1樓：因緣法
佛常住涅槃之境，不需要香火。人們以香火供佛，是為自己培福而已。
以香供佛的意義：
《大日經》卷八中記載，燒香是遍至法界之義，如天上的樹王開敷時，香氣隨逆風、順風而自然遍佈，又如一一功德由智慧之火所焚，解脫風所吹，能普薰一切。
香代表清淨之義，能清淨一切染垢汙穢，及燥熱煩惱；而以香供佛，則代表滅除一切生死煩惱，得到清淨自在。香，代表“信”，代表“信仰”，同時代表“戒定”，此即香贊裡面的戒定真香。
以香供佛的功德：
1、罪障消除。
2、福報優厚
3、來世尊貴
4、所求如願
5、遠離惡趣、漸獲解脫。
2樓：禪雙子
神要不要香火不清楚，但是佛菩薩是不需要香火的了，因為他們已經修證圓滿，獲得了最高的智慧生命形態。
那為什麼還供香火呢？答案是我們需要，我們有很多需求，需要祈求佛菩薩加持圓滿，所以才供香火。
好比一個大富翁，他根本不會在乎我們的一次禮物，那我們贈送，其實結上一個緣分的意思。剩下的您應該能想通。
3樓：晁凡白熊開
香火是所謂神仙們的無谷雜糧，神仙們是不能沒有糧食的，現在的人不吃飯也不是一樣餓死嘛，所以說迷信人總是祈禱能保佑自己
為什麼求神拜佛要燒香，香火對神鬼有什麼意義？
4樓：塗暄瑩
創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼，自己到將生命，氣息，萬物賜給萬人。我們就是人所生的，就不當以神的神性像人用手藝，心思所雕刻 的金，銀，石(徒17：24 25 29）
外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神，我不願意你們與鬼相交。（林前10：20）
耶 和 華 喜 悅 燔 祭 和 平 安 祭 ， 豈 如 喜 悅 人 聽 從 他 的 話 呢 ？ 聽 命 勝 於 獻 祭 。 順 從 勝 於 公 羊 的 脂 油 。
(撒上15：22）
上帝是鑑察人的心腸肺腑的上帝，【這百姓用嘴脣敬畏我，心卻原遠離我】
（太15：8）
為偶像燒香的，乃是被鬼所**，有的人花錢燒香是為了財或求平安，好像是做買賣，他們所拜的做交易，以宗教性來達到他自己的目的，就把上帝當成他的奴隸一樣，好像在敬拜，但卻是：神啊，你給我這個，你給我那個，你給我發財，你給我升官，因為我信你嘛
而上帝是獨行奇事的上帝，他是我們的上帝，不使我們的奴隸，一切都照他自己的旨意來成就，他們拜的雕像，認為是神，難道神會住在人手所造的雕刻裡嗎？難道上帝是在人的眼光之內嗎？那這樣的上帝豈不是小過我們的視線？
神之所以為神因為神是超越一切的。
5樓：真水無香_圓融
根據有關典栽，以前，佛佗說法時都會邊燒香這說法，原因是古時說法的環境惡劣，蚊蟲多，讓人難以靜下心來聽法，故燒香驅蚊蟲。後世人只知其一不知其二，故以為燒香是對佛佗的供養。
6樓：匿名使用者
燒香通常是三支， 這三支分別代表佛，法，僧；或者戒，定，慧。
佛，法，僧是佛教中的三寶；戒，定，慧又叫三學。而燒香的目的是在拜老師，佛陀就是我們的老師，對老師要尊敬，而且我們去拜的是為了向佛陀學習，希望自己也能成就佛果。
7樓：匿名使用者
可能因為 香火 往天上漂 所以能接近神明吧
燒香對神仙有什麼用 為什麼要燒香 少別的就不行
8樓：匿名使用者
燒香是我們傳統的風俗習慣，這是對先人的懷念和尊敬方式。
也是精神上的一種寄託。
9樓：桃花島吹笛人
燒香對神仙有什麼用 為什麼要燒香 少別的就不行香是5供養之一,煙為古代報警聯絡物如烽火狼煙,而宗教裡講究心香一注,青煙直上九重天.
燒元寶 燒紙錢 他們那裡的東西（物資）從哪來的 為什麼人燒的元寶紙錢 能在那個世界買到東西。人不停地燒 那裡就不停地多 那燒的元寶最終去了**？？
都到四維空間或多維空間去了. 這些對於我們處在三維理念的人來說,就等於天方夜譚了呵呵
有時候我們需要換個思維來思考,我這個回答就當玩笑吧,
敬神拜佛為什麼要燒香點蠟燭？
10樓：冰夏
敬神拜佛燒香點蠟燭的含義：
第一、敬神禮佛的一種儀式。把香點著插在香爐中，表示誠敬。
第二、燒香是說自己要點燃自心戒定慧，熄滅自心貪嗔痴。
第三、 香燭是象徵心香和心光。
因為眾生和佛一樣，本來有著心香和心光，但被妄想執著所矇蔽了。現在禮敬佛菩薩，是要把原有的香光顯露出來。同時，也是對佛菩薩表示一種敬意。
拓展資料寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛**尊為“世尊”、“本師”等。
燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
11樓：hu胡頭頭
燒香點蠟燭其實都是一體的，禮拜時把香點著插在香爐中，表示誠敬。表示要點亮自己的心燈照亮心中的黑暗，同時用智慧之光照亮眾生的心。
原指敬神禮佛的一種儀式。禮拜時把香點著插在香爐中，表示誠敬。有的時候，燒香是為了取其清雅而燃香，是一種中國類似插花的傳統雅文化。現代社會中，燒香有時也比喻為求人辦事兒請客送禮。
12樓：苦苦的掙扎
燒香是說自己要點燃自心戒定慧，熄滅自心貪嗔痴。
點蠟燭，表示要點亮自己的心燈照亮心中的黑暗，同時用智慧之光照亮眾生的心。
13樓：匿名使用者
因為他們吃這個！~~這叫“煙火”....
如果說佛菩薩不需要香火供養，為什麼寺裡一直用香火供養呢？佛菩薩不受香火，哪香火誰來享受？
14樓：問神疑佛
燒香引鬼燒香引鬼，本來那些佛菩薩像依附的就是鬼神！所以燒香是有用的。
15樓：修梵心
沒有這種說法，我是虔誠的佛教**，佛菩薩是需要受香火供奉的，不但是香火，鮮花和水果等都可以供奉的，佛菩薩們是可以採到香的，不光是佛菩薩，天道的神仙們也是接受香火的供奉，所以要看你供奉的是誰，若有指定的佛像，就好辦，沒有指定的佛像的話就要點名供奉了。
16樓：匿名使用者
香火供養是人真心向善的一種表達，你不供香火，每日行善，佛菩薩一樣保佑你；你天天燒香，日日做惡，報應還是會來到的！
你真心供香火，真心向善，佛菩薩受的是你向善的心！
17樓：獨倚危闌看落暉
這只是一種儀式，表達對佛菩薩的尊敬。
如同獻花、敬獻哈達。
當然，一些迷信的人，以為佛菩薩受了香火，才會保佑，帶著一種作交易的心態上香，這實際是謗佛。
作為正信的佛教徒，我們給佛、菩薩上香，並不是認為佛、菩薩能夠“享用”香火。
佛、菩薩已經證得法身，不會有所謂“飢、寒”問題，自不會“享用”物質的供養。
上香只是為了表達我們作為**的虔誠和恭敬。
18樓：匿名使用者
為什麼寺裡一直用香火供養呢？---寺廟裡的木頭佛並不是真的“佛”。
佛－－指的是【大開悟的人】－－人哦﹗就是在世佛，任何時代都有佛。
佛，即如來、明師、天人導師、**（在希伯來文中意指開悟者）、救世主、彌賽亞，不是僅指釋迦牟尼佛，他的老師，師祖或他的學生、徒孫孫孫．．．都有可能比他還高或一樣，【八萬四千佛】的意思就是無數佛的意思。
●血脈論︰【．．．前佛後佛．．．】──也說明有很多佛
●經典說：【十方三世佛】------說明有現在佛
●法華經從地湧出品第十五︰【自有六萬恆河沙等菩薩摩訶薩．．．能於我滅後、護持讀誦廣說此經。】
佛菩薩不受香火，哪香火誰來享受？---
達摩破相論 第12問︰
12問：經中所說，佛令眾生修造伽藍，鑄寫形像，燒香、散花、燃燈，晝夜六時遶塔行道，持齋禮拜，種種功德皆成佛道。
若唯觀心，總攝諸行，說如是事，應虛空也。
12答：佛所說經，有無量方便，以一切眾生鈍根狹劣，不悟甚深之義，所以假有為，喻無為；若復不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
言【伽藍】者：
西國梵語，此土翻為清淨地也。若永除三毒，常淨六根，身心湛然，內外清淨，是名修伽藍。
【鑄寫形像】者：
即是一切眾生求佛道也；所為修諸覺行，彷像如來真容妙相，豈遣鑄寫金銅之所作也？
是故求解脫者，
以身為爐；
以法為火（傳法印心）；
以智慧為巧匠；
三聚淨戒、六波羅蜜以為模樣；
鎔鍊身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一無漏缺；自然成就真容之像。
所謂究竟常住微妙色身，非是有為敗壞之法。
若人求道，不解如是鑄寫真容，憑何輒言功德？
【燒香】者：
亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也；
薰諸臭穢無明惡業，悉令消滅。
其正法香者，有其五種：
一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。
二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。
三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。
四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。
五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。
如是五種香，名為最上之香，世間無比。
佛在世日，令諸**以智慧火，燒如是無價珍香，供養十方諸佛。今時眾生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沉檀薰陸質礙之香，希望福報，云何得？
【散花】者，義亦如是︰
所謂常說正法，諸功德花，饒益有情，散沾一切；於真如性，普施莊嚴。
此功德花，佛所讚歎，究竟常住，無雕落期。
若復有人散如是花，獲福無量。
若言如來令眾生，剪截繒彩，傷損草木，以為散花，無有是處。所以者何？
持淨戒者，於諸天地森羅永珍，不令觸犯。誤犯者，猶獲大罪；況復今者故毀淨戒，傷萬物求於福報，欲益返損，豈有是乎？
又【長明燈】者：
即正覺心也，以覺明瞭，喻之為燈。
是故一切求解脫者︰
以身為燈臺；
心為燈炷；
增諸戒行，以為添油；
智慧明達，喻如燈火。
當燃如是真正覺燈，照破一切無明痴暗。
能以此法，轉相開示，即是一燈燃百千燈，以燈續燃，燃燈無盡，故號長明。
過去有佛，名曰【燃燈】，義亦如是。
愚痴眾生，不會如來方便之說，專行虛妄，執著有為，遂燃世間酥油之燈，以照空室，乃稱依教，豈不謬乎！所以者何？
佛放眉間一毫相光，上能照萬八千世界，豈假如是酥油之燈，以為利益。審察斯理，應不然乎！
又【六時行道】者：
所謂六根之中，於一切時，常行佛道，修諸覺行，調伏六根，長時不捨，名為六時。
【遶塔行道】者：
塔是身心也，當令覺慧巡遶身心，念念不停，名為遶塔。
過去諸聖，皆行此道，得至涅槃。
今時世人，不會此理，曾不內行，唯執外求；將質礙身，遶世間塔，日夜走驟，徒自疲勞，而於真性，一無利益。
又【持齋】者：
當須會意，不達斯理，徒爾虛切︰
齋者齊也，所謂齋正身心，不令散亂；
持者護也，所謂於諸戒行，如法護持。
必須外禁六情，內製三毒，勤覺察、淨身心。瞭如是義，名為持齋。
又持齋者，食有五種：
一者法喜食，所謂依持正法，歡喜奉行。
二者禪悅食，所謂內外澄寂，身心悅樂。
三者念食，所謂常念諸佛，心口相應。
四者願食，所謂行住坐臥，常求善願。
五者解脫食，所謂心常清淨，不染俗塵。
此五種食，名為齋食。
若復有人，不食如是五種淨食，自言持齋，無有是處，唯斷於無明之食。
若輒觸者，名為破齋。若有破，云何獲福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，諸惡皆為；貪慾恣情，不生慚愧，唯斷外食，自為持齋，必無是事。
又【禮拜】者：當如是法也，必須理體內明，事隨權變，理有行藏，會如是義，乃名依法。
夫【禮】者敬也，【拜】者伏也。
所謂恭敬真性，屈伏無明，名為禮拜。
若能惡情永滅，善念恆存，雖不現相，名為禮拜，其相即法相也；世尊欲令世俗表謙下心，亦為禮拜。
故須屈伏外身，示內恭敬；舉外明內，性相相應。
若復不行理法，唯執外求︰
內則放縱瞋痴，常為惡業；
外即空勞身相，詐現威儀；
無慚於聖，徒誑於凡，不免輪迴﹗豈成功德？
為什麼求神拜佛的還這麼多？神佛真的有呀
神佛當然是不會真的有了。但是佛教從古時留傳至今，它的一些教義，它教人待人處世的原則，它所闡述的一系列思想已經深深紮根於人們的頭腦中。所以現在仍有很多人信仰它也是不足為奇。您好 在學佛者的行列裡，不管是盲信還是智信，相信有很大一部份人還是以做生意的心態 來修學和度眾，這在理上雖然是錯的，但在事上是很可...
拜什麼神佛菩薩能夠求得姻緣呢，拜什麼佛能夠求得姻緣呢
道教裡有月老，佛教裡哪尊佛都可以，你可以問心，問自己，明白吧。有事可以聯絡 我。觀世音菩薩！信佛，學佛，首先要想要消除業障 積功德，勤佈施，常心念，消業障 積功德，然後許願求姻緣！心經 南無觀世音菩薩 三稱 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是...
為什麼我做夢老夢見佛，為什麼我總是夢到神佛卻又那麼恐懼？
有關 佛是四月初八出生 你的男朋友也是 可見四月初八使你憶念了佛陀 這是甚深的緣起。也是你的善根生起。佛陀自己說過 阿難，對佛陀生信之再微小善根也永不會耗盡，對佛生起最短暫信心之善根一定會成為成佛之因。就如已上鉤之魚雖身體暫停於水中，但不久就會被釣離水面。於佛起信之眾生亦如是。有些眾生會被業力拖下惡...