1樓:匿名使用者
佛是從古印度傳來的,古印度那時苦行僧比較多(不斷折磨自己肉體很以求超脫的僧人叫苦行僧)傳說佛祖是一個國家的王子,他放棄了王位和親人歷經坎坷才成佛祖。
2樓:
無休止地在人情上糾纏,那也別想修行別想解脫了,要修行要解脫第一步就要超越人情
佛說出家人犯五戒是要下地獄的,可是印度,泰國,日本的僧人竟然不戒葷色,難道他們就不怕下地獄?
3樓:多方謀求
佛教五戒:一
bai不殺生du,二不偷盜,三不邪
zhi淫,四不妄語,**飲酒dao
。佛教雖回有葷戒,但早期葷戒答並非指肉類,而是指5種有強烈氣味的植物。戒食肉類,這是隻有漢傳佛教才有的。所以僧人食肉不犯戒。
至於戒色。。。這個只能說在佛教的傳播過程中發生了變化,宗教因地理和文化等因素髮生改變,不同的宗派有不同的教義。
4樓:匿名使用者
《梵網經》說:食肉者,斷大慈
悲種。一個吃肉的人就斷大慈悲種,斷大慈內悲種就等於斷成佛的種子。容唸佛是要成佛的,那是不是就應該不要吃肉,而吃素呢!
《觀經》裡面淨業三福第一句就是慈心不殺,慈心不殺不是告訴我們,吃素是最能做到不殺的一個行為啊!那麼十日十夜乃至一日一夜唸佛,它都有一個齋戒清淨,齋戒清淨是不是要你吃素啊?你能吃肉嗎,什麼叫齋,什麼叫戒?
所以這些經典都告訴我們,一個唸佛行人應該吃素,但你不要說非要把吃素兩個字就表現出來,它是包含著這個意思的。那麼祖師大德都歷來勸導我們,要慈心不殺,要放生,要吃素。像蓮池大師、像蕅益大師、印光大師都有這種強調,所以你就不要再去懷疑。
是不是你還在對肉食有貪戀之心,所以是不是不吃素也可以啊。萬一煩惱很重,不一定說......你就吃花素嘛,萬一煩惱很重,你就不要在家裡殺嘛,祖師還要給你這樣的開緣,不是一說一定,是念佛人最好吃常素。如果萬一做不到,吃花素或者吃三淨肉也未嘗不可,是這麼一個觀念。
但你如果真為生死發菩提心,你就應該吃常素,這是聖言量,祖師的思想都給我們傳達苦口婆心的教示,你就不要去懷疑了,依教奉行就好。
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5樓:夜づ鼬
阿彌陀佛啊,您好。釋迦摩尼佛那個時代底下的比丘是允許吃肉的,但必須是三淨肉版,佛教到了權中國由梁武帝強制全國僧眾不得食肉,中國的出家人才開始不吃肉的,至於女色,這個是非常嚴重的,我們不要討論出家人如何如何,做好自己就好,佛說說僧過,罪大彌天。願吉祥。
6樓:如實我問
因果自作自受,對一切有情眾生都是平等的,不會因為和尚、道士、**、伊斯蘭教的不同而有區別
7樓:匿名使用者
佛祖所言,為何要生疑?終不當此。
8樓:管家小老頭
菩薩畏因,眾生畏果,真是西方有路他不走,地獄無門你自來。
9樓:宋時雨大大
勿說僧過。凡具僧相者皆當以恭敬心待之。
10樓:匿名使用者
不同的地方戒律是有差別的,不能一概而論,更不能就此誹謗出家人
11樓:
末法時期,人心好比魔鬼。
12樓:彼岸花
佛沒有站在我們面前說過,都是傳法的人說的,有的法師口下造業的情況很多,好多居士專說我要屬三皈依不墮地獄,出家人修不好一樣下地獄,居士也一樣。出家以戒表法,因果只看發心和善惡行,我們看不清楚某個人尤其是出家**,當年濟公**也是破了戒但是修為極高了,戒也是像,哪個教派都是善惡並存的,人心支配。
佛說女人多下地獄,為什麼還要傻楞的去娶女人,投到男身業力比女身輕不少,竟然不出家,真可惜男身這身軀
13樓:匿名使用者
這個世界最冤屈的人就是佛了,不管什麼話,前面都敢加佛說這兩個字。。。
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