離開六道輪迴的
一人得道，雞犬**的由來？還有就是人們為什麼要用豬來供奉神靈？
7樓：匿名使用者
一人得道，雞犬**是根據一個神話故事而來的，玉帝上天做神仙時要求把回自己家用的一切答都要搬上天去，房子，茅廁還有飼養的動物，於是他成仙了，家裡的一切都到天上去了。但是在上天的時候卻落下了豬，豬沒能去成，天上什麼動物都有，就唯獨沒有豬，可是玉帝就是偏愛豬肉，別的神仙也因此愛上了豬肉，物以稀為貴嘛！於是人們在供奉神仙的同時也供奉了豬.
8樓：匿名使用者
西漢淮南王劉安，謀反事敗而被迫自殺。以其生前煉丹修道，道家便為之專編一神話。述屬劉安拜八公為師，習道與煉丹。
丹煉成後，尚未服用，輒聞漢武帝譴人來捕。八公告劉安，其已得道，可即時服丹成仙。於是，劉安與家人服下丹藥，成仙**。
所餘藥器置於中庭，雞犬舐啄，盡得**而去。
諺語「一人得道，雞犬**」據此神話概括而來，歷為道教掌故之一。今時過境遷，原為褒義而成貶義。多喻一人得勢，與其有關者亦隨之發跡。常用以諷刺官場上之裙帶關係。
供奉神仙，為什麼都選擇初一十五上供？
9樓：匿名使用者
初一十五是為朝奉，所謂，天上一天，地上一年，你算一下從今年的十五明年的初一，正好是兩個對立時稱，所謂，貪嘴只好，人神皆有，而人間的初一十五，正好對應天上的兩個極點，也就是陽氣最盛，陰氣最盛之時，這兩個時間，正好是仙人 不能修煉之時，因為仙人要吸收靈氣，才能永恆，但是現任只能吸收平和的靈氣，而極陰於極陽，確實最暴躁的靈氣，危害很大，所以這連個時辰，不能修煉，不能修煉那幹什麼呢？就是看凡間，而這兩個時辰正好對應 初一 十五 。
10樓：大將軍不怕辣
初一神仙下天，所以迎神，十五神仙歸天，所以送神。
初一十五是為朝奉，所謂，天上一天，地上一年，算一下從今年的十五明年的初一，正好是兩個對立時稱，所謂，貪嘴只好，人神皆有，而人間的初一十五，正好對應天上的兩個極點，也就是陽氣最盛，陰氣最盛之時，這兩個時間，正好是仙人 不能修煉之時，因為仙人要吸收靈氣，才能永恆，但是現任只能吸收平和的靈氣，而極陰於極陽，確實最暴躁的靈氣，危害很大，所以這連個時辰，不能修煉，不能修煉就去看凡間，而這兩個時辰正好對應，初一十五。
11樓：匿名使用者
在下是香燭燒完了以後，肚子餓的時候就好貢品取下。假設是水果，那麼幾時都可以拿下。如果是餃子，最好一個小時以後就可以取下了，畢竟這不是可以長久放置的貢品。
上供的時候要點三支香以及紅蠟燭。在華人傳統觀念中，紅色代表吉祥的寓意。
您應該是上供給祖先或者神明吧？您沒有說清楚。在下覺得如有不順，不如去祭拜祖先以祈求安泰。
祖先的上供是必須一直不斷的才能保有和加平安，畢竟沒有老祖宗哪有現在的您？當然這是耳聞的說法，沒有確實根據的。
12樓：匿名使用者
我記得好像是初一神仙下天,所以迎神,十五神仙歸天,所以送神
13樓：匿名使用者
天天上供沒幾家供得起，只能每月上供一兩次，初一十五一個月初，一個月中，中標
為什麼佛要人供奉，佛菩薩為什麼需要人們供養？
其實本來的情況，是施主給予出家眾四事供養 衣服 飲食 臥具 醫藥 出家眾給予施主法供養 講經說法 傳道 解惑 授業 是一個雙贏的過程。雜阿含經 裡有一則故事是這樣說的 有一天，佛陀來到一座村莊託缽，正在耕田的農夫見到佛陀，就說 我以自己的力量耕田下種，以供飲食，沙門瞿曇你也應該這樣做。佛陀說 我也自...
為什麼人們只會可憐看起來可憐的人
堅強的人太過bai堅強了，大家覺得du他不用別人幫助也可以zhi，所以dao就會自然而言的可憐弱者回。醫院故答意過量服用藥物是什麼意思？醫院的過錯可以尋求法律幫助啊。男朋友什麼的，其他人幫不幫根本無所謂，看那個男的看法，要是那個男的想要和b一起，那麼我覺得a放手吧，那樣容易變心的渣男友不要也罷！a是...
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據說，那是因為錢可以驅鬼避邪。據考證，送孩子除夕夜的習俗始於宋代。在清朝，這一習俗達到了頂峰。寄 壓歲錢 的習俗，表達了長輩們對兒孫們的祝福和希望。親戚朋友通常在除夕前給孩子寄壓歲錢。年夜飯過後，家裡的長輩們給兒孫們寄來壓歲錢，有的把壓歲錢遞給孩子們，有的在孩子們睡著後把壓歲錢塞在枕頭下面。為什麼把...