1樓：a先知
是出於相同的心情（同情），佛教追求眾生平等，既然是平等，自然就不是可憐（可憐是建立在不平等上的）。
所謂的慈悲，狹義的意思就是慈愛悲傷的人或事物。就是設身處地的思考問題。
佈施就是一種修煉方法。天天體育鍛煉可以使身體得到加強。天天的佈施可以讓自己思想、修為提升。
雖然自助者天助，但是人有在許多情況需要別人的幫助，一個發電廠要想發出電，也要先消耗電網上的電力來啟動自己（也可以是別種能源）。
每一個開始修行的人不可能一下子就得道，於是在天天的修行中慢慢悟道。
如果你說剛開始修行的是可憐蟲也勉強說的過去。至於自顧不暇還顧別人，因為顧別人是一種人生修行的課程，只有在這個不斷的實踐中才能找到自己的本性。
至於「你不也才只是和尚不也還沒成道怎麼渡人那豈不會誤人子弟」，佛教講究隨緣，每個剛修行的人都是根據自己的情況量力而行。能解說便解說，如果不能，也不勉強，說明自己還沒有悟到真法。佛家說，出家人不打誑語，就是自己把自己知道的真法告訴你，至於能不能說透，那是自己的水平問題。
不管怎麼樣，你也多少知道了一些真法，朝真理接近了一步，不也是前進嗎？所以不是不是誤人子弟。
「即心是佛可是即心你又怎麼知道不是被自己欺騙不是自欺欺人啊？」所以悟道要有個過程啊，很多人都是從迷茫到明朗，只是不是一天兩天的事情。你想知道是不是自欺欺人，就要自己去找答案，這就是修行的過程
你可以尋找一個更好的尋找真理的方法，不過在你什麼都不懂的情況下就另闢溪徑，恐怕當你欣喜如狂宣佈找到真理的時候，其實在佛經裡幾百年前早就寫好了。
牛頓說，我看的更遠是因為我站在巨人的肩膀上。
你要想走的更遠，就要先看佛經--前人走過的路。這樣就可以少走彎路了。
2樓：匿名使用者
其實按照『空』的一面來解釋，世界虛幻，各位菩薩也都只是在唱一出渡人的戲而已；但是從『有』的一面來說，不管是否因緣合和而成，世界又是真實存在的。
在下估計，或許是由於眾位佛以及菩薩在覺悟之前對痛苦的感受太深刻了，所以不想世間眾生沉浸在痛苦中卻又死不肯撒手。
這是眾位佛、菩薩的大願。至於您，不管是否理解，只要將佈施行善當作習慣的話，慢慢會理解的
3樓：青水一灣
學佛要自已研究佛經，不要被別人左右。慈悲不等於施捨，這樣理解慈悲太陝義了。
至於發願，還不到發願的時候吧！談這個有點早，也未證得此道，討論這個沒有意義。
樓主有一點倒是說對了！和尚還成佛就是凡人。
何況現在還是末法時代，和尚靠得住，母豬也會上樹。
阿彌陀佛，本人沒有不敬三寶之意！就事論事罷了！
4樓：天永
願一切眾生，具樂及樂因，是慈無量
願一切眾生，離苦及苦因，是悲無量
願一切眾生，不離無苦樂，是喜無量
願一切眾生，離親疏貪嗔，是舍無量
同體大悲，自然會發願，那才是真心發願
佛說慈悲可是為什麼要慈悲是出於同情麼可憐還是什麼
5樓：青竹遺風
慈悲是一種針對他人的善行，當然建立在同情與憐憫的基礎上。佛說慈悲是平等慈悲，願給一切眾生安樂叫做慈；願拔一切眾生痛苦叫做悲。
佛說的「慈悲」到底是什麼意思
6樓：aaa**王
佛教語。謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與悲憫。
無緣大慈，同體大悲是菩薩的境界。一切眾生皆是我父，一切眾生皆是我母。這個觀點並非是假想出來要求自己的，而是宇宙本來的真實，無始劫以來生生世世的緣分。
如果看過黑客帝國的朋友都應該能夠明白，通過修證證悟到這個世界本是假合，不過是如影片中闡述的虛假的世界一樣，就能成為覺悟者，從而證到真正的宇宙本來。如此才能發出真正的無緣大慈，同體大悲之心。
7樓：希熱秋傑
慈悲：慈=「心」承載「茲」。茲：快樂的旺盛生長。慈:願一切眾生具足樂及樂因。
悲=「心」承載著所有「非」離苦得樂的眾生。悲：願一切眾生永離苦及苦因。
心=慈悲承載所有眾生。
佛很慈悲，那麼他從前家人沒出輪迴，為什麼他要回去極樂世界，他不救他們嗎
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淨土法門 佛菩薩對眾生為什麼這麼慈悲
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家醜不可外揚的道理懂不。就算內部腐敗，也不會讓上級部門知曉。面子問題。怎麼說呢 社會現狀和生存方式而已 要不今年怎麼都是去暗訪呢！那個部門不希望得到好評啊 讓你們提前做個準備長個眼色 裝裝樣子 有些問題是隱藏和銷燬不了的 這社會就是這樣，沒有不貪的 從實踐看，什麼,仍然是腐敗現象滋生蔓延的重要原因？...