1樓：匿名使用者
誰告訴元朝統一中國是進步？就文化經濟而言，當時的蒙古遠遠落後於宋朝，當時宋朝已經萌芽出了資本經濟手工業，但是當宋朝被落後的蒙古國統治後，這一發達先進的社會形態便被扼殺在萌芽中。直到後來的明朝重新出現資本經濟手工業，卻又再一次被落後的女真族所扼殺。
如果說統一是進步的話，那為何歷史上任何企圖達到統一的人均以失敗告終呢？如果說統一是進步的話，為什麼希特勒發動第二次世界大戰遭到了全世界人民的集體對抗？為什麼日本人侵略中國的時候中國人民要反抗？
如果說文天祥的抗元鬥爭是在阻撓統一的進步的話，那麼是否那些抗日戰爭時期的漢奸都應該受到褒獎呢？
lz需要注意，元朝的時候，中國是亡國的狀態，當時的蒙古人並非中國人，他統一中國的性質和秦始皇統一中國、三國歸晉、楊堅統一中國是完全不同，因為入秦始皇之類的都是由一個統一的中國**，再由他們重新統一，這個意義是積極的。
2樓：匿名使用者
1、元統一中國，統一對於**來說是進步，但元是落後民族，滅宋時對文化帶來破壞，這方面退步。
2、文天祥是保衛祖國，正義之舉，民族英雄。秦滅六國時，六國抵抗，也不能說是六國的錯。
3樓：
我個人認為元朝統一非但不是中國進步的表現還是中國亡國的表現,當年橫掃亞歐大陸的是蒙古人統治的蒙古帝國而不是我們中國,所以對於元朝的歷史我們也沒什麼好興奮的,雖然某些人老哪元朝的歷史來說事,可實際上元朝時期是中國的亡國期,蒙古人入侵中原後**了2000多萬中國人(這樣看來二戰時南京大**30w根本不值一提)並且還把人分為4等,恰恰我們漢人就是地位最低下的第4等,當時漢人已經完全淪為亡國奴了,都成了亡國奴了還談何進步?而且蒙古帝國也不是個什麼好東西,當時多少民族在它的鐵蹄下滅亡了,它的罪行比法西斯還殘酷,他們的侵略戰爭是一種禽獸行為. 1樓說的沒錯,元是一個落後的民族,當時壓根就沒帶來什麼先進的文化,反而把我們優秀的文化帶來破壞,間接造就了明清的**統治.
最不敢想象的是多年過後成吉思汗,忽必烈會被人歌頌成英雄.一個被元朝侵略的國家的政 府人民會把元朝當作自己的一個輝煌的歷史.這樣的話,如果二戰沒打贏,被日本攻險瞭然後日本把亞洲都霸佔了,那麼多年之後偉大的東條英機將被我們歌頌為英雄, 被日本侵略後日本把亞洲霸佔了這個歷史將會成為我們的輝煌史,日本統一中國是中國進步的表現.
文天祥的抗元戰爭是一場正義的衛國戰爭,就如抗日戰爭一樣的神聖!一個國家絕對有理由有必要維護自身的領土安全,維護自己的主權. 如果說文天祥的衛國戰爭是不正確的,那就是說任何國家只要被侵略的都不能抵抗,一定要任由別人侵略,抵抗是不正確的,哪有這樣的道理,所以說這是正確,正義,神聖的衛國戰爭.
以上純屬個人見解,如果說的不對,那就請無視我吧......以上全屬手打...
4樓：精武殺手
文天祥是忠，為了自己的民族不可能不抵禦外族部落侵犯。元統一中國沒有錯，錯的只是宋朝的昏庸。我們不能拿時代的進步跟保衛自己領土相提並論的
中國名族文化都是比較重的，對於外來侵略，不可能不反抗。鴉片戰爭還加速了清朝的摧毀，也算是時代的進步，你說是該反抗還是投降？
5樓：匿名使用者
文天祥抗元是罪孽的象徵，蒙古族當時是世界上最先進的民族，落後的低等抵抗者，不自量力，文天祥死有餘辜。
我們為有這樣的同類而義憤填膺。
6樓：小地主凌俊濤
其他的，別胡說好嗎？元朝比宋朝強得多①軍事強②文化強③科技強
7樓：曉琳勞技課作業
元朝統一中國是進步的表現 這是從國家發展層面上來說的 文天祥是漢族的民族英雄 是抗擊外來民族的英雄 他這種抵抗外來民族的英勇行為是值得被讚頌的 這兩者並不衝突
如何理解「元朝統一的進步性和文天祥抗元的正義性」這句話
8樓：
元滅宋統一全國是要得到肯定的，這是從看待國家大的百姓的角度上出發，而文天祥抗元讚揚是在民族義節上出發的。1、世界上的萬物都逃離不了哲學的範疇，四季更替，此消彼漲本身就是物質世界的客觀規律。 南宋建立的時候，中國已經是四分五裂，宋、金、夏、遼還有後來的蒙古族之間，殺伐不段，一般老百姓自然是身處在水深火熱之中，社會和經濟的發展幾乎已經是停滯不前，國家需要統一。
2、蒙古的掠奪和**激起了漢人的不滿，文天祥的抗元鬥爭保衛南宋人民的生命財產安全，是正義之舉，兵敗被俘後，囚禁大都，始終堅貞不屈最後英勇就義，表現出他反抗民族壓迫，不畏**的崇高氣節，難道不應得到人們的敬佩。
如何理解元朝統一中國是進步的文天祥抗元也值得肯定這句話
9樓：匿名使用者
元朝統一結束了自唐朝以後中國**的局面，文天祥視死如歸保衛國家的精神值得肯定。
10樓：匿名使用者
首先，bai世界上的萬物都逃離不了哲du學的範zhi疇，四季更替，此消彼dao漲本身就是物質世界的客觀回規律。
南宋建立的時答候，中國已經是四分五裂，宋、金、夏、遼還有後來的蒙古族之間，殺伐不段，一般老百姓自然是身處在水深火熱之中，社會和經濟的發展幾乎已經是停滯不前，這個時候急需要出來一個像秦始皇那樣的猛人來一統全國，統一貨幣，統一經濟制度等等，等等，於是乎成吉思汗的出來就有點兒水到渠成的意思，只可惜，原本社會的更替本應該由一個更高階的來取代低階的，不過成吉思汗老哥太猛了（幾千年才出來這麼一個），猛得只會用武力征服別人，可以攻城拔寨，但不懂治國呀（民眾分成三六九等，活脫脫一個奴隸社會）在哲學上這屬於個例，是英雄人物造成的個案，至於文天祥，那上面也說了，他 代表的是中華民族永恆不朽 的民族氣節，在什麼時候都值得讚揚。 最後給你舉個例子，如果那天美國統一世界是全球一體化的必然，那麼中國抗擊美國有錯麼，這是民族精神。。。
11樓：匿名使用者
如果你說**是正確的，把耕地換成牧場是正確的，把漢人當奴隸也是正確的。我無話可說
如果說元朝統一中國是歷史的進步，文天祥抗元保宋又如何評價？
12樓：匿名使用者
他是一種愛國的行為，不同的時期人們必須有不同的作為。畢竟文天祥為南宋的人，理所當然保家衛國。而元朝統一，是歷史朝代更迭的自然現象，自然推動了歷史的進步！
13樓：寧波小象
宋朝的工商業已經是非常發達了，蒙古是遊牧經濟，說白了是奴隸制度統治了經濟上先進的封建制度，然後你自己掂量吧。
14樓：匿名使用者
蒙古興起元朝統一 是草原遊牧民族能量的爆發 他們的征服客觀上推動了人類相互間的交融 促進了中國領土上民族間的融合 這是歷史的演進稱得上進步
但如果把這段歷史放回的中國特別是漢民族而已 只能是一段黑暗的歲月 在這個角度上文天祥是一個偉大的民族英雄
評價這些只要區分問題角度立場
15樓：匿名使用者
南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號文山，2023年生於江西廬陵（今江西吉安南）淳化鄉富田村的一個地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學業，設法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。
18歲時，文天祥獲廬陵鄉校考試第一名，20歲入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安（今杭州）應試。
在殿試中，他作「御試策」切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，被主考官譽為「忠君愛國之心堅如鐵石」，由理宗皇帝親自定為601名進士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。
宦海浮沉
後來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰成都。忽必烈率東路，越天險長江與自雲南北上潭州（今長沙）的另一支蒙古軍合圍鄂州（今武昌）。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明（今寧波），以便理宗隨時逃往海上。
對此。文天祥僅以進士身分大膽上書直言：「陛下為中國主，則當守中國；為百姓父母，則當衛百姓。
」請斬董宋臣以安人心。後因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允准南宋右丞相賈似道祕密稱臣納貢後撤軍。
賈似道轉而謊報朝廷：「諸路大捷」，被加封衛國公，大權獨攬。繼而度宗即位，耽於酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閒差。
此後十幾年中，文天祥斷斷續續出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月餘。後來又因譏責賈似道而被罷官。
國難見臣忠
忽必烈即帝位後，改國號為元，於公元2023年發20萬元軍水陸並進，直取臨安。南宋政權一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵「勤王」。
次年，任贛州（今江西贛州）知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數月內組織義軍三萬，以「正義在我，謀無不立；人多勢眾，自能成功」的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興（今江西南昌）待命，幾經阻撓才得入衛臨安。不久出任平江（今江蘇吳縣）知府，奉命馳援常州。
在常州，義軍苦戰，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險外皆壯烈殉國。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶獨鬆關，離平江三天後，平江城降。未到目的地，關已失守。
急返臨安，準備死戰，卻見滿朝文武紛紛棄官而逃，文班**僅剩6人。
2023年正月，謝太后執意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食**，後在鎮江虎口脫險。
由於元軍施反間計，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個月，輾轉抵溫州。這時，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都（今北京），陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號召各地起兵殺敵。
秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
2023年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州（廣東梅縣），挺進江西。在雩都（今江西南部）大敗元軍，攻取興國，收復贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應，全國抗元鬥爭復起，文天祥號令可達江淮一帶，這是他堅持抗元以來最有利的形勢。元軍主力開始進攻文天祥興國大營，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州（今福建長汀），損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。
兵敗被俘
2023年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會縣50多裡的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險屯糧招兵，尋機再起。然而元軍水陸猛進，發起猛攻。
年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘範勸降，遭嚴詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：
「辛苦遭逢起一經，干戈廖落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
文天祥被迫目睹陸秀夫負主投海，張世傑被颱風惡浪吞沒，悲痛欲絕。苟延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘範在慶功宴上向文天祥敬酒說：
「宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎？」文天祥說；「國亡而不能救，做大臣的死有餘辜。
難道還能貪生怕死，背叛祖國嗎？」
此恨憑誰雪
4月22日，文天祥被押往大都，一路上「風雨羊腸道，飄零萬死身」，路過文天祥的家鄉時，怕有鄉親劫船，便把他頸項和雙足捆鎖在船裡。文天祥絕食反抗八天，因聽說船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復飲食。在建康，被嚴密隔離囚禁的文天祥寫下了「銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？
堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑」的詞句。
10月初，輾轉萬里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的「會同館」，安置在高貴的房間裡，擺有佳餚美酒。第一個來勸降的就是留夢炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。
他在臨安危急時棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢炎便厲聲斥罵，留夢炎只得窘然退下。接著，南宋亡國之君，9歲的趙隰又來了，文天祥連聲說「聖駕請回」後，便閉口不語了。
再往後，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了，劈面喝問文天祥：「見了宰相為何不跪？」文天祥說：
「南朝宰相見北朝宰相，憑什麼要跪？」阿合馬見文天祥威武不屈，便譏諷地說：「那你怎麼會來到這裡呢？
」文天祥正言厲色答說：「南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會來北方了」。阿合馬無言答對，色厲內荏地環顧左右說；「這個人生死由我……」。
文天祥立即打斷他的話，高叫：「亡國之人，要殺便殺，說什麼由不由你！」。
而今而後，庶幾無愧
一個月後，文天祥被帶到樞密院，見元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有**喝令：「跪下！
」，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，儘管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒後還是拼死坐在地下，始終沒有屈服，通事（翻譯）傳話：「你還有什麼話說？」文天祥答：
「我盡忠宋朝，才有今天，請你們快快處置罷！」孛羅又說：「你們丟掉君王（趙隰）。
先後另立二王，算什麼忠臣？」，文天祥答：「社稷為重，君為輕。
」孛羅再問：「那你幹出什麼功績了？」文天祥答：
「做一天臣子盡一天責，談何功績！」，又說：「現在只有一死，不必再說什麼！
」孛羅叫道：「你要死，我偏不叫你死，要把你關押起來！」，文天祥凜然答說：
「我為國死都不怕，還怕關押！」
元統治者又將他投入惡牢，囚禁折磨達三年之久，使他讀到正在元宮中充當女僕的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟來獄中探望。但文天祥不為百般折磨、千般利誘、萬縷親情所動，凜然作《正氣歌》，頌歷史人物不朽業績，抒「是氣所磅腐，凜烈萬古存，當其貫日月，生死安足論」之志向。
一日，忽必烈親自勸降，說：「現在你如能用對待宋朝那樣對我，立即任你為丞相」。文天祥雖被衛士用金棍擊傷膝骨，仍泰然處之，昂首挺立，答曰：
「一死之外，無可為者。」次日，文天祥便被殺害，時年47歲。
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