佛為什麼要受人天供養,為什麼要供養佛?

2021-07-30 13:27:24 字數 5575 閱讀 6094

1樓:匿名使用者

佛的福德智慧圓滿,而且是眾生的無上福田,應收人天供養。

2樓:靜夜思

這確實很怪,佛就是一個個雕像,不能動,不能看,不能吃,卻天天得有人供養,我估計那些天天拜他的人也不明白。拜完了東西還是被人吃掉。。。大家可能尋求一種心理安慰吧。

3樓:匿名使用者

佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土。。。佛已跳出三界不在五行中,只有精神遺留啊!

佛不在人界,他離人界太遙遠了;也看不到人了!

是人把他給人格化了。。。

修佛得法,修法成佛。。。以法修;法是培育本命成長的元素,也是成佛的基本元素。

法!唯一的道路。

永珍源於法!

4樓:匿名使用者

佛不求,是人自供養。

5樓:

佛的名號之一就有應供. 應供是為了上眾生能種福田.

6樓:累劫修行

廣種福田,利益眾生。

7樓:鞋墊兒上的泥

是給眾生得福報的機會,佛是慈悲的,讓眾生得利益。

8樓:匿名使用者

佛在心上求,福田當在心下觀

9樓:直人邪

如果有一個充滿金沙的坑洞,需要蠟燭點亮,,,你去送一次蠟燭,就能帶回滿鞋金粉,,你去不去?

佛就是那個金沙洞,你就是有蠟燭的人,,,而且你根本就不知道那個洞,是金沙洞 。

10樓:匿名使用者

給眾生種植福德的機會。

為什麼要供養佛?

11樓:青竹遺風

佛菩薩有德可敬,是我們學習的榜樣、恭敬的物件。佛菩薩聖人屬於八福田中的敬田,佈施供養,如說修行,可得無量功德福報。

供養分為財供養、法供養。所以供養諸佛菩薩,不僅僅是以財物供養,而以法供養更為殊勝。法供養是讓你上求佛道,下化眾生,行菩薩道,具體就是如說修行、利益眾生、攝受眾生、代眾生苦、勤修善根、不捨菩薩業、不離菩提心,如是法供養諸佛菩薩,才是最為殊勝的功德。

12樓:匿名使用者

因為我們信佛教。供養佛,是想他保佑我們平安等好處之類的。比如說我們供養保鏢也是為了自己。。

13樓:匿名使用者

他們是佛法的傳播者,沒有他們誰來傳播佛法?「三寶」一詞也出自佛經,和尚和其它二寶同一淵源,是平等的三寶,如果不是佛就不可能說「三寶」,你這樣認為是一種不正確的見解,也是對佛法缺少了解。另外,你對供養還不完全理解,供養跟佈施差不多只不過是對境不同,我們說法也不同。

但都是「給出去」,你也知道,世界上很多物質產生的原理也很大程度上是來自相互關,就像迴音一樣。同樣,你給出去什麼,你也會在將來得到什麼,而且僧眾為三寶之一,是非常殊勝的「給出」對境,而三寶就像「迴音壁」一樣,會更加快速豐厚地把福報迴向給你。

14樓:匿名使用者

呵呵!你不懂啊!師傅們 是正常人才科出家 他們不僅要做法事 他們 還要 弘法力生 供養他們 你們也得到 福田啊 你 如果不願意 也可以不供養啊 和尚吃十方的

15樓:香光莊嚴

沒有人要救你供養,這是自願的,供養和尚的原因是,他們是我們的老師,我供養老師,這沒什麼不對,古代在私塾學習的學生都供養老師,從沒人說過不對吧?同樣,供養和尚也是這個道理。你不在這個私塾上學,不供養這個私塾的老師也沒人說你錯啊,但你非要供養這個老師,雖然他沒有教過你什麼,但你很仰慕這位老師,你想供養,這個也沒人管你。

16樓:考奧維杞奧

其實本來的情況,是施主給予出家眾四事供養(衣服、飲食、臥具、醫藥),出家眾給予施主法供養(講經說法、傳道、解惑、授業),是一個雙贏的過程。

《雜阿含經》裡有一則故事是這樣說的:有一天,佛陀來到一座村莊託缽,正在耕田的農夫見到佛陀,就說:「我以自己的力量耕田下種,以供飲食,沙門瞿曇你也應該這樣做。

」佛陀說:「我也自己耕田下種以供給飲食。」農夫懷疑地問:

「我都不曾看見沙門瞿曇駕牛耕田除草,為什麼瞿曇要說『我也自己耕田下種以供飲食』?可否為我講說您的耕田法?」佛陀以偈回答:

「信心為種子,苦行是時雨,智慧為犁軛,慚愧心為轅,正念自守護,是則善御者,保藏身口業,如食處內藏。真實為其乘,樂住無懈怠,精進無廢荒,安穩而速進,直往不轉還,得到無憂處。如是耕田者,逮得甘露果,如是耕田者,不還受諸有。

」農夫一聽,歡喜讚歎佛陀是位真正善於耕作的人。

為什麼佛要人供奉

17樓:匿名使用者

其實本來的情況,是施主給予出家眾四事供養

(衣服、飲食、臥具、醫藥),出家眾給予施主法供養(講經說法、傳道、解惑、授業),是一個雙贏的過程。

《雜阿含經》裡有一則故事是這樣說的:有一天,佛陀來到一座村莊託缽,正在耕田的農夫見到佛陀,就說:「我以自己的力量耕田下種,以供飲食,沙門瞿曇你也應該這樣做。

」佛陀說:「我也自己耕田下種以供給飲食。」農夫懷疑地問:

「我都不曾看見沙門瞿曇駕牛耕田除草,為什麼瞿曇要說『我也自己耕田下種以供飲食』?可否為我講說您的耕田法?」佛陀以偈回答:

「信心為種子,苦行是時雨,智慧為犁軛,慚愧心為轅,正念自守護,是則善御者,保藏身口業,如食處內藏。真實為其乘,樂住無懈怠,精進無廢荒,安穩而速進,直往不轉還,得到無憂處。如是耕田者,逮得甘露果,如是耕田者,不還受諸有。

」農夫一聽,歡喜讚歎佛陀是位真正善於耕作的人。

18樓:香光莊嚴

首先,佛不需要人供,為什麼?你看你供給佛的哪樣東西佛接受了?你給的錢佛要了嗎?

你上的香佛要了嗎?人供佛是一種美好的嚮往,更重要的這是一種誓願,一種努力的方向,就是要向佛學習,要生活的自在快樂,要圓證佛道。

其次,別人供養和尚,這是**,出家人是專業修行的,是弘揚佛法的老師,供養老師應該無可厚非吧,當然,這個老師對學費沒什麼要求,而且你完全可以不給學費,比現在學校的學費便宜很多啊,你想學佛法,可以找出家人學,一分都不用給的,我初學佛一分也沒給過老師,老師(我的老師是出家人)照樣教我,而且很細心,時至今日,我供養老師的幾乎可以忽略,而我所得的卻非常之多。另外從因果上說,供養有修行的出家人那是種福田。

19樓:匿名使用者

佛不需要任何人的供奉。。。佛菩薩最大的恩德是給眾生培福。。佛陀住世時,觀眾生福薄智淺,自己有吃的不吃,隨緣出去化緣,是給眾生培福的。。。

三寶受十方供養,自己相應就供養,不相應就不供養。對他們來說,供不供都無所謂。人不供養,天人都會來供養。

眾生貪錢,把你最貪的供養出來,那是必然引懾心性的

雍和宮是金頂,旁邊的皇宮是黃瓦,說明佛是至上的。難道佛這麼貪心麼?不是的。

這表佛法在眾生心中的位置是至高無上的,帝王都請活佛法王做國師,因為佛法是究竟智慧,佛法是凌駕於王法之上的。

佛不是萬能的。佛有3不能,一不能轉定業。時節因緣未到,不能強求他轉變觀念。二佛不能度無緣之人。

三佛不能度不信之人。

其實佛也是萬能的。只要心與佛相應(大菩提心雨佛相應),佛力加持,什麼眾生不能證得無上正等正覺?

20樓:太引

眾生能供養佛是眾生的福德,佛一切具足何用你的供養,不過是為了給我們眾生培福,要感恩佛才是。僧也亦然

21樓:菩提老鼠

佛不需要人的供奉,是人要供奉佛。

你種田獲得糧食又豈是土地所需要的?你不過是藉著土地收穫自己的糧食罷了。僧佛法三寶就叫做無上福田,供養三寶就如同培植自己的福報。

僧人需要他人佈施,一方面是做他人福田受他人供養,另一方面,沒有成就聖道則畢竟是凡人,總需要吃飯穿衣,僧人不事生產所以需要他人佈施。

22樓:匿名使用者

因為人想要福田、功德,所以佛與僧眾就給眾生創造種福田、修功德的機會 佛與僧眾本身是不需要人去供奉的 這點弄明白了,就不易造成誤解了 南無阿彌陀佛

23樓:匿名使用者

佛要你供養他,是給你機會,你的供養,是佛加持你的一個緣起。僧人也是一樣。施僧,是為自己積累福德。

沒強制你必須給。必須供養。你供養是你有善根,有福。

有的人想供養還沒機會呢。

24樓:匿名使用者

佛是眾生,眾生是佛。

供奉佛就是供奉你自己。

供奉、施捨只是形式,要的是放下我慢,放下我執、放下我有。

施主,到底是你施捨給他,還是他施捨給你?你有什麼可以施捨的?誰又能施捨什麼給誰?

25樓:匿名使用者

和尚讓別人施捨,當你施捨時,你是在行佈施,又是在供養僧寶。從佛教的角度來說,你是種善因,以此因當得善果,得諸多功德利益。常說的「福田」,就是這個意思。

你佈施給僧人,是僧人給你提供這個福田讓你去耕種,本意是為了你,而不是為了僧人自己。

26樓:可惜我不是聖人

你吃飯的時候要不要動嘴巴?

佛法是佛曆經劫難所得,你來拿一點尊師重教的精神不對嗎?

再者,迷時佛是眾生,悟時眾生是佛,和尚也是人也要吃飯的。

呵呵,你究竟是修佛的,還是修事兒,找茬的?

27樓:匿名使用者

佛 還要世人求他度化嘛 草 那根本就是某個無聊的瘋子 編出來糊弄小孩的 沒想到有的大人都被忽悠了

28樓:匿名使用者

樓上的幾位大德都說得很對,在很多經書中都有說都供養三寶之法的。

善知識,如你能深入經藏,自然了法。

為什麼說僧人受得起人天供養

29樓:邀碼是

淨空法師---千萬不要認為,現在的出家人破戒,做出許多不如法的事,我們就對他生輕慢心,那就錯了,那是凡夫,那不是佛**。

供養佛酥油燈的十種功德 為什麼要供養酥油燈

30樓:劉尊國

供養酥油燈有哪些功德呢?供燈的十種功德:

一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈,轉生為人也是 人中之王,就像歷代祖師、近代清定上師、法王如意寶等一樣, 慧燈照亮整個法界。

二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮,不會變成盲人,也不會成近視眼和眼科疾病。

三、獲得天眼,供燈者將來會獲得五眼中的天眼迴向 。

四、能辨別善法和惡法,懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目,不知善惡取 舍,而供燈者的智慧超越,功德無量。

五、滅除大暗。具有超勝的智慧,能滅除自他相續中的一切愚痴,得智慧明。自己的智慧 超群眾人,不受外界的各種**。

六, 不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方,住於光明的殊勝之地。

七, 具大福報,轉生為有大福報的眾生命終生天。----------********** 八,長期供燈的人命終生天。命終後不會墮入惡趣,而會轉生天界。

長期供燈的人命終生 天。命終後不會墮入惡趣,而會轉生天界。

31樓:素秋英環胭

佛菩薩無處不在!,,只要你的心地真誠,,說,這酥油燈,我是供養佛菩薩的,,功德一樣!

佛說人不要發展一切順其自然一切命中註定,人不能與天抗橫這樣會矛盾嗎

為什麼佛要人供奉,佛菩薩為什麼需要人們供養?

其實本來的情況,是施主給予出家眾四事供養 衣服 飲食 臥具 醫藥 出家眾給予施主法供養 講經說法 傳道 解惑 授業 是一個雙贏的過程。雜阿含經 裡有一則故事是這樣說的 有一天,佛陀來到一座村莊託缽,正在耕田的農夫見到佛陀,就說 我以自己的力量耕田下種,以供飲食,沙門瞿曇你也應該這樣做。佛陀說 我也自...

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