1樓：匿名使用者
其實本來的情況，是施主給予出家眾四事供養
（衣服、飲食、臥具、醫藥），出家眾給予施主法供養（講經說法、傳道、解惑、授業），是一個雙贏的過程。
《雜阿含經》裡有一則故事是這樣說的：有一天，佛陀來到一座村莊託缽，正在耕田的農夫見到佛陀，就說：「我以自己的力量耕田下種，以供飲食，沙門瞿曇你也應該這樣做。
」佛陀說：「我也自己耕田下種以供給飲食。」農夫懷疑地問：
「我都不曾看見沙門瞿曇駕牛耕田除草，為什麼瞿曇要說『我也自己耕田下種以供飲食』？可否為我講說您的耕田法？」佛陀以偈回答：
「信心為種子，苦行是時雨，智慧為犁軛，慚愧心為轅，正念自守護，是則善御者，保藏身口業，如食處內藏。真實為其乘，樂住無懈怠，精進無廢荒，安穩而速進，直往不轉還，得到無憂處。如是耕田者，逮得甘露果，如是耕田者，不還受諸有。
」農夫一聽，歡喜讚歎佛陀是位真正善於耕作的人。
2樓：香光莊嚴
首先，佛不需要人供，為什麼？你看你供給佛的哪樣東西佛接受了？你給的錢佛要了嗎？
你上的香佛要了嗎？人供佛是一種美好的嚮往，更重要的這是一種誓願，一種努力的方向，就是要向佛學習，要生活的自在快樂，要圓證佛道。
其次，別人供養和尚，這是**，出家人是專業修行的，是弘揚佛法的老師，供養老師應該無可厚非吧，當然，這個老師對學費沒什麼要求，而且你完全可以不給學費，比現在學校的學費便宜很多啊，你想學佛法，可以找出家人學，一分都不用給的，我初學佛一分也沒給過老師，老師（我的老師是出家人）照樣教我，而且很細心，時至今日，我供養老師的幾乎可以忽略，而我所得的卻非常之多。另外從因果上說，供養有修行的出家人那是種福田。
3樓：匿名使用者
佛不需要任何人的供奉。。。佛菩薩最大的恩德是給眾生培福。。佛陀住世時，觀眾生福薄智淺，自己有吃的不吃，隨緣出去化緣，是給眾生培福的。。。
三寶受十方供養，自己相應就供養，不相應就不供養。對他們來說，供不供都無所謂。人不供養，天人都會來供養。
眾生貪錢，把你最貪的供養出來，那是必然引懾心性的
雍和宮是金頂，旁邊的皇宮是黃瓦，說明佛是至上的。難道佛這麼貪心麼？不是的。
這表佛法在眾生心中的位置是至高無上的，帝王都請活佛法王做國師，因為佛法是究竟智慧，佛法是凌駕於王法之上的。
佛不是萬能的。佛有3不能，一不能轉定業。時節因緣未到，不能強求他轉變觀念。二佛不能度無緣之人。
三佛不能度不信之人。
其實佛也是萬能的。只要心與佛相應(大菩提心雨佛相應），佛力加持，什麼眾生不能證得無上正等正覺?
4樓：太引
眾生能供養佛是眾生的福德，佛一切具足何用你的供養，不過是為了給我們眾生培福，要感恩佛才是。僧也亦然
5樓：菩提老鼠
佛不需要人的供奉，是人要供奉佛。
你種田獲得糧食又豈是土地所需要的？你不過是藉著土地收穫自己的糧食罷了。僧佛法三寶就叫做無上福田，供養三寶就如同培植自己的福報。
僧人需要他人佈施，一方面是做他人福田受他人供養，另一方面，沒有成就聖道則畢竟是凡人，總需要吃飯穿衣，僧人不事生產所以需要他人佈施。
6樓：匿名使用者
因為人想要福田、功德，所以佛與僧眾就給眾生創造種福田、修功德的機會 佛與僧眾本身是不需要人去供奉的 這點弄明白了，就不易造成誤解了 南無阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
佛要你供養他，是給你機會，你的供養，是佛加持你的一個緣起。僧人也是一樣。施僧，是為自己積累福德。
沒強制你必須給。必須供養。你供養是你有善根，有福。
有的人想供養還沒機會呢。
8樓：匿名使用者
佛是眾生，眾生是佛。
供奉佛就是供奉你自己。
供奉、施捨只是形式，要的是放下我慢，放下我執、放下我有。
施主，到底是你施捨給他，還是他施捨給你？你有什麼可以施捨的？誰又能施捨什麼給誰？
9樓：匿名使用者
和尚讓別人施捨，當你施捨時，你是在行佈施，又是在供養僧寶。從佛教的角度來說，你是種善因，以此因當得善果，得諸多功德利益。常說的「福田」，就是這個意思。
你佈施給僧人，是僧人給你提供這個福田讓你去耕種，本意是為了你，而不是為了僧人自己。
10樓：可惜我不是聖人
你吃飯的時候要不要動嘴巴？
佛法是佛曆經劫難所得，你來拿一點尊師重教的精神不對嗎？
再者，迷時佛是眾生，悟時眾生是佛，和尚也是人也要吃飯的。
呵呵，你究竟是修佛的，還是修事兒，找茬的？
11樓：匿名使用者
佛 還要世人求他度化嘛 草 那根本就是某個無聊的瘋子 編出來糊弄小孩的 沒想到有的大人都被忽悠了
12樓：匿名使用者
樓上的幾位大德都說得很對,在很多經書中都有說都供養三寶之法的。
善知識，如你能深入經藏，自然了法。
佛菩薩為什麼需要人們供養？
13樓：aaa**王
佛法是增益之法 是給眾生積累功德 福德的一種方法 可以快速增長福慧 利益眾生解脫生死輪迴
14樓：窟窿骷髏
對不起，是您自己理解錯了！不是佛菩薩需要人們的供養，而是人們需要通過供養佛菩薩來打回開自己的心量答
。從而去做到慈悲愛護包容其他眾生，供養的目的在於祛除人們吝嗇以及自我的執著和慳貪的習氣！從而變得謙卑包容！
為什麼要供養佛？
15樓：青竹遺風
佛菩薩有德可敬，是我們學習的榜樣、恭敬的物件。佛菩薩聖人屬於八福田中的敬田，佈施供養，如說修行，可得無量功德福報。
供養分為財供養、法供養。所以供養諸佛菩薩，不僅僅是以財物供養，而以法供養更為殊勝。法供養是讓你上求佛道，下化眾生，行菩薩道，具體就是如說修行、利益眾生、攝受眾生、代眾生苦、勤修善根、不捨菩薩業、不離菩提心，如是法供養諸佛菩薩，才是最為殊勝的功德。
16樓：匿名使用者
因為我們信佛教。供養佛，是想他保佑我們平安等好處之類的。比如說我們供養保鏢也是為了自己。。
17樓：匿名使用者
他們是佛法的傳播者，沒有他們誰來傳播佛法？「三寶」一詞也出自佛經，和尚和其它二寶同一淵源，是平等的三寶，如果不是佛就不可能說「三寶」，你這樣認為是一種不正確的見解，也是對佛法缺少了解。另外，你對供養還不完全理解，供養跟佈施差不多只不過是對境不同，我們說法也不同。
但都是「給出去」，你也知道，世界上很多物質產生的原理也很大程度上是來自相互關，就像迴音一樣。同樣，你給出去什麼，你也會在將來得到什麼，而且僧眾為三寶之一，是非常殊勝的「給出」對境，而三寶就像「迴音壁」一樣，會更加快速豐厚地把福報迴向給你。
18樓：匿名使用者
呵呵！你不懂啊！師傅們 是正常人才科出家 他們不僅要做法事 他們 還要 弘法力生 供養他們 你們也得到 福田啊 你 如果不願意 也可以不供養啊 和尚吃十方的
19樓：香光莊嚴
沒有人要救你供養，這是自願的，供養和尚的原因是，他們是我們的老師，我供養老師，這沒什麼不對，古代在私塾學習的學生都供養老師，從沒人說過不對吧？同樣，供養和尚也是這個道理。你不在這個私塾上學，不供養這個私塾的老師也沒人說你錯啊，但你非要供養這個老師，雖然他沒有教過你什麼，但你很仰慕這位老師，你想供養，這個也沒人管你。
20樓：考奧維杞奧
其實本來的情況，是施主給予出家眾四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥），出家眾給予施主法供養（講經說法、傳道、解惑、授業），是一個雙贏的過程。
《雜阿含經》裡有一則故事是這樣說的：有一天，佛陀來到一座村莊託缽，正在耕田的農夫見到佛陀，就說：「我以自己的力量耕田下種，以供飲食，沙門瞿曇你也應該這樣做。
」佛陀說：「我也自己耕田下種以供給飲食。」農夫懷疑地問：
「我都不曾看見沙門瞿曇駕牛耕田除草，為什麼瞿曇要說『我也自己耕田下種以供飲食』？可否為我講說您的耕田法？」佛陀以偈回答：
「信心為種子，苦行是時雨，智慧為犁軛，慚愧心為轅，正念自守護，是則善御者，保藏身口業，如食處內藏。真實為其乘，樂住無懈怠，精進無廢荒，安穩而速進，直往不轉還，得到無憂處。如是耕田者，逮得甘露果，如是耕田者，不還受諸有。
」農夫一聽，歡喜讚歎佛陀是位真正善於耕作的人。
人為什麼要供奉神靈？
為什麼佛菩薩都不穿鞋,寺廟裡的佛菩薩,為什麼都光腳不穿鞋
釋迦牟尼佛出生在尼泊爾,長期在東南亞 印度傳教。這些地區屬於熱帶,古代都是不穿鞋的。直到今天,這些熱帶地區也很少有人穿鞋,因此佛教的畫像都沿用了這種習俗。東南亞各國的僧人,現在也是光腳的。寺廟裡的佛菩薩,為什麼都光腳不穿鞋 因為佛不著履,有三因緣 1 使行者少欲 2 現足下輪 3 令人見之歡喜。1 ...
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