1樓：匿名使用者
(一）倒貼福
「倒」音「到」，諧意到來的意思。
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。據《夢粱錄》記載：
「歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……」；「士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗」。文中的「貼春牌」即是寫在紅紙上的「福」字。
「福」字現在的解釋是「幸福」，而在過去則指「福氣」、「福運」。春節貼「福」字，無論是現在還是過去，都寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。民間為了更充分地體現這種嚮往和祝願，乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已倒」「福氣已到」。
「福」字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用「福」字作暗記準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個「福」字。
馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了「福」字。其中有戶人家不識字，竟把「福」字貼倒了。第二天，皇帝派人上街檢視，發現家家都貼了「福」字，還有一家把「福」字貼倒了。
皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：「那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是「福到」的意思嗎？
」皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。
民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有「臘月二十四，家家寫大字」的說法，「福」字以前多為手寫，現在市場、商店中均中**。
（二）春聯
春聯俗稱「門對對聯」「對子」，雅稱「楹聯」。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，為春節增加喜慶氣氛。
春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書「神荼」、「鬱壘」二神。「正月一日，造桃符北京大康桃木工藝品--桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。
」所以，清代《燕京時歲記》上說：「春聯者，即桃符也。」
五代時，宮廷裡，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：
『新年納餘慶，嘉節號長春』」，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱「桃符」。王安石的詩中就有「千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符」之句。
宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」。
春節貼春聯的民俗起於宋代並在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣下書寫。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，樑章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯在當時已成為一種文學藝術形式。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、鬥斤等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「鬥斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
（三）花鳥字
花鳥字是一些民間藝人用一些花卉和禽鳥的圖案拼寫成漢字，近看細節是一些花鳥畫，遠看整體卻是一幅字，這種字畫結合的藝術形式被稱作花鳥字，是一種多彩花鳥蟲魚組合書法。 在國內，只有在春節廟會中，和一些節日集會中才可以看到。花鳥字在英美等西方國家也成為一種街頭藝術。
早期的鳥字畫大多寫的是一些吉祥話語，以祈求吉利，現在在廟會見到的鳥字畫則以書寫顧客的姓名為主，購買者的目的也由祈求吉祥逐漸轉變為獵奇。
民間花鳥字，又叫龍鳳字、多彩花鳥蟲魚組合書法、藏字畫、字謎語、飛帛板書、意匠文字，又因為常常用於書寫某個人的姓名，故也有叫做名字作畫，等等。它利用特製的多彩畫筆，一氣呵成，能快速繪出簡潔的物形、螺線等代替文字的筆畫，利用字裡藏畫的結構形式，巧妙地融字、畫於一體，表達出吉祥喜慶等多種效果，同時又增強文字的意趣及視覺的吸引力。既有傳統國畫的乾淨利落，又有西洋畫的鮮豔色彩。
飛龍、舞鳳、花草、小鳥、蝴蝶、魚兒相映成趣，令人百看不厭，有「書法家難起筆，畫家難潤色」之說，是中華民族歷史文化百花園中的一枝奇葩。
龍鳳字的由來
傳說在漢靈帝熹平年間，皇帝命大學者蔡邑作《聖皇篇》以頌先帝功業。文出後，皇帝下令把它篆寫在鴻都門上。
用什麼樣的的所有字型，皇帝都不滿意。蔡邑也很著急，他知道皇帝肯定會問到自己，但自己也沒想出有什麼更為別緻的書體讓皇帝滿意。若是推辭了，又顯得自己沒本事。好為難噢！
正在這時。一個在宮中打掃衛生的役人掃地掃到了蔡邑的身邊。那役人想是一天的活將完，心中高興，揮動著大竹掃帚在地上左扭右轉，寫出了一個碩大的好字。
竹帚掠過塵埃的每一個筆畫，都絲絲縷縷清晰可見，就像一條長帛飄然欲飛，卻落在地上，凝成一個靈動自如的文字。蔡邑心裡有了譜，不由笑出聲來。皇上問蔡笑什麼。
蔡說自己想出了一種書體，可彰聖皇的龍虎之勢，但從未有人書寫過，自己願意一試.回到書房，蔡便特製了板筆，輕醮濃墨，在紙上若竹帚掃塵，奮筆急書，寫出了從未有過的「飛白書」，靈帝為之大悅。
自蔡邑創出飛白書後，學習這種書體的人很多，甚至皇上也津津樂道。後來有人以鳥書與飛白書相結合，創作了一種飛白鳥書，現在在西安碑林的「昇仙太子之碑」便是女皇武則天書寫的。
（四）燈謎
燈謎（riddles written on lanterns）又名文虎.猜燈謎,亦稱打虎.彈壁燈.商燈.射.解,拆等,現在,人們都習慣用"燈謎"一稱.
燈謎是我國勞動人民智慧的結晶,是我們民族傳統的一門綜合性藝術.早在夏代,就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期,這種歌謠發展,演變成"瘦辭"(亦稱"隱語").
當時由於列國分爭,有不少遊客在進諫時,往往都用"隱語"道出已見,使君王從中得到啟發.《國語.晉語》記載:
"有秦客瘦辭於朝,大夫莫之能對也."可見那時的這些"瘦辭"和"隱語",就是我國燈謎的雛形.直至南朝宋文學家鮑照作"井".
"龜"."土"三個字謎,並以《字謎三首》收入他的詩集後,才有了"謎"字一稱.
開始的謎流行於口頭說猜,三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對.到了南宋,有一些文人學士為了顯示才學,常在元宵花燈之夜,將謎條貼在紗燈上,吸引過往行人,因之又有了"燈謎"一稱.清中葉以後，謎風大盛，湧現了許多謎師。
辛亥革命後，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由於謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調風雅，排斥民間燈謎。解放後，在黨的「百花齊放」的文藝方針指引下，燈謎活動更加彭勃發展，，謎材謎作日益完善豐富，為建設社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學術交流。
《謎語》古稱「隱語」，「廋辭」。今通常指民間謎語。我國著名古典文藝理論家劉勰在《文心雕龍·諧隱》中說：
「自魏代以來，頗非俳優，而君之嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或影象物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。
義欲婉而正，辭欲隱而顯。」他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發展的歷史，謎語的定義及其特徵都作了深刻的分析和精闢的闡述。
民間謎語與燈謎不同，燈謎屬於文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特徵來隱射的，因此，它屬於事物謎。它主要著眼於事物的形體，效能，動作等特徵，運用擬人，誇張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。
它的謎底範圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數都是事和物、如動物、植、用物、人體器官、自然現象、人類行為等。
它的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現較多，講究押韻而有節奏，讀之可以琅琅上口，而且形象生動，便於口頭傳誦。
由於民間謎語通俗易懂，故大多數都適宜少年兒童猜射。因此，有時也把民間謎語稱作兒童謎語。自古以來，謎語由於其謎體不同，所以 橋代的厥稱亦有所變化。
謎語在春秋時叫「言隱」、「隱語」、「廋辭」；在漢時叫「射覆」、「離合」、「字謎」；在唐時叫「反語」、「歇後」；在五代叫「覆射」；在宋時叫「地謎」、「詩謎」、「戾謎」、「社謎」、「藏頭」、「市語」；在元時叫「獨腳虎」、「謎韻」；在明時叫「反切」、「商謎」、「猜燈」、「彈 壁」、「彈壁燈」、「燈謎」、「春燈謎」；在清時叫「謎子」、「謎謎子」、「切口」、「縮腳韻」、「文虎」、「燈虎」、「春謎」、「燈謎」等。
（五）民俗字
在婺源縣秋口鎮秋口村161號古民居的門楣上有一副謎語橫聯，橫聯上共有4個字，分別由兩個或三個獨體字組成，從左往右依次是「青氣」、「萬丈」、「山水土」和「多年」。最近一位南昌遊客路過此地，經過一番思考和推敲後認為，青色之氣為「天」；萬丈寓意為「長」；山水土是「地」的組成元素；而多年則為很「久」的意思，最終他猜出這4個字應該依次唸作「天長地久」
在民間存在一種奇怪的字。這種字在平常的生活中不會用到，在字典中也找不到它們的痕跡。比如，有個字上面一個「光」，下面一個「山」，類似這樣的怪字還有很多。
2樓：訾歡宰書萱
春聯燈謎
倒貼「福」字:寓「福到了」
漢字剪紙:「福」「囍」「壽」等
合體字:「招財進寶」「雙喜」等
諧音花鳥走獸圖:鯉魚的「魚」諧音為年年有餘的「餘」，蝙蝠的「蝠」諧音為幸福的「福」，喜鵲的「喜」諧音喜事的「喜」，走獸的「獸」諧音為長壽的「壽」等
與漢語漢字有關的民俗事象，主要有哪些
3樓：銀不張
民俗文化主要包括：民俗工藝文化、民俗裝飾文化、民俗飲食文化、民俗節日文化、民俗戲曲文化、民俗歌舞文化、民俗繪畫文化、民俗**文化、民俗製作文化等等。
我國春節時有關漢字的民俗有哪些？
4樓：匿名使用者
漢字是世界上最古老的以形表意的文字之一，至今已有五六千年的歷史。本書所研究的是古文字，而且主要是指甲骨文。漢字是漢語的形象化，它把古人的文化傳承，古代民俗形象地從古漢字的構造中具體地反映出來。
本書通過古文字的形體分析，充分揭示出古代民俗的本來面目。這是本書的突出貢獻。其次，在分析古文字與古民俗的關係時，對一些古文字的原義作了深入的探索。
再者，對古代民俗作了印證，對古代民俗的研究採取了慎重的態度。
答案補充
民俗是用漢字來記載的
答案補充
像春節的這些民俗，當時沒有文字怎麼才能記下來。流傳至今答案補充
在婺源縣秋口鎮秋口村161號古民居的門楣上有一副謎語橫聯，橫聯上共有4個字，分別由兩個或三個獨體字組成，從左往右依次是「青氣」、「萬丈」、「山水土」和「多年」。最近一位南昌遊客路過此地，經過一番思考和推敲後認為，青色之氣為「天」；萬丈寓意為「長」；山水土是「地」的組成元素；而多年則為很「久」的意思，最終他猜出這4個字應該依次唸作「天長地久」。王國紅攝
在民間存在一種奇怪的字。這種字在平常的生活中不會用到，在字典中也找不到它們的痕跡。比如，有個字上面一個「光」，下面一個「山」，類似這樣的怪字還有很多。
這些怪字是什麼？有何含義？為此，本報記者採訪了南昌大學中文系教授、全國研究怪字的專家陸錫興。
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